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清明时节细说“三候”
古人在清明祭拜完祖先之后，往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”，于是单纯的祭礼活动便与游春访胜的踏青联系起来了。著名诗人杜牧有一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”就是专门用来描写清明节的。
选这个时间来游玩，不仅是一种习俗，也是人与自然协调统一的表现。农历书曰：“斗指丁为清明，时万物洁显而清明，盖时当气清景明，万物皆齐，故名也。”意思是说万物生长到此时皆清洁而明净，因此称之为清明。斗指丁时，太阳黄经为15°，此时天地间气温回升，树木泛青，桃花吐蕊，天地一片明净。在中国古代历法中，清明是比较特殊的，因为24节气中只有这个日子即是节气又是节日。立春开始，自然界的阳气开始上升，清明时节达到最盛，因此民间有“清明前后，点瓜种豆”的说法。古人将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”什么是候呢？按照历法来说，每个节气前后15天，于是古人便将“五天”称为一候，然后再将当时的气候与一些特殊的现象相关联，来描述天气的特点。“三候”便描述了天地间阳气变化的过程，结合在一起便成为一个完整的节气。古人认为清时时分，先是白桐花开放，然后是喜阴的田鼠钻入洞中，再接着就是雨后可以见彩虹了。
青色入肝最养肝
春天自然界的阳气开始上升，人体的阳气也随之而向外渲泄，在清明时节达到最旺。春天五行属木，五脏之中与肝相对应，所以从脏腑的角度来讲，宣发的也是肝气。树木在春天要抽枝发芽，肝脏自然也是如此。
肝喜条达舒畅，若肝失疏泄，体内阳气就升不起来，所以这个时候养肝是最重要的。按照中医五行对五色的原理，肝为青帝，青色入肝经，所以青色可以起到很好的养肝效果。有些人认为养肝仅在于多吃青色食物，这是一个误区。其实，只要是绿色的，不管吃的、玩的、喝的对肝脏都是有好处的。所以平时多到外面走走，欣赏一下绿色的植物，便可起到养肝的效果。我们平常生闷气了，找一个幽静的公园走一走，心中的怒火就会平息，就是因为肝气畅达的原因。春天肝气最旺，此时是最忌压抑的。顺应这种本能，我们在春天总想出去走走。这其实是人体与天地气机相应的结果。
中国的“情人节”也是顺天时
中国还有个古老的节日叫“上巳节”，在这一天，“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。意思是说人们往往在这一天跳入江河之中洗浴，以求祛病除灾。此外在这一天，男女青年还可在野外踏青嬉戏，表达爱慕之情，自由择偶。杜甫所写的“三月三日天气新，长安水边多丽人”描述的就是“上巳节”的景象。现代人往往将“七夕”作为中国的情人节，这种观点是错误的。“上巳节”才称得上是名副其实的“中国式情人节”。因为“人与天地相参也，与日月相应也”，人是自然中的一部分，其生老病死与大自然是紧密相连的。
春天阳气开始生长，天地也在此刻孕育万物。植物在春天会发芽，动物也在此刻求偶交配，人类自然也是如此。春天极易诱发女子对生育本能的冲动，所以古人认为春天是最利于女性受孕的。此时让男女自由约会就是“重天时，权许之也”，男女即使在此时私奔也是合法的。如果压抑这种本性的话，就是违背了天地之道。道教经典《云笈七签》就有“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”的记载，可见“上巳节”已经被赋予了“求子”的功能。而秋气收敛，人体的本能冲动也会随之而降低，对房事也应当有所节制。“七夕”承载的更是一种离愁，所以将“七夕”定为情人节显然是不合适的。
“上巳节”在农历三月初三，与清明在日期上相距很近。有学者认为上巳节的习俗后来也被渐渐合并到清明当中，这也就是清明踏青的来历。不管哪种说法，有一点可以肯定，就是天地间阳气升发起来时就要顺应它，而不要去压抑它。当然踏青也不仅限于清明，只要你愿望，随时随地都可以出发。
踏青升阳双目有神
现代医学家又提出一种观点，就是踏青可以预防近视。从中医的角度来讲，“肝开窍于目”，“目受血而能视”，所以眼睛与肝的关系最为密切。肝血充足，眼睛就会灵动有光彩。肝血亏虚，则会“目涩不灵”。而“久视伤血”，现在孩子近视的越来越多，主要是因为成天盯着书本及电视，同时接触大自然的机会又大大减少，这就使得肝血受到极大的消耗。而去野外踏青则是最简便易行的养肝方法。肝脏强壮，肝血就会充足，视力自然也会正常。现实生活中农村孩子的近视率远低于城市孩子，就是因为他们接触绿色植物的机会较多，肝血充盈的缘故。肝脏健康，疏泄功能正常，阳气就可自然生发，这与上面是同一个道理。
清明踏青虽可赏心健身，但是对于那些有花粉过敏症的人可能就并不适合了。解决的办法就是尽量选在阴天出行。阴雨天空气湿度较大，花粉不易飘落，从而减少过敏源。实在不行的话也可以戴上口罩，这样也可以减轻过敏症状。
又到了“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的季节了。闲暇之时领上家人到山间地头去追寻春的足迹，即可赏心又可祛病。当你真正将养生融入生活中时，才能在体味生活乐趣的同时收获健康。
