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【名师简介】
毛建清，两度获江苏省常州市青年教师基本功大赛一等奖，现任教于常州市武进区前黄实验学校。
亲爱的小伙伴们，你们好！得知这次要同大家一起翻开《世说新语》，初初可高兴啦！脑海里瞬间就排开一长列活灵活现的人物来：在树下打铁的嵇康，拿铁如意敲唾壶的王敦，哪里有酒去哪里、还特会翻白眼的阮籍，吟出“未若柳絮因风起”的小谢道韫，还有那个分李子给别人前总要把核钻去的王戎……哈哈哈哈，让初初先笑一会儿！
一个时代，得有着怎样的际遇，才会涌现出这样一群“清奇”的人物？明明乱世，因了怎样的缘故，能使上上下下各色人等都对美好有着近乎执拗的追求？一本书，是出于怎样的用意，会在记下“孔门四科”的同时，也关注“任诞”“谗险”“惑溺”“仇隙”这些话题？这些都曾是初初读《世说新语》时的疑问，现在，初初将自己的所得整理成下面这张思维导图，和大家一起分享：
《世说新语》有一千多个故事，涉及一千五百多个人物，被分为三卷三十六个类别，上卷4门，中卷9门，都是正面的褒扬;至于下卷23门，则褒贬不一。纷繁浩杂的人事，加上文言和古方言，要读好《世说新语》自然就有不少讲究啦！初初按照自己的阅读经验，建议大家分两步走：先按条目浅读、通读，初步了解背景、事件和人物;再自选人物，深度研读，进一步了解人物特色，深入理解“魏晋风度”。至于每一步具体该怎么操作，请大家随初初来看吧！
攻略一：新手村
同学们先按照《世说新语》的体例，通读体会，了解人物，知晓事件，掌握典故。每读完一则，可以制作一张读书小卡片。下图是初初制作的卡片，给大家参考：
[条目 豪爽第十三 代表人物 王敦，庾翼，祖逖，桓温，桓石虔，晋明帝（司马绍），陈逵，王胡之，桓玄 事迹轶闻 王敦：击缺唾壶，后辈之憾 庾翼：三发三中 祖逖：威压王敦 桓石虔：冲阵救叔，其名断疟 晋明帝：太子西池 王胡之：一坐无人 桓玄：梁王安在 内涵 豪迈无忌，勇猛无畏，大气不羁，威风，果决 ]
新手村一共三十六关，只要大家能像初初这般走上一遍，三十六张卡片备齐，阅读《世说新语》便算得上拨云见日，不再雾里看花啦！
攻略二：实力派
《世说新语》里的人们，大多都有不羁的心。捧读的我们，自然也要“见贤思齐”呀，选出一些出现频率较高的人物来研究研究如何？下面是初初制作的“王羲之调查表”——嘿嘿，老王啊，开门查户口啦！
[主题 揭秘书圣 人物 王羲之 生活时代 东晋 官职 右将军，会稽内史 成就 书圣 家世地位 顶级士族，琅琊王氏 社会关系 伯父王导，父亲王旷，叔父王廙，堂伯王敦，叔父王彬，姑夫温峤，岳父郗鉴，妻舅郗愔，内弟郗昙，子王凝之、王献之、王徽之等，儿媳之一是谢道韫 重要条目 文学，言语，方正，雅量，赏誉，品藻，规箴，容止，企羡，贤媛，轻诋，假谲，汰侈，仇隙 事迹典故 东床坦腹，牛心啖之，飘如游云矫如惊龙，吐唾纵横 人物秘密 是士族门阀时代的顶层代表人物，风姿和才学都属一流，政治上也很有作为，但童年不幸（父亲早死），又深受门阀观念影响，总体看来性格矛盾，一方面自尊、脆弱而又敏感，另一方面又坦荡、骄傲而又果断。他虽有“东床快婿”的美谈，但受门第影响，郗家衰落后，王家就看轻了郗家。他也不是天生的书圣，到暮年才成为一代大家。总而言之，他是最能够体现“魏晋风度”的大名士之一。 ]
怎么样，没想到“书圣”的名头之外，老王其实有着如此众多的秘密吧？这样的人物形象，才是生活在魏晋时代的大名士王羲之啊！当然，魏晋的名人可不止他一個，放眼书中，那么多帝王公卿、英雄才士、佛道大德、名媛隐士……各位，还等什么呢？赶快和初初一起，从乌衣巷到会稽山，一家家地“查”过去吧！
鲁迅先生曾经评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，又说这本书是“一部名士底（的）教科书”。我们以批注法阅读这本书时，不能止步于知道人物故事，还应该注意从言行的细节上体会人物的形象特征，揣摩其遣词用句之妙。
常用批注符号有：（1）“·”生字、妙字;（2）“ ”总括句、重要句;（3）“ ”佳妙句;（4）“△”要注意处，发表感想处;（5）“○”段序（圈内写数字，放在段首）。现在，初初就以一些片段语句为例，给大家提供一个批注的参考。
