近年高考，历史主观性试题中，常有“你从中得到了什么启示？”的提问。对于这类问题，有些考生信马由缰，侃侃而谈，可回答的内容是一些“放之四海而皆准”却文不对题的套话；也有一些考生感到无从下手，在考试时干脆放弃了这些题目。那么，如何解答“启示类”主观性试题呢？
　　示例分析：（2006年全国卷一第37题）光辉灿烂的中华文明，以华夏文化为基础，融汇各民族文化，不断丰富发展，生生不息。
　　阅读材料，回答下列问题。
　　材料一据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。……言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据《续汉书·祭祀志》记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。
　　材料二会宁（今黑龙江阿城）乃国家兴王之地，自……迁都永安（今北京），女直（即女真）浸忘旧风。……宴饮音乐，皆习汉风。——《金史·世宗记》
　　材料三北方（指北方少数民族）奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时间）最多。——（元）许衡《鲁斋遗书》
　　回答：
　　第（1）（2）（3）问略
　　（4）简述从中华文明发展的历史中得到的启示。
　　分析：启示，是人们受某种历史事物的启发指示而有所领悟。高考中关于“启示”的提问，侧重考查的是考生的较高层次的历史思维能力——历史感悟能力。此类提问属开放性提问。解题的关键是从材料中获取历史事物的信息，依托历史事物谈自己的感悟。此类问题的答案一般来说也是开放性的。如本题就给出了这样的评分说明：言之有理，即可赋分。此外，本题要求从“中华文明发展的历史中”探究启示，对“启示”的考查有较强的指示性，要求所谈认识不要离题。在解读这几则材料的基础上不难答出自己的启示。参考答案：考生回答出以下任一内容，如历史上各民族共同创造了中华文明，继续发展仍需要各民族共同努力；中华文明要发展应保持自己的优秀传统，广泛吸收世界其他各国的优秀文化等，言之有理，即可赋分。照抄题干和所给材料，不得给满分。
　　解答此类问题，应做到以下“三思”：
　　1.思维的发散性
　　启示类主观性试题的命题意图侧重考查的是考生的鉴史能力、历史感悟能力，属于开放性试题。面对同一历史事物，不同的人会从中受到不同的启迪。基于此，此类问题的答案就必须有较大的开放性。事实上，相当一些启示类主观性试题在评分标准中都会规定“言之有理则可得分”。这就告诉我们，回答此类问题时一定不能封闭自己的思维，而应该根据试题提供的信息发散思维，去大胆阐述自己的感悟。
　　2.思维的延续性
　　启示类主观性试题一般都是有多个设问的较大的主观试题，而且“从中得出什么启示”的设问多是最后一个设问提出，这一问的思考和前面的解答有着不可分割的关系。这就告诉我们，解答“启示”这一问时一定要重视前面问题的铺垫作用，即重视思维的延续性。所做答案应与前几问答案浑然一体。
　　3.思维的规律性
　　此类问题的解答是有规律可循的，我认为可重点思考如下方面：第一，题中历史现象所反映出的规律性、本质性的结论。第二，题中历史现象所反映出的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点。第三，题中历史现象验证了哪些现行政策的正确性或者是验证了哪些事物的危害性。第四，题中所述历史现象的经验教训给我们现在的工作以怎样的启迪等。