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“无雕不成屋,有刻斯为贵。”漫步三晋大地,无论是豪华的晋商大院,还是幽雅的民间古宅,随处可见精美的砖雕。—处处古建犹如是凝固的音乐,而砖雕则是这音乐中最美妙动人的旋律和乐章。砖雕是一门古老的手工艺,是手工技术,当然要用手、用力、用技;是手工的艺术,则更要用智、用情、用心。因此,每一幅砖雕作品,都有手的温度,力的印痕,技的精妙,更有人的智慧,情的化育,心的灵性。地处晋商故里腹地的太原清徐徐沟镇新庄村的“晋韵砖雕”传习所,就代代传承着这门古老的手工艺,延续着这古老的建筑装饰艺术。
精工细作的砖雕工匠
今年48岁的李锁文,从事砖雕已有三十多年,虽然是个地地道道的农民,只有小学四年级文化水平,却从小对民间绘画十分喜爱,十几岁就开始学习砖雕。“那时候就觉得好奇,以为很容易。”看到老艺人们雕龙刻凤,少年时的李师傅回家就动手,“什么事都要尝试后才知道其中的酸甜苦辣。”一开始,砖硬得雕不动,他就先在泥巴上雕,没有工具,木片充当刻刀。怎么样才能雕得像呢?“那时农村有些老式大门都有砖雕,我就把它们当老师,一遍遍模仿。”为了练习技法,没几天手就结起厚厚的一层老茧。回忆学艺经历,李师傅说,干这活儿首先要喜欢,才能坚持下来,其次要想做好,还要在手上多练功夫。平时外出他总会把注意力集中在砖雕上,特别是有特色的老砖雕,从纹理到神态,精心揣摩,再用心记下来,回来潜心研究。怎么刻,刻多深,铲、挖、雕、挑各种手法怎么用、何时用,这门手艺的好坏全在手里的刻刀上,要做到心中有数,还要掌握下刀力度,没有多年积累是做不到的。
他正在制作一组两幅图组成的大型砖雕门神作品,从把砖打磨好到现在基本完工,纯手工制作花了近两个月时间,光刻刀就用秃了十几把。只见作品中刻划的山西传统门神图案秦琼和尉迟恭,手执兵器,腰带鞭练,戎装怒发,威风凛凛,脸上那份壮烈的神情通过几笔简洁的线条表现得栩栩如生。身上的盔甲,更是片片清晰,明暗有序。秦琼美髯飘飘,尉迟恭怒目圆睁,两个人物各有特色,形象鲜明。说起这组作品的制作过程,李师傅感慨良多,边比划边给我们讲解起来。首先将砖块切割成所需尺寸,把雕面和四周磨成平面,然后用刀、凿在砖上刻划出画面构图,轮廓层次,确定景物具体部位,区分前、中、远三层景致。这其中最重要的是“打窟窿”,即用錾子将图案以外的空隙部分剔空到需要的深度,并将底部剖平,以显示出图案的大抵形状;接着是要“镳”,即对图案的深浅层次、遮挡关系进行大略表现;最后是慢工雕出大型物体上的细节部分。“在砖块上雕刻和在木质上雕刻技法基本相同。但各类雕艺技法中数砖雕最难。”经验丰富的李师傅虽然早已经能够灵活运用阴刻、阳刻、高浮雕、浅浮雕、圆雕、透雕等技艺,但依然不敢大意,因为砖质坚脆易爆裂,一刀下去,落手无情,所以腕力指功要拿捏得十分准确,否则一件精致的作品完成在即,由于最后几刀失手而功亏一篑,前功尽弃。
一上午看李师傅精心地创作,又听他详细地讲解,看着场地内已经成形的“富贵平安”、“海水红日”、“渔樵耕读”等一组组砖雕佳作,我感受很深,是啊,本无形状的泥土,经工匠之手,便化作朵朵莲花,堪为神奇。晋韵砖雕不仅是山西古建艺术价值的载体,也承载了山西历代砖雕匠人的全部心血。
沧桑千年的砖雕文化
“花绽百姿草竞妍,乌鸣干啭蝶翩跹。篷船摇橹漪澜丽,骏马扬鬃将甲坚。”砖雕在中国有上千年历史,特别是山西砖雕,规模大,运用广,构思巧,技法精,在明后期至清中期的两百余年中,与晋商的崛起密切相关。山西境内建造宅院、寺观蔚然成风,尤其是晋商宅院,不仅因其庞大的建筑群,令世人瞩目,还因这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的砖雕艺术精品而独树一帜。祁县乔家大院、渠家大院、灵石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中均有精美的砖雕制品。晋韵砖雕作为传统文化积淀的建筑装饰,特别注重民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合,可谓是山西民间艺术宝庫里的一朵奇葩。