旁批：“攻掠”意味着他带着一群人，成规模地劫掠商旅，可见当时世道不算太平。另一方面，戴渊做劫匪，只是“游侠不治行检”，换言之，他只是任侠使气，不在乎名声德行，与无奈落草或者贪财忘义根本不同——若是无奈落草，气度自然窘迫;若是贪财好利，更要冲在前面——下文的戴渊可不是这样的。
旁批：“在岸上”说明他并未亲自登船劫掠财货，虽是劫掠却未必贪财重利。“据胡床”内涵极为丰富，胡床即后来所说的“交椅”，首先流行于社会上层，可见戴渊出身恐怕不一般;此外，“据”是手靠着的意思，打劫客商时他不仅不下场，还能安适地靠坐在胡床上，并且“指麾左右”，的确有种运筹帷幄的风度，魏晋之后，世上劫匪，还有这样的吗？“皆得其宜”写出了其军事才能。
旁批：原来也是英气勃勃的美少年。
旁批：陆机是江东顶级门阀的头脑人物，极为看重身份贵贱之别，居然对一个劫匪用“卿”！自己被打劫，毫无忧心恐惧，却从匪首的行止中看出其“才”，还劝其改正，果然也不是寻常人物。
旁批：“泣涕”是流泪的意思，但是出现在这里，很不寻常——戴渊是个出色的劫匪头目，正在意气风发之时，怎么就被陆机一句话弄哭了呢？反过来看，陆机的“卿”是对戴渊的极大认可，并未因其劫掠就瞧不起他;“才”则是对戴渊能力的发现和褒扬。戴渊之于陆机，就如“千里马”之于“伯乐”，一朝知遇，如何能不激动呢？
旁批：“白首如新，倾盖如故。”陆机的气量和识鉴，戴渊的风采和才华，使人神往。
自新十五 戴渊投剑 戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。△陆机赴假还洛，辎重甚盛。
渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。△
渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。△
机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”△
渊便泣涕，△投剑归机，辞厉非常。
机弥重之，定交，作笔荐焉。△过江，仕至征西将军。
尾批：陆机和戴渊的这一段小故事虽列属“自新”，但从戴渊而言，似乎也可以放入“豪爽”“容止”“任诞”“言语”里面;若从陆机而言，这则故事在“规箴”“雅量”“识鉴”里也很得宜。魏晋风度，在一劫匪一名士身上，居然都体现得淋漓尽致——人妙，事绝，笔法好！
《世说新语》在中国古代文学史上，地位实属“奇特”。它不是诗文，也不是信史，只是“小说家者流”;在主张“诗言志”和“文以载道”的儒家文人眼中，它纵有文采英华，却多是琐屑杂录，既非陶冶，亦非教化;在“春秋大义”的传统史家心中，它只是街谈巷议、道听途说之类，不足采信。说白了，《世说新语》在其后一千多年的封建帝国里，始终只是本“杂书”，难登大雅之堂。但同时，也有许多文人，却又忘不了它俊逸传神的妙笔，更神往着它率性不羁的世风。于是，待封建帝国烟散，儒学也走下神坛，这一本“杂书”却依然在世上平静流传，并被时间和世人，一步步地见证了它的伟大和隽永。
……西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的;魏晋人则倾向简约玄澹、超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美底（的）最具体的表现。这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。
记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。
读之一过，深有感于永嘉之事，后之视今，亦尤今之视昔。他日重读，回思在莒，不知其欣戚为何如也。
虽典雅不如左氏、《国语》，驰骛不如诸《国策》，而清微简远，居然玄胜。
