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闯王墓
早就听说榆中青城是闯王李自成的归隐之地，且闯王死后就葬在青城，一直就想去看看，但原因种种，直到2013年国庆，才驱车前往。驶出白银市30多公里后，沿着前往大峡水库的方向，行走在水川的乡村道路上就可看到有丹霞特征的山谷。如今，乡村道路修建得很是不错，青色的大山石中的道路，并没有给人异样的感受。虽说山势险峻，但山的概念对于西北人来说不感到稀奇，因此这里的山石在我看来并没有透出异样的色彩，给人以普通不过的印象。只是进入古镇前，在一转弯处，突然发现有一路牌，上边指示闯王墓的方向。一代英雄长眠于此？赶紧下车去拜望。
高达2.8米的“闯王李自成”墓碑伫立在甘肃青城古镇苇茨湾村龙头堡子山下。有报道说，此处的闯王墓是继湖北通城县、通山县，湖南石门县夹山寺之后全国的第四个闯王之墓。来到墓前，只见前方两侧还有两座坟墓，都立着“闯王卫士之墓”的墓碑，这种墓葬形式，我还没有见过，即使在级别较高的墓前，也只见石刻人马。因此，颇感意外。
闯王墓碑正面中间刻写着“闯王李自成之墓”七个大字；左上方刻写着“生于明万历三十四年八月二十一日，卒于清康熙二十九年”；右下方刻写着“顺安堂一条城李氏后人立”，“公元二零零七年四月五日清明”。墓碑背面则什么都没有。据说刻碑时，由于李自成是否归隐于青城，在学界尚无定论，因此墓碑背面没有篆刻李自成的生平简介。这种没有人物简介的墓碑，也实为罕见。武后则天曾经下令，她死后由后人评说，碑上不要刻字，因此又有人称为“无字碑”，没想到，到此也见一块！以我之见，闯王前半生好写，只是生命之末实在不好说，但简单介绍其生平，应该还是可以的吧！秦末陈涉起义，最终失败；楚汉之争，项羽自刎楚江畔。但是，司马迁将这二人一归为“世家”，一归为“本纪”。闯王，该怎样评说？
有学者认为，根据榆中青城现有的李自成传说、家谱、坟墓，而且坟墓面向东南，符合民俗传统，李自成归宿青城的真实性比较强。多年前我就听说过，青城苇茨湾龙头堡子附近的李家人依据祖辈们传下来的“规矩”，对闯王墓深信不疑，几乎在每年清明节前后都要前去祭扫，而且祭拜时有一套专门的程序，还说给皇爷先人烧纸。是真实的流传，还是后人的演绎？有待专家进一步考证。我所看到的墓前的盘龙供桌，似乎在表明着李氏后裔对李自成作为“皇先人”、作为一代帝王的尊重，毕竟，闯王曾建立了一个王朝，虽然短暂！
关于明末农民起义领袖李自成的最终下落，几百年来争议不休。大致分为两大类：一类是李自成兵败后被杀身亡；另一类是李自成兵败之后落发为僧，隐居山野。多年来，在榆中县青城镇新发现的李自成兵败之后归隐此地的许多重要线索，引起了众多学者的关注。这里长眠的到底是谁？大概只有墓后的这棵红柳知道吧！
李自成归宿可以说是一个千古之谜，也应该算是一个敏感的历史话题。其实历史有时本来就真真假假，因此，我对每一处李自成墓都有心存怀疑，有待史学界揭开这个历史之谜。当然，李自成归宿这一学术话题可以说是一笔难得的文化遗产，有待感兴趣者不断挖掘，也可以带动当地的经济发展。不过，当地政府和人民也只是立了石碑，再也没有开发，犹如成县的杜甫草堂。是因为西北人的观念落后，还是经济的制约？或许正是这些原因，才使得闯王保全了性命，在此度过了余年。如此说来，我倒宁愿此地真是闯王之墓，最起码，我还可以来亲眼看看。
城隍庙
离开闯王墓，继续前行不到5分钟，就可到达青城古镇。青城古镇位于甘肃省兰州市榆中县最北端的黄河南岸。青城的名称和宋朝大将狄青有着直接关系。据史料记载，自唐朝开始就在此修筑龙沟堡（民间俗称旧城）。北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的宋朝大将狄青奉旨平叛，凯旋而归时，巡边至此，为防止西夏再入侵，便凭借天然的防御工事——黄河，在原旧城的基础上增筑了新城，并设立了议事厅（今城隍庙）。因为新城东西长南北狭，故称“一条城”或“条城”。后人为了纪念狄青，又将“一条城”叫作“狄青城”，再简称为“青城”。因青城历史悠久，民间又有“先有狄青城，后有兰州府”之说。
