繁说方文山歌词的文字太多，故题“简说”。
　　方文山以诗入词，本犯大忌，却逆袭功成，受到追捧，这反衬出时下大陆词坛的浮躁、浅薄与迷糊，让人唏嘘。
　　古人论诗曾云：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。”作者弄奇觅怪，恰是技艺不熟的外化。作诗（填词）善驾一般语言成篇，才是真功。用浅近语言构成奇妙传神的言说方式，几近大道，且歌词尤甚。
　　用这种不易的标准一衡方词，其成色如何就不言而喻了。
　　方文山的诗作，笔者尚未涉目，但他独异的歌词在下细究几番，觉得并非如“繁文”评论的那样“精美绝伦”。
　　先说方词的显优。概而言之，由于长期与音乐人周杰伦合作，方词自觉遵循曲式规范，这是他的过人之处。歌词系音乐文学，入乐是终极目的，而要入乐，首先须合曲式，这是常识。可惜大陆的歌词创作群体，不少人以为歌词就是几句顺口溜，或者是几行口号概念的排列组合（这类歌词实在也太滥了），歌词一生，竟不知“曲式”为何物，引致海量作品沦为废品而不觉，这是需要勇敢自省的。亦由于熟谙乐律，方词的节奏颗粒、声调韵脚、对比变化、陌生熟悉、语境眼前、画面呈现、连贯断截、创新出奇等做得很到位，有的确为“精致的讲话”，为提升歌词的文学品位做了许多突破性的实验与探索，这是难能可贵的，值得点赞。
　　再说方词的不足。方词成也缘诗，败也亦然。词为诗母，词有别裁。词属听觉艺术，诗属视觉艺术，二者虽有血缘，但并不同类。诗、词之别，可从“诗家语”和“词家语”的审美特点清晰辨识。诗家语是借用一般语言组成“诗”的言说方式，意义后退，意味上前，交际后退，抒情上前，质变为一种灵感内视的语言；词家语直接运用一般语言进行口语式的倾诉，意义与意味步调一致，交际和抒情水乳交融，是一种外透直达的语言。现代艺术雖然提倡“混搭”，但亦要分清主次属类，不能变凤为鸡，或者变鸡为凤。还有，方词的有些歌曲，吾听了多遍也不知所云，有的比绕口令还绕，仿佛是在游戏文字，古人不是老早就教诲我们要“敬惜文字”吗？最叫人不满的地方是方词虽然运用了大量优秀的中华传统文化元素，但并未滋养生成出具有中国精神、中国作风、中国气派的中国价值来，其词好像还不能用思想性、艺术性、观赏性相统一的标准来观照，好多作品似乎总是缺项，或者弱项，甚至有恶拆乱拼的迹象。“繁文”把方文山的一些歌词作品说成是“传世经典”，说的也太早了一点——是否经典可不是哪个人说是就是的。
　　当然，方文山与我们生活的社会环境大异，我们不能苛求于他，但他歌词作品的显优与不足，确实给了我们大陆歌词作者非常多元的有益启示，致谢与致敬都是应当的。