晋商大院以王家大院为最,这组院落群坐落在灵石静升镇高高的黄土坡上,进了大院,俯仰之间,都可以看到“砖雕”,有巨制,如门口的砖雕照壁;有小品,随处可见,形式多样。有的以砖块雕镂,有的以模型烧制,在每一处屋脊、望兽和房顶边沿上的瓦当,以及院中道路正对的墙体上,图案不同,寓意不同。它们为庞大的建筑群附着了灵性,为整体建筑增添了美感,以多、满、全给人以一种强烈的视觉冲击力。
敦厚宅门前的照壁,是一幅大型砖雕,中心是狮子滚绣球,大小三头狮子,嬉戏相乐,栩栩如生,取俗语“狮子滚绣球,好事不断头”之寓意。顶部雕道家人物,背面为四季花卉,再配以公鸡、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑,则谐音加企盼,寓意“功名富贵”“喜上眉梢”“鸳鸯贵子”“安居乐业”,人们对祥和幸福的美好追求,尽在其中。凝瑞居的大门两侧,镶嵌着名为“鹿鹤同春”的大型砖雕,构思精巧,高浮雕手法。画面上鹿跃松林,鹤唳寿石,鹿回头,鹤昂首,一呼一应,和谐对称,非常生动。鹿寓意福禄,鹤寓意长寿,此处鹿鹤与“六合”谐音,意为天地上下古今,春光共浴,国泰民安。
走在一座座大院里,会发现每一面墙都会说话,每一块砖都在传情,凡纹路必具思路,是图像皆有意像。一座座大院就是一篇绝妙的文章;而一件件雕刻,正像是一首首抒情言志的诗歌,意味无穷。它们在艺术表现手法上,或阴或阳,或浮或镂,集众家雕技和工艺于一体,不论何种题材表达何种意向,其造型独特而不怪异,雕工精细而不绮靡,画图充盈而不俗滥,意蕴庄重而不萧杀。作为中华民族传统文化观念和民族心理的物化形式,这种特有的鬼斧神工般的雕塑嵌筑工艺,不仅蕴涵着生动而璀璨的灵性,而且也鲜明地折射出中华民族的建筑营构观念、风俗习尚、道德伦理、价值取向、审美情趣等方面的特质。它将质朴与柔媚、强烈与恬淡、简洁与繁复、夸张与写实、粗犷与细腻、稚拙与成熟、神秘与直白、诙谐与庄重等有机组合于方寸之间,并达到完美的和谐与统一。可以这么说,建造者把儒释道思想与传统民俗文化凝为一体,为自己建造了一座精神家园。生活在其中,无时无刻不感受着中华文明的陶冶,言行举止自然事理通达,心气和平。如此待人,人心所向;如此持家,家业兴旺,幸福和谐就洋溢在其间。
![](/img/pic.php?url=http://img1.qikan.com/qkimages/liyu/liyu201708/liyu20170812-2-l.jpg)
精工细作的砖雕工匠
今年48岁的李锁文,从事砖雕已有三十多年,虽然是个地地道道的农民,只有小学四年级文化水平,却从小对民间绘画十分喜爱,十几岁就开始学习砖雕。“那时候就觉得好奇,以为很容易。”看到老艺人们雕龙刻凤,少年时的李师傅回家就动手,“什么事都要尝试后才知道其中的酸甜苦辣。”一开始,砖硬得雕不动,他就先在泥巴上雕,没有工具,木片充当刻刀。怎么样才能雕得像呢?“那时农村有些老式大门都有砖雕,我就把它们当老师,一遍遍模仿。”为了练习技法,没几天手就结起厚厚的一层老茧。回忆学艺经历,李师傅说,干这活儿首先要喜欢,才能坚持下来,其次要想做好,还要在手上多练功夫。平时外出他总会把注意力集中在砖雕上,特别是有特色的老砖雕,从纹理到神态,精心揣摩,再用心记下来,回来潜心研究。怎么刻,刻多深,铲、挖、雕、挑各种手法怎么用、何时用,这门手艺的好坏全在手里的刻刀上,要做到心中有数,还要掌握下刀力度,没有多年积累是做不到的。
他正在制作一组两幅图组成的大型砖雕门神作品,从把砖打磨好到现在基本完工,纯手工制作花了近两个月时间,光刻刀就用秃了十几把。只见作品中刻划的山西传统门神图案秦琼和尉迟恭,手执兵器,腰带鞭练,戎装怒发,威风凛凛,脸上那份壮烈的神情通过几笔简洁的线条表现得栩栩如生。身上的盔甲,更是片片清晰,明暗有序。秦琼美髯飘飘,尉迟恭怒目圆睁,两个人物各有特色,形象鲜明。说起这组作品的制作过程,李师傅感慨良多,边比划边给我们讲解起来。首先将砖块切割成所需尺寸,把雕面和四周磨成平面,然后用刀、凿在砖上刻划出画面构图,轮廓层次,确定景物具体部位,区分前、中、远三层景致。这其中最重要的是“打窟窿”,即用錾子将图案以外的空隙部分剔空到需要的深度,并将底部剖平,以显示出图案的大抵形状;接着是要“镳”,即对图案的深浅层次、遮挡关系进行大略表现;最后是慢工雕出大型物体上的细节部分。“在砖块上雕刻和在木质上雕刻技法基本相同。但各类雕艺技法中数砖雕最难。”经验丰富的李师傅虽然早已经能够灵活运用阴刻、阳刻、高浮雕、浅浮雕、圆雕、透雕等技艺,但依然不敢大意,因为砖质坚脆易爆裂,一刀下去,落手无情,所以腕力指功要拿捏得十分准确,否则一件精致的作品完成在即,由于最后几刀失手而功亏一篑,前功尽弃。