古人在清明祭拜完祖先之后，往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”，于是单纯的祭礼活动便与游春访胜的踏青联系起来了。著名诗人杜牧有一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”就是专门用来描写清明节的。
选这个时间来游玩，不仅是一种习俗，也是人与自然协调统一的表现。农历书曰：“斗指丁为清明，时万物洁显而清明，盖时当气清景明，万物皆齐，故名也。”意思是说万物生长到此时皆清洁而明净，因此称之为清明。斗指丁时，太阳黄经为15°，此时天地间气温回升，树木泛青，桃花吐蕊，天地一片明净。在中国古代历法中，清明是比较特殊的，因为24节气中只有这个日子即是节气又是节日。立春开始，自然界的阳气开始上升，清明时节达到最盛，因此民间有“清明前后，点瓜种豆”的说法。古人将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”什么是候呢？按照历法来说，每个节气前后15天，于是古人便将“五天”称为一候，然后再将当时的气候与一些特殊的现象相关联，来描述天气的特点。“三候”便描述了天地间阳气变化的过程，结合在一起便成为一个完整的节气。古人认为清时时分，先是白桐花开放，然后是喜阴的田鼠钻入洞中，再接着就是雨后可以见彩虹了。
青色入肝最养肝
春天自然界的阳气开始上升，人体的阳气也随之而向外渲泄，在清明时节达到最旺。春天五行属木，五脏之中与肝相对应，所以从脏腑的角度来讲，宣发的也是肝气。树木在春天要抽枝发芽，肝脏自然也是如此。
肝喜条达舒畅，若肝失疏泄，体内阳气就升不起来，所以这个时候养肝是最重要的。按照中医五行对五色的原理，肝为青帝，青色入肝经，所以青色可以起到很好的养肝效果。有些人认为养肝仅在于多吃青色食物，这是一个误区。其实，只要是绿色的，不管吃的、玩的、喝的对肝脏都是有好处的。所以平时多到外面走走，欣赏一下绿色的植物，便可起到养肝的效果。我们平常生闷气了，找一个幽静的公园走一走，心中的怒火就会平息，就是因为肝气畅达的原因。春天肝气最旺，此时是最忌压抑的。顺应这种本能，我们在春天总想出去走走。这其实是人体与天地气机相应的结果。
中国的“情人节”也是顺天时
中国还有个古老的节日叫“上巳节”，在这一天，“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。意思是说人们往往在这一天跳入江河之中洗浴，以求祛病除灾。此外在这一天，男女青年还可在野外踏青嬉戏，表达爱慕之情，自由择偶。杜甫所写的“三月三日天气新，长安水边多丽人”描述的就是“上巳节”的景象。现代人往往将“七夕”作为中国的情人节，这种观点是错误的。“上巳节”才称得上是名副其实的“中国式情人节”。因为“人与天地相参也，与日月相应也”，人是自然中的一部分，其生老病死与大自然是紧密相连的。
春天阳气开始生长，天地也在此刻孕育万物。植物在春天会发芽，动物也在此刻求偶交配，人类自然也是如此。春天极易诱发女子对生育本能的冲动，所以古人认为春天是最利于女性受孕的。此时让男女自由约会就是“重天时，权许之也”，男女即使在此时私奔也是合法的。如果压抑这种本性的话，就是违背了天地之道。道教经典《云笈七签》就有“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”的记载，可见“上巳节”已经被赋予了“求子”的功能。而秋气收敛，人体的本能冲动也会随之而降低，对房事也应当有所节制。“七夕”承载的更是一种离愁，所以将“七夕”定为情人节显然是不合适的。
“上巳节”在农历三月初三，与清明在日期上相距很近。有学者认为上巳节的习俗后来也被渐渐合并到清明当中，这也就是清明踏青的来历。不管哪种说法，有一点可以肯定，就是天地间阳气升发起来时就要顺应它，而不要去压抑它。当然踏青也不仅限于清明，只要你愿望，随时随地都可以出发。
踏青升阳双目有神
现代医学家又提出一种观点，就是踏青可以预防近视。从中医的角度来讲，“肝开窍于目”，“目受血而能视”，所以眼睛与肝的关系最为密切。肝血充足，眼睛就会灵动有光彩。肝血亏虚，则会“目涩不灵”。而“久视伤血”，现在孩子近视的越来越多，主要是因为成天盯着书本及电视，同时接触大自然的机会又大大减少，这就使得肝血受到极大的消耗。而去野外踏青则是最简便易行的养肝方法。肝脏强壮，肝血就会充足，视力自然也会正常。现实生活中农村孩子的近视率远低于城市孩子，就是因为他们接触绿色植物的机会较多，肝血充盈的缘故。肝脏健康，疏泄功能正常，阳气就可自然生发，这与上面是同一个道理。
清明踏青虽可赏心健身，但是对于那些有花粉过敏症的人可能就并不适合了。解决的办法就是尽量选在阴天出行。阴雨天空气湿度较大，花粉不易飘落，从而减少过敏源。实在不行的话也可以戴上口罩，这样也可以减轻过敏症状。
又到了“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的季节了。闲暇之时领上家人到山间地头去追寻春的足迹，即可赏心又可祛病。当你真正将养生融入生活中时，才能在体味生活乐趣的同时收获健康。