【摘 要】
：
敦煌本《庄子》的分类与定名rn针对敦煌本《庄子》的整理研究,学界主要的重点仍然集中在辑录、校勘、考辨三方面.1917年,罗振玉在其《鸣沙石室古籍丛残·群书丛残》中首先对
论文部分内容阅读
敦煌本《庄子》的分类与定名rn针对敦煌本《庄子》的整理研究,学界主要的重点仍然集中在辑录、校勘、考辨三方面.1917年,罗振玉在其《鸣沙石室古籍丛残·群书丛残》中首先对《刻意篇》《山木篇》《徐无鬼篇》三篇残卷进行辑录.11924年,《敦煌石室遗书三种》中又辑录《田子方品》篇2,并写成跋文《南华真经田子方品残卷跋》一文;随后他对以上4个残卷进行综述,撰成《南华真经校记序》及《南华真经校记》二文.刘师培则是针对P.2531残卷进行研究,在《敦煌新出唐写本提要·庄子郭象注残卷》一文中用明刻本《庄子》对郭象注进行校勘.
其他文献
“真功真行”之说的来源rn“真功真行”先见于王重阳祖师转引晋真人之语.1《三州五会化缘榜》说:“晋真人云:若要真功者,须是澄心定意,打叠神情,无动无作,真清真静,抱元守一,
应对突发公共事件的行政组织效能关系到行政任务履行质量,是组织法治之外另一重不可放弃的价值追求.然而,应急行政组织效能和依法行政原则在宪法秩序下容易发生抵牾.宪法确立了应急行政组织效能的规范基础,国家保护义务、基本权利对组织规范的放射效应及通过组织规范进行的基本权利保护为应急行政组织效能形塑了宪法面向的解释框架.应急行政组织效能的提升须在组织法治框架内进行,应符合法律优位、法律保留和法的安定性等原则.突发公共事件的特殊性决定了应急行政组织法的适度韧性.在坚持应急行政一体性的前提下应充分发挥行政单位关系化协调
作为一名全国政协委员,我本人有幸赴北京参加了这次在特殊背景下举行的举世瞩目、全民期待的盛会,亲身参与我们国家政治生活中的大事,我感到万分荣幸.参会期间,我努力按照“
《老子》一书是先秦道家思想最重要的著述之一,对后世影响深远,从战国时期韩非子的《解老》《喻老》开始,历代学者都热衷于对《老子》进行注释和研究.在历代《老子》注本中,
“道学”一词,见于《隋书·经籍志》,系指老庄道家及黄老道家之学.本文所言道学,系指以“道”为核心理念、终极信仰和方法论根据所形成的文化系统,主要包括老庄道家、黄老道
依限取会是宋代取证制度的核心内容.因州县难治,有司渎职,治狱草率等客观原因,导致宋代长期存在的取会阻滞、回报稽留和禁系淹滞等逾期违慢问题,始终未能有效解决,严重侵害法
在魏晋南北朝墓葬中,存有解注文是较为普遍的现象.解注文是指在陶瓶、陶瓮等器物上作特定的文字、符号,其反映的风俗观念是安稳冢墓,为生人解除注害、灾害.解注文的内容与早
“破狱”是宋代道教黄箓斋科与炼度科仪等度亡仪式的重要内容,特指高功法师借助存思内法及一系列相关仪式打开地狱之门以拯滞济幽.这类仪式是在早期道教灯仪的基础上逐渐发展
《道教义枢》成书于唐高宗时,为青溪大德孟安排法师在整合前人《玄门大义》的基础上编纂而成,全书分为十卷共三十七品,现收于明《正统道藏》太平部.正如作者在序言中所说:“
在谈判中挖掘对方利益时,我们推荐两个开放式问题.rn第一个是纵向提问——Why(为什么)?rn这个问题既能让我们深入地了解对方,也能让我们做出攻击性防守. 例如,两个人谈入职的