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清明时节细说“三候”
古人在清明祭拜完祖先之后,往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,于是单纯的祭礼活动便与游春访胜的踏青联系起来了。著名诗人杜牧有一首诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”就是专门用来描写清明节的。
选这个时间来游玩,不仅是一种习俗,也是人与自然协调统一的表现。农历书曰:“斗指丁为清明,时万物洁显而清明,盖时当气清景明,万物皆齐,故名也。”意思是说万物生长到此时皆清洁而明净,因此称之为清明。斗指丁时,太阳黄经为15°,此时天地间气温回升,树木泛青,桃花吐蕊,天地一片明净。在中国古代历法中,清明是比较特殊的,因为24节气中只有这个日子即是节气又是节日。立春开始,自然界的阳气开始上升,清明时节达到最盛,因此民间有“清明前后,点瓜种豆”的说法。古人将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”什么是候呢?按照历法来说,每个节气前后15天,于是古人便将“五天”称为一候,然后再将当时的气候与一些特殊的现象相关联,来描述天气的特点。“三候”便描述了天地间阳气变化的过程,结合在一起便成为一个完整的节气。古人认为清时时分,先是白桐花开放,然后是喜阴的田鼠钻入洞中,再接着就是雨后可以见彩虹了。
青色入肝最养肝
春天自然界的阳气开始上升,人体的阳气也随之而向外渲泄,在清明时节达到最旺。春天五行属木,五脏之中与肝相对应,所以从脏腑的角度来讲,宣发的也是肝气。树木在春天要抽枝发芽,肝脏自然也是如此。
肝喜条达舒畅,若肝失疏泄,体内阳气就升不起来,所以这个时候养肝是最重要的。按照中医五行对五色的原理,肝为青帝,青色入肝经,所以青色可以起到很好的养肝效果。有些人认为养肝仅在于多吃青色食物,这是一个误区。其实,只要是绿色的,不管吃的、玩的、喝的对肝脏都是有好处的。所以平时多到外面走走,欣赏一下绿色的植物,便可起到养肝的效果。我们平常生闷气了,找一个幽静的公园走一走,心中的怒火就会平息,就是因为肝气畅达的原因。春天肝气最旺,此时是最忌压抑的。顺应这种本能,我们在春天总想出去走走。这其实是人体与天地气机相应的结果。
中国的“情人节”也是顺天时
中国还有个古老的节日叫“上巳节”,在这一天,“官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。意思是说人们往往在这一天跳入江河之中洗浴,以求祛病除灾。此外在这一天,男女青年还可在野外踏青嬉戏,表达爱慕之情,自由择偶。杜甫所写的“三月三日天气新,长安水边多丽人”描述的就是“上巳节”的景象。现代人往往将“七夕”作为中国的情人节,这种观点是错误的。“上巳节”才称得上是名副其实的“中国式情人节”。因为“人与天地相参也,与日月相应也”,人是自然中的一部分,其生老病死与大自然是紧密相连的。
春天阳气开始生长,天地也在此刻孕育万物。植物在春天会发芽,动物也在此刻求偶交配,人类自然也是如此。春天极易诱发女子对生育本能的冲动,所以古人认为春天是最利于女性受孕的。此时让男女自由约会就是“重天时,权许之也”,男女即使在此时私奔也是合法的。如果压抑这种本性的话,就是违背了天地之道。道教经典《云笈七签》就有“每岁三月三日,蚕市之辰,远近之人,祈乞嗣息”的记载,可见“上巳节”已经被赋予了“求子”的功能。而秋气收敛,人体的本能冲动也会随之而降低,对房事也应当有所节制。“七夕”承载的更是一种离愁,所以将“七夕”定为情人节显然是不合适的。
“上巳节”在农历三月初三,与清明在日期上相距很近。有学者认为上巳节的习俗后来也被渐渐合并到清明当中,这也就是清明踏青的来历。不管哪种说法,有一点可以肯定,就是天地间阳气升发起来时就要顺应它,而不要去压抑它。当然踏青也不仅限于清明,只要你愿望,随时随地都可以出发。
踏青升阳双目有神
现代医学家又提出一种观点,就是踏青可以预防近视。从中医的角度来讲,“肝开窍于目”,“目受血而能视”,所以眼睛与肝的关系最为密切。肝血充足,眼睛就会灵动有光彩。肝血亏虚,则会“目涩不灵”。而“久视伤血”,现在孩子近视的越来越多,主要是因为成天盯着书本及电视,同时接触大自然的机会又大大减少,这就使得肝血受到极大的消耗。而去野外踏青则是最简便易行的养肝方法。肝脏强壮,肝血就会充足,视力自然也会正常。现实生活中农村孩子的近视率远低于城市孩子,就是因为他们接触绿色植物的机会较多,肝血充盈的缘故。肝脏健康,疏泄功能正常,阳气就可自然生发,这与上面是同一个道理。
清明踏青虽可赏心健身,但是对于那些有花粉过敏症的人可能就并不适合了。解决的办法就是尽量选在阴天出行。阴雨天空气湿度较大,花粉不易飘落,从而减少过敏源。实在不行的话也可以戴上口罩,这样也可以减轻过敏症状。
又到了“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”的季节了。闲暇之时领上家人到山间地头去追寻春的足迹,即可赏心又可祛病。当你真正将养生融入生活中时,才能在体味生活乐趣的同时收获健康。
