回忆上世纪20年代天津慈善状况,除官办的红十字会、广仁堂以及教会办的青年会、救世军等以外,还有一些由民间主办的慈善组织,如红卍字会、黄卍字会、蓝卍字会、掩骨会、老公所、救济院等。
　　广仁堂地处今天津南开区西广开臭坑沿以北,一座青砖高墙的建筑,墙面镌刻着“广仁堂”三个大字,从清末始建到国统时期,主要是收养孤儿,民间习称“孤儿院”,由国家筹资操办。解放后正式命名为“儿童福利院”。70～80年代,该处为假肢医疗器械厂及黄河道医院,现为黄河道医院。
　　红卍字会总部设于今天津南开区西门里,解放后为西门里卫生院。除由国家少量拨款外,主要由富绅筹资操办。会员身穿有标志的会服,打着会旗,到南市和湾兜一带的窝铺区施赈。贫苦民众远远望见迎风招展的会旗,便赶忙提前藏起破旧棉衣被,以便得到新的衣被证,到指定地点领取。该会的主办者孙兴桥,居住于西市大街一所豪宅。孙的岳父出殡时,由当时的警察局长闫家琦亲自出面,浩浩荡荡的队伍打着旗罗伞扇,充塞了整条南马路。孙兴桥主要靠经营房地产发家,地产主要通过向地产局、财政局、税务局行贿,获取无主黑地的合法地契,卖地获利。除日常生活开支外,他用余款兴办了红卍字会,救济贫苦民众。解放后,孙被政府拘押,后念其对公益事业有所贡献,只判了几年有期徒刑。
　　黄卍字会地处今天津河北区民族路东端路北,在社会救济活动中,规模小于红卍字会,但高于蓝卍字会。
　　掩骨会设于今天津南开区南大道掩骨会大街,其工作任务是义务抬埋无主尸体。
　　老公所地处今天津红桥区怡和斗店、贺家楼附近,原为推动人们戒除烟酒的场所,后改为向贫苦民众死亡后提供棺材和埋葬。死者家属可到老公所申请并无偿领取棺材,使亡人有个归宿。所谓的“棺材”只不过就是用四块薄薄的木板钉制而成的四面透风的、极其简陋的木匣而已。但总比草席卷尸略胜一筹罢了。
　　救济院在今天津南开区西关大街坐北烈女坟对面,这里专事收留无家可归的难民。
　　至于教会所属的青年会、救世军,则是由神父、修女到贫民聚集的地区施舍衣粮、药品等。
　　上述掩骨会是由一些贫苦民众抬埋无主尸体,并适当付给他们一些报酬。一辆辆铁皮轱辘平板车,吱呀吱呀地向前移动,上面装满一具具赤裸的尸体,车后沿悬垂着晃动的双腿,行人路遇,莫不掩鼻而过。这些尸体被运到原为处决罪犯的刑场——河北小王庄和白骨塔一带,集中进行埋葬。
　　但是,由于贫病交加,导致死亡的,特别是那些因吸毒而倒毙的“路倒”屡见不鲜,掩骨会的人员根本无法承担起这项繁重的任务。在南市清和街、华安街一带的德美后、同庆后、庆云后、丹桂后、燕乐后等那些混杂着大烟馆、白面馆(鸦片、海络因)和下等妓院的小巷,都是产生尸源的主要地域。许多“瘾君子”吸毒致死后,往往就被店主雇用清洁工就近运往附近的垃圾场扔掉了事。1935年,我还是一个8岁的孩子,常常和小伙伴们成群结队到那些地势较高的地方去放风筝、捉迷藏,这里是南市三不管与旧日本租界接壤的地界,极目南望,日本人居住的小洋房历历可见,可在我们的脚下、身旁,却赫然横躺竖卧着一具具赤裸的尸体。这些男男女女,不管他(她)们生前如何风光,这时都成为一丝不挂、令人憎恶的尸体。这里蝇蚋飞舞,臭气冲天。有些女尸,还有些好心人为她们在下体覆盖上半瓦片砖,而男尸则是完全暴露,一览无遗。这些惨景,若非亲眼所见,实在令人难以置信。
　　回忆当时情景,为何我们这些毛孩子竟毫不恐惧呢?我想只能是因为这种现象太多了,司空见惯,不以为奇,也就见怪不怪、麻木不仁了吧!今天,这些地方早就盖起高楼大厦,成为人烟稠密、和谐美好的居民区。抚今追昔,不禁有一种恍若隔世之感了。