青城的行政区划虽在榆中，但离榆中县城直线距离也有近60公里，离兰州也有100多公里。相反，它和白银的水川隔河相望，离白银市区仅25公里，到白银市半个小时即可到达。如今，开通了白银至青城的101路跨城区公交车，单程票价仅5元，很是方便。有建议将青城移交白银管理，窃以为颇有道理，就连作对联时，都可以青城对白银，多好！
走进古镇，首先看到的不是令人神往的古建筑，而是所谓的“百年梨园”。我所知道的甘肃“百年梨园”在皋兰县的什川镇，没想到青城梨园也算一处。走近观看，但见梨园大门就是竖两棵、横两棵的百年老梨树搭建而成，看起来古朴，却也粗犷、雄伟，给人另一种美的享受。现代都市的许多建设，包括门庭、长廊等都模仿于此，也许正在追求一种纯朴、原始的美感吧！
作为后起的旅游休闲度假胜地，青城将古梨园建设也纳入计划项目。如今，许多最令都市人感到新奇的梨园露营地、黄河农耕体验园、乡居休闲度假村、百亩荷塘等项目正在规划实施中。城里人在紧张的工作之余可以到此体验回归自然的快乐，也可以为世代耕作的农人掏出大把的钞票，两者相益，不亦乐乎？
青城古镇保存着甘肃省内最集中、最完整的古民居建筑群，因此先后被评为“中国历史文化古镇”、“国家特色景观旅游名镇”、“中国十佳最美风情小镇”，还是“全国民间艺术之乡”。2013年5月，青城古民居又被列为全国重点文物保护单位。景区内的古建筑、古民居群，以及民俗风情对研究西北民居、西北风情及宋代以来的历史都有一定历史价值。近年来，为了更好地传承古镇文化、保护古镇的古建筑群落及民俗，榆中县决定启动仿古街改造工程，对古镇核心区内传统街巷两侧的沿街铺面、民宅进行仿古改造，打造“天下黄河第一古镇”。我们所见到的古镇城门也是前不久修缮完备的，看起来似旧如新，也算古今结合。走近细看时，古老的透视感完全消失，如果再加上现代的柏油马路，仅能使人产生一种深邃、悠远、苍朴而不乏内秀的联想，或者说，所产生的审美效应仅仅是认识空间想象和情感上理解的而已。 青城城隍庙始建于宋仁宗宝元年间，即公元1038～1039年，初为秦州刺史狄青的议事厅，故又称“狄青府”。狄青（1008～1057），字汉臣，谥武襄，北宋名将，汾州西河（今山西汾阳）人。狄青系农家出身，因替兄罪，被罚充军，后在对西夏的战争中以勇敢著称，屡立战功，历任秦州刺史、惠州团练使、马军副部指挥使等，皇祐四年（1052）六月，推枢密副使。狄青以武将任执政，在士兵中有很高声望，但这在一向对武将严加防范的宋廷中却为朝论所不容，仅仅在他任职枢密院四年后，就被排挤出朝廷，以使相衔出判陈州，嘉祐二年（1057），卒于陈州，年仅49岁。
就在青城城隍庙前的广场，新建了一座狄青的石雕像。但见狄将军全身戎装，骑在一匹疾驰的战马上，左手紧握缰绳，右手持长枪，双目凝视前方，头盔上的红缨和身上的披风迎风飘扬，似乎正领着千军万马，驰骋在疆场之上。其实，无论哪个朝代，对于外来的入侵者，一定要迎头痛击，否则不是丧权辱国，就是等待灭亡。正如歌曲《我的祖国》中所唱的：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的是那猎枪。”亦如毛泽东主席所讲：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”对于奋勇抵御外来入侵的民族英雄，我们就应该建祠、焚香、祭拜，历代传诵！