《滕王阁序》里有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。看来才气纵横、青春年少的王勃，也受不了阮籍啊。阮籍之哭，那是怎样一种放纵不羁、至情至性！想哭哭，想醉醉，用青眼白眼，在处处桎梏的世道里，留住了最大的自由和洒脱，所以孤芳一支，后世纵然欣赏，却难以效随。阮籍，只是魏晋的阮籍。
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 曹书焓
同遭至亲之丧，和峤哀嚎痛哭，殡殓、治丧、居丧一丝不苟;王戎不哭丧，不厚葬，日渐消瘦，形销骨立。王戎这种“死孝”没有遵守丧礼礼数，程度却远超礼数。这个故事说明不符合现有规则的东西不一定就是错误的，像王戎这样神胜于形的孝道正因为它不囿于规则，超越规则，最终为那个时代的规则做出了新的注脚。
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 余 悦
《世说新语》所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表现人物的个性特点，淡淡的几笔，就能把人物描写得活灵活现。比如“曹操捉刀”里，那句“帝自捉刀立床头”，曹操的不拘礼法、率性而为就跃然纸上;“何晏啖饼”里那一句“色转皎然”，“皎然”不仅是说脸白，而且都有光，像白月亮了！
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 张天宇
《世说新语》中，“出镜率”最高的是名士;但乱世出英雄，像曹操、王敦、桓温等，纵然数量不多，却笔墨不少，个性尤其鲜明多彩。请你在这一类英雄人物里选一个，整理《世说新语》中的相关记述后，自选角度，为其制作一张思维导图。
提示：人物事迹选出之后，可以进行重新排序，将有一定关联的事迹放在一起考虑，更容易得出其形象特点。
先前初初在“经典赏析苑”批注了“戴渊投剑”，通过批注，我们无论是对故事、人物还是时代背景，都有了更进一步的认知。现在，小伙伴们也来一试身手吧！
褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺詣公，更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
毛建清，两度获江苏省常州市青年教师基本功大赛一等奖，现任教于常州市武进区前黄实验学校。
亲爱的小伙伴们，你们好！得知这次要同大家一起翻开《世说新语》，初初可高兴啦！脑海里瞬间就排开一长列活灵活现的人物来：在树下打铁的嵇康，拿铁如意敲唾壶的王敦，哪里有酒去哪里、还特会翻白眼的阮籍，吟出“未若柳絮因风起”的小谢道韫，还有那个分李子给别人前总要把核钻去的王戎……哈哈哈哈，让初初先笑一会儿！
一个时代，得有着怎样的际遇，才会涌现出这样一群“清奇”的人物？明明乱世，因了怎样的缘故，能使上上下下各色人等都对美好有着近乎执拗的追求？一本书，是出于怎样的用意，会在记下“孔门四科”的同时，也关注“任诞”“谗险”“惑溺”“仇隙”这些话题？这些都曾是初初读《世说新语》时的疑问，现在，初初将自己的所得整理成下面这张思维导图，和大家一起分享：
《世说新语》有一千多个故事，涉及一千五百多个人物，被分为三卷三十六个类别，上卷4门，中卷9门，都是正面的褒扬;至于下卷23门，则褒贬不一。纷繁浩杂的人事，加上文言和古方言，要读好《世说新语》自然就有不少讲究啦！初初按照自己的阅读经验，建议大家分两步走：先按条目浅读、通读，初步了解背景、事件和人物;再自选人物，深度研读，进一步了解人物特色，深入理解“魏晋风度”。至于每一步具体该怎么操作，请大家随初初来看吧！
攻略一：新手村
同学们先按照《世说新语》的体例，通读体会，了解人物，知晓事件，掌握典故。每读完一则，可以制作一张读书小卡片。下图是初初制作的卡片，给大家参考：
[条目 豪爽第十三 代表人物 王敦，庾翼，祖逖，桓温，桓石虔，晋明帝（司马绍），陈逵，王胡之，桓玄 事迹轶闻 王敦：击缺唾壶，后辈之憾 庾翼：三发三中 祖逖：威压王敦 桓石虔：冲阵救叔，其名断疟 晋明帝：太子西池 王胡之：一坐无人 桓玄：梁王安在 内涵 豪迈无忌，勇猛无畏，大气不羁，威风，果决 ]
新手村一共三十六关，只要大家能像初初这般走上一遍，三十六张卡片备齐，阅读《世说新语》便算得上拨云见日，不再雾里看花啦！
