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魏晋时期,言意之论是源于易学革新和玄学本体论的创立首先需要在认识论上有所突破而产生的.王弼综合了儒道二家中有重求义理倾向的传统,并加以深化和革新,从而得出了得意忘象、尽扫象数的方法论.王弼所提出的具有一般方法论意义的命题,实现了对汉代注释经典方法的革新与超越.
论王弼"得意忘象"方法论的革新
【摘 要】
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魏晋时期,言意之论是源于易学革新和玄学本体论的创立首先需要在认识论上有所突破而产生的.王弼综合了儒道二家中有重求义理倾向的传统,并加以深化和革新,从而得出了得意忘象
【机 构】
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西北大学中国思想文化研究所
【出 处】
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长安大学学报(社会科学版)
【发表日期】
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2004年4期
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