狄青议事厅于明万历二十五年（1597）改为守备府，是一条城守备军指挥部的所在地。清朝时版图扩大，这里成为内地，守备军指挥部移往他处，朝廷也不在此屯兵。清雍正二年（1724），将此地改建为城隍庙。在中国古老的习俗中，人活在阳间由官府管理，死后的鬼魂在阴间由阎王爷管理，阎王爷是管理整个阴间的最高领导，阎王爷办公的地方叫森罗殿，而城镇人口死亡以后的鬼魂隶属于地方官城隍爷管理，城隍爷是管理阴间城镇的地方官，他的办公衙门就叫城隍庙。
据说最初的城隍老爷是纪信。纪信为秦末汉初时刘邦的部将，先从刘邦起兵，为部曲长。后纪信在荥阳城被围时假扮刘邦的模样而让刘邦逃脱，自己因此被俘，被项羽处死。再后来刘邦战胜项羽做了皇帝，为纪念纪信救主之功，敕封纪信为“忠烈侯”，将其供奉为督城隍。刘邦还下令全国各县城建城隍庙，纪信也就成为“城隍老爷”了。民间传说中，又把许多值得纪念的人物，也封为城隍爷，例如定西的城隍爷是文天祥，靖远的城隍爷是郭虾蟆，都是威震一时的英雄人物。
俗话说“天下衙门朝南开”，青城的城隍庙却是坐南朝北，庙门因此也就朝北而开。整个建筑呈“王”字形，为四进庭院式建筑，东西对称，建筑规模宏大。或许是当初狄将军在建造议事厅时，为了能随时看到黄河，以防敌人来犯，就依地势而建的吧。城隍庙门东、西两侧各有精美的砖雕画一幅。东侧为狄青巡边图：“狄”字大旗下，将军跨马提枪，似在带领人马奔赴战场，又似正在凯旋归来，设计精巧，气势雄伟。西侧雕像为纪信舍身救主图：纪信坐在战车上，正在奋力向前，大概是前往项羽大营，舍生替死刘邦，形神兼备，栩栩如生。两幅雕刻均想象丰富，古朴典雅，文化品位极高。
城隍爷作为冥界一城之主，也是正义和公平的象征者，城隍庙自然就成为主持公道之地。中国人讲究“积阴德”，也就是说要为自己的身后留有余地，否则到了阴曹地府，会被打入十八层地狱。青城隍庙门前有楹联两副，内侧为篆书：“阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”外侧为草书：“好大胆敢来见我，快回头莫去害人。”正是对此含义的阐释。
青城城隍庙门口有雌雄石狮两尊，有资料记载，为清乾隆二十六年（1761）条城著名的石匠李宝所雕。狮头较小，但也现出威猛，自和现代雕刻截然不同。城隍门首匾额上的字“城隍庙”系赵朴初所题，我所见到赵朴初的题字大多数为寺庙的“大雄宝殿”，为城隍庙题字还没见过，真是孤陋而寡闻！
现如今，许多地方都是“文化搭台，经济唱戏”，古镇青城也不例外。城隍庙门上，就悬挂了“2013年中国兰州青城民俗文化旅游节”的字样，城隍庙门庭内则坐着两个卖门票的人，正应验了“有理无钱莫进来”的俗语。
走过长长的门庭，进入城隍庙内，回首之处，就可见到一座耸立的戏楼。古语就有隍庙对戏楼之说，这里的戏楼正对的就是城隍庙大殿。和别的庙门不同的是，青城城隍庙门与戏楼相连，因此戏台的一层，实际上就成了城隍庙的门庭，而戏台自然也就比别处高出不少。整个戏楼主体为两层，三出，恰似杜牧所写的《阿房宫赋》中的“檐牙高啄，廊腰缦回”之势，古朴之外，颇显雄伟。戏楼朝面，上悬楹联：
莫于万里划井疆，片席地中外定矣；胜似十年阅经史，一霎时古今知之。
戏楼檐下有匾“一看便晓”，寓意含蓄，亲切别致，其书法苍劲有力，十分引人注目。
再往前走，院内东、西两侧，从北向南依次排列着看戏厅各五间，陪殿各三间，钟鼓楼各一间，散福厅各五间。民间传说当时兰州城隍庙扩建，原城隍庙神像换成大神像，经青城人多方努力，将督城隍请到青城隍庙供奉，于是，青城的城隍爷管辖范围达八府七十二县，在院内东西各有三间陪殿，就供八府（兰州、庆阳、宁夏、平凉、金昌、凉州、甘州、西宁）及七十二县城隍神主之位。
院内中间的大殿三间，俗称献殿，为何这样称呼，我也不知。献殿面对戏台，很是破旧，据说始建于明代，还没有维修好，但其中精美的图画、雕刻，宏伟的构建，依旧美轮美奂，亦如一位饱经沧桑的老人，于晚年讲述着历史的沉浮，更给人一种肃然起敬的感觉。
