我们这颗小小寰球，自从抛入渺无涯际的宇宙之旅起，已漫游了50亿年。大约25亿年前，也就是它的漫游之旅程走到迄今一半的地方时，地球发育史上一次伟大的造山运动发生了。伴随着隆隆的巨响，山呼海啸，堆积着泥沙的巨大的沉降带和海槽从海底隆起为古陆，形成了规模巨大的山系，古泰山第一次露出海面。
　　山南麓虎山水库周围的花岗岩同位素年龄是26.8亿年，中天门的黄岗岩的同位素年龄是20.75亿年。真可谓是“天长日久”！
　　屹立在海平面上的古泰山经过近20亿年的长期分化剥蚀，地势渐趋平缓，到距今6亿年前左右的早古生代，华北地带大幅度平稳下沉，古泰山又沉沦于大海中。
　　经过几番沧海桑田的变化，巍峨壮伟的泰山就以它拔地通天、影照大海的雄姿屹立在欧亚大陆的东方，磅礴于太平洋的西岸，横空出世！
　　泰山自古以来被成为“天下大观”、“天下奇观”。无论以时间的历程或空间的形象，以及精神文化的结晶而言，泰山都包含着极为丰富的内容。古人曾云：“善莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”由于泰山自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，形成历史之悠久，使泰山不仅成为封建帝王的精神支柱，文人墨客、志士仁人、平民百姓，也无不把雄伟高大的泰山看作中华民族壮美形象的化身。尤其是那些迁客骚人，或负笈仗剑壮游天下，或仕途失意漂泊齐鲁，或宦海沉浮途径海岱，或沦落底层浪迹江湖，总把登泰山看作是一生幸事，能与泰山对话共语，确实是人生一段奇情。泰山也总是能够把他们的生命意志激发到“与天相齐”的境界。他们登泰山以抒怀，凌岱顶而寄傲，思情风发，才华泉涌，往往大笔淋漓，豪气冲天。
　　中国古代思想家孟子说：“孔子登泰山而小天下。”孔子是中国古代的思想家和教育家，孔孟二人生活的时代不同，其学说思想却是一脉相承，孔子曾登上泰山，俯临八荒，心胸变得无比开阔，志向变得无比远大。这种感觉无数次地被无数人在岱顶体验过。
　　公园742年的暮春，唐代伟大的浪漫主义诗人李白循着当年唐玄宗李隆基封禅泰山的路线登上泰山极顶，他站在南天门之上，不禁大声高呼：“精神四飞扬，如出天地间！”在天风徐徐吹拂之下，李白顿觉得渺小了，于是放声高歌：“旷然小宇宙，弃时何悠哉！”
　　如果说孔子登泰山而小天下，是要超越齐鲁而以天下为己任，那么李白登泰山而小宇宙，则是要抛弃尘世的无谓纷攘，获得精神的自由和人格的独立。
　　元代文学家张养浩《登泰山》诗中有这么两句：“风云一举到天关，快意平生有此观。”表达了古往今来所有登上泰山的人的共同心情。
　　的确，登岱观景，乃平声一大快事，“齐烟九点望中来，大地舆图一卷开”，似乎整个中国就像一卷徐徐展开的地图，舒展在你的眼前。站在泰山之巅，东望大海云霞明灭，西听中原风雨潇潇，古今俯仰，慷慨长啸，独与天地精神相往还，灵魂能不得到洗礼，胸怀能不为之旷达吗？人生至此，还有什么跨不过的坎坷，还有什么容不下的块垒呢？