攻略二：实力派
《世说新语》里的人们，大多都有不羁的心。捧读的我们，自然也要“见贤思齐”呀，选出一些出现频率较高的人物来研究研究如何？下面是初初制作的“王羲之调查表”——嘿嘿，老王啊，开门查户口啦！
[主题 揭秘书圣 人物 王羲之 生活时代 东晋 官职 右将军，会稽内史 成就 书圣 家世地位 顶级士族，琅琊王氏 社会关系 伯父王导，父亲王旷，叔父王廙，堂伯王敦，叔父王彬，姑夫温峤，岳父郗鉴，妻舅郗愔，内弟郗昙，子王凝之、王献之、王徽之等，儿媳之一是谢道韫 重要条目 文学，言语，方正，雅量，赏誉，品藻，规箴，容止，企羡，贤媛，轻诋，假谲，汰侈，仇隙 事迹典故 东床坦腹，牛心啖之，飘如游云矫如惊龙，吐唾纵横 人物秘密 是士族门阀时代的顶层代表人物，风姿和才学都属一流，政治上也很有作为，但童年不幸（父亲早死），又深受门阀观念影响，总体看来性格矛盾，一方面自尊、脆弱而又敏感，另一方面又坦荡、骄傲而又果断。他虽有“东床快婿”的美谈，但受门第影响，郗家衰落后，王家就看轻了郗家。他也不是天生的书圣，到暮年才成为一代大家。总而言之，他是最能够体现“魏晋风度”的大名士之一。 ]
怎么样，没想到“书圣”的名头之外，老王其实有着如此众多的秘密吧？这样的人物形象，才是生活在魏晋时代的大名士王羲之啊！当然，魏晋的名人可不止他一個，放眼书中，那么多帝王公卿、英雄才士、佛道大德、名媛隐士……各位，还等什么呢？赶快和初初一起，从乌衣巷到会稽山，一家家地“查”过去吧！
鲁迅先生曾经评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，又说这本书是“一部名士底（的）教科书”。我们以批注法阅读这本书时，不能止步于知道人物故事，还应该注意从言行的细节上体会人物的形象特征，揣摩其遣词用句之妙。
常用批注符号有：（1）“·”生字、妙字;（2）“ ”总括句、重要句;（3）“ ”佳妙句;（4）“△”要注意处，发表感想处;（5）“○”段序（圈内写数字，放在段首）。现在，初初就以一些片段语句为例，给大家提供一个批注的参考。
旁批：“攻掠”意味着他带着一群人，成规模地劫掠商旅，可见当时世道不算太平。另一方面，戴渊做劫匪，只是“游侠不治行检”，换言之，他只是任侠使气，不在乎名声德行，与无奈落草或者贪财忘义根本不同——若是无奈落草，气度自然窘迫;若是贪财好利，更要冲在前面——下文的戴渊可不是这样的。
旁批：“在岸上”说明他并未亲自登船劫掠财货，虽是劫掠却未必贪财重利。“据胡床”内涵极为丰富，胡床即后来所说的“交椅”，首先流行于社会上层，可见戴渊出身恐怕不一般;此外，“据”是手靠着的意思，打劫客商时他不仅不下场，还能安适地靠坐在胡床上，并且“指麾左右”，的确有种运筹帷幄的风度，魏晋之后，世上劫匪，还有这样的吗？“皆得其宜”写出了其军事才能。
旁批：原来也是英气勃勃的美少年。
旁批：陆机是江东顶级门阀的头脑人物，极为看重身份贵贱之别，居然对一个劫匪用“卿”！自己被打劫，毫无忧心恐惧，却从匪首的行止中看出其“才”，还劝其改正，果然也不是寻常人物。
旁批：“泣涕”是流泪的意思，但是出现在这里，很不寻常——戴渊是个出色的劫匪头目，正在意气风发之时，怎么就被陆机一句话弄哭了呢？反过来看，陆机的“卿”是对戴渊的极大认可，并未因其劫掠就瞧不起他;“才”则是对戴渊能力的发现和褒扬。戴渊之于陆机，就如“千里马”之于“伯乐”，一朝知遇，如何能不激动呢？
旁批：“白首如新，倾盖如故。”陆机的气量和识鉴，戴渊的风采和才华，使人神往。
自新十五 戴渊投剑 戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。△陆机赴假还洛，辎重甚盛。
渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。△
渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。△
机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”△
