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摘要：中华民族有着悠久的历史文化传统，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，现阶段的干部学习和干部教育必须加强传统优秀文化的学习。通过学习儒家思想，能够使干部养成良好的学习习惯，不断提高道德修养；通过学习道家思想，能够在权力面前保持清醒头脑，养成少说废话、多干实事的良好习惯，克服形式主义和奢靡之风。
关键词：传统文化；儒家思想
我国现阶段的干部学习和干部教育，已经制度化、规范化，但是干部学习的内容却是灵活多样的，尤其是在价值多元化的今天，干部学习必须拓展领域，把党的理论、方针、政策学习与中华优秀传统文化结合起来，才能坚持正确的学习方向，提高学习的针对性和实效性。
在学习中华传统文化重要性方面，习近平总书记多次作过强调和阐述。强调，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。
从总书记的的要求看，现代干部、尤其是领导干部，只有抓住精要，系统的学习传统文化，才能成为有中国特色的文化人。
一、中国人和传统是分不开的
明清以来，中国的文化传统是儒释道三教合一，汗牛充屋的文化典籍令其他传统文明望尘莫及。五四运动曾经想割断这种文化联系，但是，人们大多忽略了一点，中国近代的知名学者和政治家都是植根于传统文化的。
康有为、梁启超的维新思想以《大同书》、《仁学》等为代表，其核心是儒家仁学和佛教慈悲济世思想的综合。孙中山追求的“天下为公”，虽然实行资本主义政体，但中心还是中国儒家传统的治国理念，表现为：第一、从其人生追求来看是“不为宰相即为良医的儒家济世观”；第二、所建立的政治制度是东方特色的精英政治，而不是西方的民主政治，革命一词也是起源于“汤武革命”。毛泽东的文化基础是明清以来在湖南广为传播的儒家湘学，湘学具有两个基本特征。首先是推崇屈原、贾谊精神为核心内容的优秀爱国主义传统；其次是许多湘学士子有一股敢为天下先的创新精神。近代湘学中最有名的人物是曾国藩，而曾国藩对近代中国社会的影响是决定性的。众所周知，蒋介石终其一生都是曾国藩的“粉丝”，但很多人忽略了一点，其实毛泽东受曾国藩的影响同样是巨大的。事实上，世界经济发展特别是近年来中国的崛起及金融危机的影响，证明了西方自由化不是济世良方，而东方新加坡、韩国、台湾等的成功更加证明了东方传统文化的活力。
二、儒家在学习和修德方面作出典范
自汉代以来，儒家思想就是中华传统文化的主流，孔子提出“有教无类”，是对等级、身份制度的一次巨大的冲击，普通人拥有了学习的权利，就拥有了在思想上与王公贵族平等的机会。从此“万般皆下贫，唯有读书高”的观念开始深入人心，读书学习成为中国人的终生追求。
儒家的往圣先哲们在这方面起到了极好的表率作用。据《史记》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣’。”孔子自己也说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子一生学习历程的自我描述，也是其求学不止的写照。孔子的追求和行为，成为后代典范，这对我们今天的干部也有重要的学习和借鉴意义。
儒家的基本观念是“仁”。《礼记·中庸》曰：“仁者，人也”，仁就是人之所以为人的根本。儒家的教育首在教人“做人”。儒学的教育思想善于启发每一个人的内心自觉，触及人的心灵深处，以激发人的真性情、真生命，真智慧，通过“自我修养”、“自省”、“自反”、“慎独”，达致自我完善，从而成就理想人格。
今天，我们强调德才兼备的用人原则，这是对儒家思想的继承和发扬。按照儒家的人文价值评判，中国的儒家知识分子在处理德才关系时是这样理解的：德胜才谓之君子；才胜德谓之小人；德才兼备谓之贤人；德才兼备而能体察阴阳变化谓之圣人。
三、道家思想是反“四风”的清凉剂
部分人错误认为，道家思想是消极无为，道家“绝圣去智，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”等是要使人愚昧无知，殊不知，历史上道家思想的代表人物都是极聪明的。道家开创了汉朝的文景之治，聪明的陈平、张良就是道家人物；道家促成了三国鼎立，聪明的诸葛亮、水镜先生、徐庶等都是那时风云一时的道家人物。
当前，全国上下正在开展第二批党的群众路线教育实践活动，反“四风”是活动的重点。现代干部加强学习道家思想，可以提高自身修养，明白是非利害，自觉反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。
第一、加强道家思想修养，可以反对形式主义，少说空话，多办实事。道家不尚文，崇尚“虚其心，实其腹。”“信言不美，美言不信。”；第二可以处理好人与自然的关系，反对奢靡之风。人与自然关系的紧张，主要根源于人的贪婪。而道家“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然。”；第三、可以帮助领导干部树立民本思想，克服官僚主义。老子根据自然的程度的高低， 将政府的行为分成了几个等级： “太上不知有之， 其次亲之誉之， 其次畏之， 其次侮之。”；第四、可以洁身自爱，管好自己、管好家人，克服享乐主义。第五、可以自觉坚持党的群众路线，尊重群众的首创精神。第六、可以克服好大喜功的时弊；第七、可以提高党性修养，明白“天网恢恢，疏而不漏”，克服乱搞迷信的侥幸心理；第八、明白甚爱必大费，多藏必厚亡的道理，在心灵深处时时敲响防腐警钟。
