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传统认识论一直试图证明“外在世界”的存在，康德也不例外。在其先验哲学中，通过对作为“质料的唯心论”的批判，康德认为自己完成了传统认识论的这一任务。然而，康德这种以笛卡尔式的无可怀疑的“我在”为前提的证明却凸显了关于“我”（主体）的问题，这引发海德格尔对于“主体”的存在论的辨析。传统认识论由此得以揭示自己，进而跨入存在论的视域。而由海德格尔此间提示的关于“认识职能”的补充说明，能使人们更好地领悟和理解这一辨析。