渊便泣涕，△投剑归机，辞厉非常。
机弥重之，定交，作笔荐焉。△过江，仕至征西将军。
尾批：陆机和戴渊的这一段小故事虽列属“自新”，但从戴渊而言，似乎也可以放入“豪爽”“容止”“任诞”“言语”里面;若从陆机而言，这则故事在“规箴”“雅量”“识鉴”里也很得宜。魏晋风度，在一劫匪一名士身上，居然都体现得淋漓尽致——人妙，事绝，笔法好！
《世说新语》在中国古代文学史上，地位实属“奇特”。它不是诗文，也不是信史，只是“小说家者流”;在主张“诗言志”和“文以载道”的儒家文人眼中，它纵有文采英华，却多是琐屑杂录，既非陶冶，亦非教化;在“春秋大义”的传统史家心中，它只是街谈巷议、道听途说之类，不足采信。说白了，《世说新语》在其后一千多年的封建帝国里，始终只是本“杂书”，难登大雅之堂。但同时，也有许多文人，却又忘不了它俊逸传神的妙笔，更神往着它率性不羁的世风。于是，待封建帝国烟散，儒学也走下神坛，这一本“杂书”却依然在世上平静流传，并被时间和世人，一步步地见证了它的伟大和隽永。
……西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的;魏晋人则倾向简约玄澹、超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美底（的）最具体的表现。这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。
记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。
读之一过，深有感于永嘉之事，后之视今，亦尤今之视昔。他日重读，回思在莒，不知其欣戚为何如也。
虽典雅不如左氏、《国语》，驰骛不如诸《国策》，而清微简远，居然玄胜。
《滕王阁序》里有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。看来才气纵横、青春年少的王勃，也受不了阮籍啊。阮籍之哭，那是怎样一种放纵不羁、至情至性！想哭哭，想醉醉，用青眼白眼，在处处桎梏的世道里，留住了最大的自由和洒脱，所以孤芳一支，后世纵然欣赏，却难以效随。阮籍，只是魏晋的阮籍。
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 曹书焓
同遭至亲之丧，和峤哀嚎痛哭，殡殓、治丧、居丧一丝不苟;王戎不哭丧，不厚葬，日渐消瘦，形销骨立。王戎这种“死孝”没有遵守丧礼礼数，程度却远超礼数。这个故事说明不符合现有规则的东西不一定就是错误的，像王戎这样神胜于形的孝道正因为它不囿于规则，超越规则，最终为那个时代的规则做出了新的注脚。
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 余 悦
《世说新语》所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表现人物的个性特点，淡淡的几笔，就能把人物描写得活灵活现。比如“曹操捉刀”里，那句“帝自捉刀立床头”，曹操的不拘礼法、率性而为就跃然纸上;“何晏啖饼”里那一句“色转皎然”，“皎然”不仅是说脸白，而且都有光，像白月亮了！
——江苏省常州市武进区前黄实验学校八（11）班 张天宇
《世说新语》中，“出镜率”最高的是名士;但乱世出英雄，像曹操、王敦、桓温等，纵然数量不多，却笔墨不少，个性尤其鲜明多彩。请你在这一类英雄人物里选一个，整理《世说新语》中的相关记述后，自选角度，为其制作一张思维导图。
提示：人物事迹选出之后，可以进行重新排序，将有一定关联的事迹放在一起考虑，更容易得出其形象特点。
先前初初在“经典赏析苑”批注了“戴渊投剑”，通过批注，我们无论是对故事、人物还是时代背景，都有了更进一步的认知。现在，小伙伴们也来一试身手吧！
褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺詣公，更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。