关键词：传统文化；儒家思想
我国现阶段的干部学习和干部教育，已经制度化、规范化，但是干部学习的内容却是灵活多样的，尤其是在价值多元化的今天，干部学习必须拓展领域，把党的理论、方针、政策学习与中华优秀传统文化结合起来，才能坚持正确的学习方向，提高学习的针对性和实效性。
在学习中华传统文化重要性方面，习近平总书记多次作过强调和阐述。强调，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。
从总书记的的要求看，现代干部、尤其是领导干部，只有抓住精要，系统的学习传统文化，才能成为有中国特色的文化人。
一、中国人和传统是分不开的
明清以来，中国的文化传统是儒释道三教合一，汗牛充屋的文化典籍令其他传统文明望尘莫及。五四运动曾经想割断这种文化联系，但是，人们大多忽略了一点，中国近代的知名学者和政治家都是植根于传统文化的。
康有为、梁启超的维新思想以《大同书》、《仁学》等为代表，其核心是儒家仁学和佛教慈悲济世思想的综合。孙中山追求的“天下为公”，虽然实行资本主义政体，但中心还是中国儒家传统的治国理念，表现为：第一、从其人生追求来看是“不为宰相即为良医的儒家济世观”；第二、所建立的政治制度是东方特色的精英政治，而不是西方的民主政治，革命一词也是起源于“汤武革命”。毛泽东的文化基础是明清以来在湖南广为传播的儒家湘学，湘学具有两个基本特征。首先是推崇屈原、贾谊精神为核心内容的优秀爱国主义传统；其次是许多湘学士子有一股敢为天下先的创新精神。近代湘学中最有名的人物是曾国藩，而曾国藩对近代中国社会的影响是决定性的。众所周知，蒋介石终其一生都是曾国藩的“粉丝”，但很多人忽略了一点，其实毛泽东受曾国藩的影响同样是巨大的。事实上，世界经济发展特别是近年来中国的崛起及金融危机的影响，证明了西方自由化不是济世良方，而东方新加坡、韩国、台湾等的成功更加证明了东方传统文化的活力。
二、儒家在学习和修德方面作出典范
自汉代以来，儒家思想就是中华传统文化的主流，孔子提出“有教无类”，是对等级、身份制度的一次巨大的冲击，普通人拥有了学习的权利，就拥有了在思想上与王公贵族平等的机会。从此“万般皆下贫，唯有读书高”的观念开始深入人心，读书学习成为中国人的终生追求。
儒家的往圣先哲们在这方面起到了极好的表率作用。据《史记》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣’。”孔子自己也说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子一生学习历程的自我描述，也是其求学不止的写照。孔子的追求和行为，成为后代典范，这对我们今天的干部也有重要的学习和借鉴意义。
儒家的基本观念是“仁”。《礼记·中庸》曰：“仁者，人也”，仁就是人之所以为人的根本。儒家的教育首在教人“做人”。儒学的教育思想善于启发每一个人的内心自觉，触及人的心灵深处，以激发人的真性情、真生命，真智慧，通过“自我修养”、“自省”、“自反”、“慎独”，达致自我完善，从而成就理想人格。
今天，我们强调德才兼备的用人原则，这是对儒家思想的继承和发扬。按照儒家的人文价值评判，中国的儒家知识分子在处理德才关系时是这样理解的：德胜才谓之君子；才胜德谓之小人；德才兼备谓之贤人；德才兼备而能体察阴阳变化谓之圣人。
三、道家思想是反“四风”的清凉剂
部分人错误认为，道家思想是消极无为，道家“绝圣去智，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”等是要使人愚昧无知，殊不知，历史上道家思想的代表人物都是极聪明的。道家开创了汉朝的文景之治，聪明的陈平、张良就是道家人物；道家促成了三国鼎立，聪明的诸葛亮、水镜先生、徐庶等都是那时风云一时的道家人物。
当前，全国上下正在开展第二批党的群众路线教育实践活动，反“四风”是活动的重点。现代干部加强学习道家思想，可以提高自身修养，明白是非利害，自觉反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。
第一、加强道家思想修养，可以反对形式主义，少说空话，多办实事。道家不尚文，崇尚“虚其心，实其腹。”“信言不美，美言不信。”；第二可以处理好人与自然的关系，反对奢靡之风。人与自然关系的紧张，主要根源于人的贪婪。而道家“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然。”；第三、可以帮助领导干部树立民本思想，克服官僚主义。老子根据自然的程度的高低， 将政府的行为分成了几个等级： “太上不知有之， 其次亲之誉之， 其次畏之， 其次侮之。”；第四、可以洁身自爱，管好自己、管好家人，克服享乐主义。第五、可以自觉坚持党的群众路线，尊重群众的首创精神。第六、可以克服好大喜功的时弊；第七、可以提高党性修养，明白“天网恢恢，疏而不漏”，克服乱搞迷信的侥幸心理；第八、明白甚爱必大费，多藏必厚亡的道理，在心灵深处时时敲响防腐警钟。