【摘 要】
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在关于儒家伦理形态的论争中,一种可靠的学术进路是跳出"virtue"之外,回到儒家原典来比较"德性""美德""德行"这三个核心概念与"德"的契合度。只有能够完全涵容并表现"德"之内
【出 处】
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南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)
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在关于儒家伦理形态的论争中,一种可靠的学术进路是跳出"virtue"之外,回到儒家原典来比较"德性""美德""德行"这三个核心概念与"德"的契合度。只有能够完全涵容并表现"德"之内外兼及意蕴的那个概念,才是对儒家伦理形态的恰当表达。在儒家那里,"德性"是一个纯粹的内生性概念,仅仅指称了"德"的内在向度,"儒家德性伦理"因之无法获得充分的依据。"美德"虽然与"德"内在相契,但却难以在语义上呈现其内外兼及之意涵,"儒家美德伦理"也并非最佳的言说方式。而"德行"则在内在含蕴与语义表达两个方面皆与"德"完全相契,"儒家德行伦理"因之成为最恰当的言说方式。只有在"儒家德行伦理"的向度下,才能说清儒家伦理何以不能被归入到任何一种西方伦理形态之中。
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