【摘 要】
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<正> 近年来,陕西、山西、河北,陆续发现传统的“赛社”之戏,山西省文化局戏剧工作研究室的同志们将其传统剧本十几种整理出版,名为“饶鼓杂戏”(或曰“锣鼓杂戏”),这就为我们将其与元杂剧、明传奇及各地方剧种进行比较、分析,创造了条件。虽然,这些剧本本身没有标叨产生年代,但就其特点并放到一定的历史条件下进行探讨,以引起同道们进行研究的兴趣。一赛社之戏“赛社”是我国自古相传诸多祀典中极为普及之一种,人多知之,不再赘述。至于以什么方式祭赛,则随着时代的变化而有不同形式。奏社之时演戏,那就是在戏剧产生
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<正> 近年来,陕西、山西、河北,陆续发现传统的“赛社”之戏,山西省文化局戏剧工作研究室的同志们将其传统剧本十几种整理出版,名为“饶鼓杂戏”(或曰“锣鼓杂戏”),这就为我们将其与元杂剧、明传奇及各地方剧种进行比较、分析,创造了条件。虽然,这些剧本本身没有标叨产生年代,但就其特点并放到一定的历史条件下进行探讨,以引起同道们进行研究的兴趣。一赛社之戏“赛社”是我国自古相传诸多祀典中极为普及之一种,人多知之,不再赘述。至于以什么方式祭赛,则随着时代的变化而有不同形式。奏社之时演戏,那就是在戏剧产生之后,用来祭赛的内容之一了。“铙鼓杂戏”,据说起于唐德宗贞元二年马燧于猗氏县(现临猗县)建龙岩寺,当地人认为自有龙岩寺便有“铙鼓杂戏”,而且说龙岩寺的开光戏,就是由“铙鼓杂戏”演唱的。但实地考察,该寺有金大定
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