继续前行，穿过院中的献殿，就到了供奉城隍老爷的大殿。大殿五间，坐南向北，斗拱起脊，重檐翘角，檐廊上方正中悬挂巨匾，上书“浩然正气”四个大字，殿门外明柱有楹联：
善报恶报迟报早报，终须有报；
天知地知你知我知，何谓不知。
大殿内正中神龛内塑城隍老爷金身，塑像很是清秀儒雅，如果不把他和历史故事相结合，很难想到，这就是舍身救主的“忠烈侯”。当地人说，这里的城隍爷很是灵验，往来的游客都焚香磕头，祈求保佑。
大殿东、西各有小殿三间，供金城、皋兰两县城隍，西殿楹联：
举念有神知，善恶正邪都立判；
照人如镜朗，吉凶祸福总无私。
横批“昭新善恶”。
东殿楹联：
做事凭良心，不跪拜，神明不怪；
对人怀歹意，再烧香，天理难容。
横批“赏善罚恶”。
这些楹联对仗工整，言简意赅，寓意深刻，发人深省，很有启迪、教诲作用。其书法镌刻技艺也特别高超，堪称艺术之作。行走于城隍庙内，突然想到，如今该地归属榆中，而榆中城隍爷却和别的城隍爷挤在一起，倘若真的神灵有验，该如何想？或者，阴司的地域划分和阳世不同？或许，这只有天知地知，你不知我不知了！
走出城隍庙，已是正午时刻，再看到烈日下的狄青雕像，又发奇念，为北宋立下赫赫战功的狄大将军被立于广场上接收风吹日晒，而到处有庙宇的城隍老爷纪信却坐轿占殿，是否有点不公？城隍庙内中间的三间献殿正在维修，若等修好之后，就在殿内供奉将军，也好让他有个避风挡雨之地，如何？不知后入为主的城隍爷纪信是否答应，冷淡了英雄的青城人是否答应。
早就听说榆中青城是闯王李自成的归隐之地，且闯王死后就葬在青城，一直就想去看看，但原因种种，直到2013年国庆，才驱车前往。驶出白银市30多公里后，沿着前往大峡水库的方向，行走在水川的乡村道路上就可看到有丹霞特征的山谷。如今，乡村道路修建得很是不错，青色的大山石中的道路，并没有给人异样的感受。虽说山势险峻，但山的概念对于西北人来说不感到稀奇，因此这里的山石在我看来并没有透出异样的色彩，给人以普通不过的印象。只是进入古镇前，在一转弯处，突然发现有一路牌，上边指示闯王墓的方向。一代英雄长眠于此？赶紧下车去拜望。
高达2.8米的“闯王李自成”墓碑伫立在甘肃青城古镇苇茨湾村龙头堡子山下。有报道说，此处的闯王墓是继湖北通城县、通山县，湖南石门县夹山寺之后全国的第四个闯王之墓。来到墓前，只见前方两侧还有两座坟墓，都立着“闯王卫士之墓”的墓碑，这种墓葬形式，我还没有见过，即使在级别较高的墓前，也只见石刻人马。因此，颇感意外。
闯王墓碑正面中间刻写着“闯王李自成之墓”七个大字；左上方刻写着“生于明万历三十四年八月二十一日，卒于清康熙二十九年”；右下方刻写着“顺安堂一条城李氏后人立”，“公元二零零七年四月五日清明”。墓碑背面则什么都没有。据说刻碑时，由于李自成是否归隐于青城，在学界尚无定论，因此墓碑背面没有篆刻李自成的生平简介。这种没有人物简介的墓碑，也实为罕见。武后则天曾经下令，她死后由后人评说，碑上不要刻字，因此又有人称为“无字碑”，没想到，到此也见一块！以我之见，闯王前半生好写，只是生命之末实在不好说，但简单介绍其生平，应该还是可以的吧！秦末陈涉起义，最终失败；楚汉之争，项羽自刎楚江畔。但是，司马迁将这二人一归为“世家”，一归为“本纪”。闯王，该怎样评说？
有学者认为，根据榆中青城现有的李自成传说、家谱、坟墓，而且坟墓面向东南，符合民俗传统，李自成归宿青城的真实性比较强。多年前我就听说过，青城苇茨湾龙头堡子附近的李家人依据祖辈们传下来的“规矩”，对闯王墓深信不疑，几乎在每年清明节前后都要前去祭扫，而且祭拜时有一套专门的程序，还说给皇爷先人烧纸。是真实的流传，还是后人的演绎？有待专家进一步考证。我所看到的墓前的盘龙供桌，似乎在表明着李氏后裔对李自成作为“皇先人”、作为一代帝王的尊重，毕竟，闯王曾建立了一个王朝，虽然短暂！
