【摘 要】
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中国古典艺术中“有无”的美学范畴源自于古代哲学中辩证的思维方式,在本体论上呈现出对立共构的美学原则,在具体操作中则往往以无表现有,以有表现无。
The category of aes
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院 博士生四川成都610000
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中国古典艺术中“有无”的美学范畴源自于古代哲学中辩证的思维方式,在本体论上呈现出对立共构的美学原则,在具体操作中则往往以无表现有,以有表现无。
The category of aesthetics in Chinese classical art stems from the dialectical way of thinking in ancient philosophy, presenting the aesthetic principle of contradictory and co-construction in ontology, No performance.
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美国中小学“渐进式学生不当行为干预与处理”机制贯彻了“生本位”理念,通过协同运用干预和处理策略,“渐进式”矫正学生不当行为.该机制由“5层级、3策略”构成:“5层级”
搬到光照颇佳的北楼之后，以为这才是轰轰烈烈踏入高三的标志，便满怀信心地在第一次踏入教室就拉开了许久未动的窗帘，倒落了自己一身灰。 上了许久的课后突然有一天回过味才发现，并没有什么人在头上绑着写着“奋斗”二字的红色带子的戏码，也没有激情高涨的口号，都只是在百日大会的时候装装样子。 到了这样的时候，身心疲惫才是我们首先要面对的敌人。 所以每次到了放假的时候，整个校园里充斥的都是意料内的掌声与欢呼
有一天晚自习后回家，和同学冲出教室的那一刻，忽地大家都感叹了句“好黑啊”。我们相视一笑，叹了口气。临近春节，全校就剩下了高三的学生。晚上九点钟的弁山，教室的灯光是它唯一的点缀。可那一丛光亮，在一片漆黑中难免又有些孤单。 说实话，三年来的高中生活，除去紧张的学习，让人印象最深刻的就是夏天的蚊虫和冬天的寒风。对于学校的灯，我不太留意。可如今少了那灯光，心中却有些空落落的。 我原来是很不喜欢那冰冷的
寝室文化节是五十一中的一大特色，除了假期与成绩，我最期待的日子便是它了。高一时刚知道寝室文化节，我便想起了日本高中的文化祭，以前我的家长告诉我：“到了高中，就应该收起全部的心思，专心专注在学习上。”九年的义务教育也无时无刻不在向我灌输“学习至上”的观念。我心里琢磨：这所谓的寝室文化节，不会是披着羊皮的狼吧？实际上是以寝室为单位的学习力竞争？怀揣着这样的想法，寝室文化节如期而至。 五十一中的寝室文
这几日心里颇为浮躁。躁动的心因着各方的压力没有一刻能够平稳。于是，忽然想起五十一中空灵而宁静的天空。 傍晚的天空由乳白和黛蓝交融而成，在几层纱雾后透着玫瑰金色，远处的山的剪影是渐变的蓝，映衬着山脚下暖黄色的万家灯火，叫观者不知是入了梦还是入了水墨画。 四方都是跃动的人声，此时做了观景的背景音，愤怒和悲哀也都放下。我深吸一口长气，缓缓走下楼梯。 这天空估摸也只有在五十一中才能看得真切，五十一中
十八世纪德国的天才浪漫诗人诺瓦里斯说：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园。” 我来到异乡求学已近半个年头，关于故地的记忆也渐次模糊，但来自三百多公里外的声音还是会偶尔穿梭在生命里，此消彼长，回旋往复。 日子沉默着，如同墙上泛黄的挂历，一言不发。纸张翻动间，时光如流水般过去。偶尔会打破僵局的，是溜进窗户的风声和楼下老伯每晚準时响起的萨克斯。 偶尔，我会想起记忆深海里的巷子，仿佛听见巷子里老
六月中旬到七月中旬，本来应该是最燥热的天气，但是被一场接连一场的雨延期，一直延期到这场雨结束，于是万物开始变得干燥而灼热。“梅子黄时雨”是烟草飞絮的愁绪，和夏至这个明亮的节气没什么关系，或者说如同某个二十四节气的来源是中国北方的说法，夏至时节他们还没有等到锋面雨带的光临，于是沉浸在最明亮的光照里，高歌太阳，挥汗如雨。 我的祖母在江南的这场雨里寿终正寝，而我的奔丧亦不过是从一座下雨的城赶到另一座下
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