发前人子弟书研究未有之新声——写在《满族说唱文学子弟书与满汉文化融合研究》前面

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子弟书是乾隆初兴,光绪末衰落,百多年历史的满族民间说唱艺术,郑振铎、孙楷第、傅惜华、阿英、赵景深、吴晓玲、关德栋等现当代俗文学研究大家,均有专论。与这些前辈成果相比,王立教授《满族说唱文学子弟书与满汉文化融合研究》一书,另发新声。无论是对子弟书中“悲秋主题”“牡丹意象”“类型形象”“叙事艺术与伦理关怀”等继承、改编的文学——审美之学理探究,还是对子弟书与《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《聊斋》等古典小说关系考辨,发前人未有之声,在子弟书研究史上增添了新的信息量。与此前多将视野放在子弟书与戏曲、曲艺相互关系
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《说文解字》是研究上古汉语、古汉字与古文献极具价值的材料。立足前人研究,参校诸多版本及引《说文》材料,认为今本《说文》“■”为“■”的籀文,金文“■”字亦当改释为“■”;“梃”古本当训“杖也”;“谝”篆释义中的“便”为读若字;“谢”古本当训“辤”,释义中“去”为校者误据《玉篇》衍。《说文》成书久远,屡经传抄刊刻,部分条目已非旧貌。故今学人在引用《说文》之时,需借鉴前人校勘成果,参考诸本异文,择善而从。
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