一上午看李师傅精心地创作,又听他详细地讲解,看着场地内已经成形的“富贵平安”、“海水红日”、“渔樵耕读”等一组组砖雕佳作,我感受很深,是啊,本无形状的泥土,经工匠之手,便化作朵朵莲花,堪为神奇。晋韵砖雕不仅是山西古建艺术价值的载体,也承载了山西历代砖雕匠人的全部心血。
![](http://img1.qikan.com/qkimages/liyu/liyu201708/liyu20170812-3-l.jpg)
“花绽百姿草竞妍,乌鸣干啭蝶翩跹。篷船摇橹漪澜丽,骏马扬鬃将甲坚。”砖雕在中国有上千年历史,特别是山西砖雕,规模大,运用广,构思巧,技法精,在明后期至清中期的两百余年中,与晋商的崛起密切相关。山西境内建造宅院、寺观蔚然成风,尤其是晋商宅院,不仅因其庞大的建筑群,令世人瞩目,还因这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的砖雕艺术精品而独树一帜。祁县乔家大院、渠家大院、灵石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中均有精美的砖雕制品。晋韵砖雕作为传统文化积淀的建筑装饰,特别注重民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合,可谓是山西民间艺术宝庫里的一朵奇葩。
晋商大院以王家大院为最,这组院落群坐落在灵石静升镇高高的黄土坡上,进了大院,俯仰之间,都可以看到“砖雕”,有巨制,如门口的砖雕照壁;有小品,随处可见,形式多样。有的以砖块雕镂,有的以模型烧制,在每一处屋脊、望兽和房顶边沿上的瓦当,以及院中道路正对的墙体上,图案不同,寓意不同。它们为庞大的建筑群附着了灵性,为整体建筑增添了美感,以多、满、全给人以一种强烈的视觉冲击力。
敦厚宅门前的照壁,是一幅大型砖雕,中心是狮子滚绣球,大小三头狮子,嬉戏相乐,栩栩如生,取俗语“狮子滚绣球,好事不断头”之寓意。顶部雕道家人物,背面为四季花卉,再配以公鸡、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑,则谐音加企盼,寓意“功名富贵”“喜上眉梢”“鸳鸯贵子”“安居乐业”,人们对祥和幸福的美好追求,尽在其中。凝瑞居的大门两侧,镶嵌着名为“鹿鹤同春”的大型砖雕,构思精巧,高浮雕手法。画面上鹿跃松林,鹤唳寿石,鹿回头,鹤昂首,一呼一应,和谐对称,非常生动。鹿寓意福禄,鹤寓意长寿,此处鹿鹤与“六合”谐音,意为天地上下古今,春光共浴,国泰民安。
走在一座座大院里,会发现每一面墙都会说话,每一块砖都在传情,凡纹路必具思路,是图像皆有意像。一座座大院就是一篇绝妙的文章;而一件件雕刻,正像是一首首抒情言志的诗歌,意味无穷。它们在艺术表现手法上,或阴或阳,或浮或镂,集众家雕技和工艺于一体,不论何种题材表达何种意向,其造型独特而不怪异,雕工精细而不绮靡,画图充盈而不俗滥,意蕴庄重而不萧杀。作为中华民族传统文化观念和民族心理的物化形式,这种特有的鬼斧神工般的雕塑嵌筑工艺,不仅蕴涵着生动而璀璨的灵性,而且也鲜明地折射出中华民族的建筑营构观念、风俗习尚、道德伦理、价值取向、审美情趣等方面的特质。它将质朴与柔媚、强烈与恬淡、简洁与繁复、夸张与写实、粗犷与细腻、稚拙与成熟、神秘与直白、诙谐与庄重等有机组合于方寸之间,并达到完美的和谐与统一。可以这么说,建造者把儒释道思想与传统民俗文化凝为一体,为自己建造了一座精神家园。生活在其中,无时无刻不感受着中华文明的陶冶,言行举止自然事理通达,心气和平。如此待人,人心所向;如此持家,家业兴旺,幸福和谐就洋溢在其间。