古人在清明祭拜完祖先之后,往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,于是单纯的祭礼活动便与游春访胜的踏青联系起来了。著名诗人杜牧有一首诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”就是专门用来描写清明节的。
选这个时间来游玩,不仅是一种习俗,也是人与自然协调统一的表现。农历书曰:“斗指丁为清明,时万物洁显而清明,盖时当气清景明,万物皆齐,故名也。”意思是说万物生长到此时皆清洁而明净,因此称之为清明。斗指丁时,太阳黄经为15°,此时天地间气温回升,树木泛青,桃花吐蕊,天地一片明净。在中国古代历法中,清明是比较特殊的,因为24节气中只有这个日子即是节气又是节日。立春开始,自然界的阳气开始上升,清明时节达到最盛,因此民间有“清明前后,点瓜种豆”的说法。古人将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”什么是候呢?按照历法来说,每个节气前后15天,于是古人便将“五天”称为一候,然后再将当时的气候与一些特殊的现象相关联,来描述天气的特点。“三候”便描述了天地间阳气变化的过程,结合在一起便成为一个完整的节气。古人认为清时时分,先是白桐花开放,然后是喜阴的田鼠钻入洞中,再接着就是雨后可以见彩虹了。
青色入肝最养肝
春天自然界的阳气开始上升,人体的阳气也随之而向外渲泄,在清明时节达到最旺。春天五行属木,五脏之中与肝相对应,所以从脏腑的角度来讲,宣发的也是肝气。树木在春天要抽枝发芽,肝脏自然也是如此。
肝喜条达舒畅,若肝失疏泄,体内阳气就升不起来,所以这个时候养肝是最重要的。按照中医五行对五色的原理,肝为青帝,青色入肝经,所以青色可以起到很好的养肝效果。有些人认为养肝仅在于多吃青色食物,这是一个误区。其实,只要是绿色的,不管吃的、玩的、喝的对肝脏都是有好处的。所以平时多到外面走走,欣赏一下绿色的植物,便可起到养肝的效果。我们平常生闷气了,找一个幽静的公园走一走,心中的怒火就会平息,就是因为肝气畅达的原因。春天肝气最旺,此时是最忌压抑的。顺应这种本能,我们在春天总想出去走走。这其实是人体与天地气机相应的结果。
中国的“情人节”也是顺天时
中国还有个古老的节日叫“上巳节”,在这一天,“官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。意思是说人们往往在这一天跳入江河之中洗浴,以求祛病除灾。此外在这一天,男女青年还可在野外踏青嬉戏,表达爱慕之情,自由择偶。杜甫所写的“三月三日天气新,长安水边多丽人”描述的就是“上巳节”的景象。现代人往往将“七夕”作为中国的情人节,这种观点是错误的。“上巳节”才称得上是名副其实的“中国式情人节”。因为“人与天地相参也,与日月相应也”,人是自然中的一部分,其生老病死与大自然是紧密相连的。
春天阳气开始生长,天地也在此刻孕育万物。植物在春天会发芽,动物也在此刻求偶交配,人类自然也是如此。春天极易诱发女子对生育本能的冲动,所以古人认为春天是最利于女性受孕的。此时让男女自由约会就是“重天时,权许之也”,男女即使在此时私奔也是合法的。如果压抑这种本性的话,就是违背了天地之道。道教经典《云笈七签》就有“每岁三月三日,蚕市之辰,远近之人,祈乞嗣息”的记载,可见“上巳节”已经被赋予了“求子”的功能。而秋气收敛,人体的本能冲动也会随之而降低,对房事也应当有所节制。“七夕”承载的更是一种离愁,所以将“七夕”定为情人节显然是不合适的。
“上巳节”在农历三月初三,与清明在日期上相距很近。有学者认为上巳节的习俗后来也被渐渐合并到清明当中,这也就是清明踏青的来历。不管哪种说法,有一点可以肯定,就是天地间阳气升发起来时就要顺应它,而不要去压抑它。当然踏青也不仅限于清明,只要你愿望,随时随地都可以出发。
踏青升阳双目有神
现代医学家又提出一种观点,就是踏青可以预防近视。从中医的角度来讲,“肝开窍于目”,“目受血而能视”,所以眼睛与肝的关系最为密切。肝血充足,眼睛就会灵动有光彩。肝血亏虚,则会“目涩不灵”。而“久视伤血”,现在孩子近视的越来越多,主要是因为成天盯着书本及电视,同时接触大自然的机会又大大减少,这就使得肝血受到极大的消耗。而去野外踏青则是最简便易行的养肝方法。肝脏强壮,肝血就会充足,视力自然也会正常。现实生活中农村孩子的近视率远低于城市孩子,就是因为他们接触绿色植物的机会较多,肝血充盈的缘故。肝脏健康,疏泄功能正常,阳气就可自然生发,这与上面是同一个道理。
清明踏青虽可赏心健身,但是对于那些有花粉过敏症的人可能就并不适合了。解决的办法就是尽量选在阴天出行。阴雨天空气湿度较大,花粉不易飘落,从而减少过敏源。实在不行的话也可以戴上口罩,这样也可以减轻过敏症状。
又到了“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”的季节了。闲暇之时领上家人到山间地头去追寻春的足迹,即可赏心又可祛病。当你真正将养生融入生活中时,才能在体味生活乐趣的同时收获健康。