关于明末农民起义领袖李自成的最终下落，几百年来争议不休。大致分为两大类：一类是李自成兵败后被杀身亡；另一类是李自成兵败之后落发为僧，隐居山野。多年来，在榆中县青城镇新发现的李自成兵败之后归隐此地的许多重要线索，引起了众多学者的关注。这里长眠的到底是谁？大概只有墓后的这棵红柳知道吧！
李自成归宿可以说是一个千古之谜，也应该算是一个敏感的历史话题。其实历史有时本来就真真假假，因此，我对每一处李自成墓都有心存怀疑，有待史学界揭开这个历史之谜。当然，李自成归宿这一学术话题可以说是一笔难得的文化遗产，有待感兴趣者不断挖掘，也可以带动当地的经济发展。不过，当地政府和人民也只是立了石碑，再也没有开发，犹如成县的杜甫草堂。是因为西北人的观念落后，还是经济的制约？或许正是这些原因，才使得闯王保全了性命，在此度过了余年。如此说来，我倒宁愿此地真是闯王之墓，最起码，我还可以来亲眼看看。
城隍庙
离开闯王墓，继续前行不到5分钟，就可到达青城古镇。青城古镇位于甘肃省兰州市榆中县最北端的黄河南岸。青城的名称和宋朝大将狄青有着直接关系。据史料记载，自唐朝开始就在此修筑龙沟堡（民间俗称旧城）。北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的宋朝大将狄青奉旨平叛，凯旋而归时，巡边至此，为防止西夏再入侵，便凭借天然的防御工事——黄河，在原旧城的基础上增筑了新城，并设立了议事厅（今城隍庙）。因为新城东西长南北狭，故称“一条城”或“条城”。后人为了纪念狄青，又将“一条城”叫作“狄青城”，再简称为“青城”。因青城历史悠久，民间又有“先有狄青城，后有兰州府”之说。
青城的行政区划虽在榆中，但离榆中县城直线距离也有近60公里，离兰州也有100多公里。相反，它和白银的水川隔河相望，离白银市区仅25公里，到白银市半个小时即可到达。如今，开通了白银至青城的101路跨城区公交车，单程票价仅5元，很是方便。有建议将青城移交白银管理，窃以为颇有道理，就连作对联时，都可以青城对白银，多好！
走进古镇，首先看到的不是令人神往的古建筑，而是所谓的“百年梨园”。我所知道的甘肃“百年梨园”在皋兰县的什川镇，没想到青城梨园也算一处。走近观看，但见梨园大门就是竖两棵、横两棵的百年老梨树搭建而成，看起来古朴，却也粗犷、雄伟，给人另一种美的享受。现代都市的许多建设，包括门庭、长廊等都模仿于此，也许正在追求一种纯朴、原始的美感吧！
作为后起的旅游休闲度假胜地，青城将古梨园建设也纳入计划项目。如今，许多最令都市人感到新奇的梨园露营地、黄河农耕体验园、乡居休闲度假村、百亩荷塘等项目正在规划实施中。城里人在紧张的工作之余可以到此体验回归自然的快乐，也可以为世代耕作的农人掏出大把的钞票，两者相益，不亦乐乎？
青城古镇保存着甘肃省内最集中、最完整的古民居建筑群，因此先后被评为“中国历史文化古镇”、“国家特色景观旅游名镇”、“中国十佳最美风情小镇”，还是“全国民间艺术之乡”。2013年5月，青城古民居又被列为全国重点文物保护单位。景区内的古建筑、古民居群，以及民俗风情对研究西北民居、西北风情及宋代以来的历史都有一定历史价值。近年来，为了更好地传承古镇文化、保护古镇的古建筑群落及民俗，榆中县决定启动仿古街改造工程，对古镇核心区内传统街巷两侧的沿街铺面、民宅进行仿古改造，打造“天下黄河第一古镇”。我们所见到的古镇城门也是前不久修缮完备的，看起来似旧如新，也算古今结合。走近细看时，古老的透视感完全消失，如果再加上现代的柏油马路，仅能使人产生一种深邃、悠远、苍朴而不乏内秀的联想，或者说，所产生的审美效应仅仅是认识空间想象和情感上理解的而已。 青城城隍庙始建于宋仁宗宝元年间，即公元1038～1039年，初为秦州刺史狄青的议事厅，故又称“狄青府”。狄青（1008～1057），字汉臣，谥武襄，北宋名将，汾州西河（今山西汾阳）人。狄青系农家出身，因替兄罪，被罚充军，后在对西夏的战争中以勇敢著称，屡立战功，历任秦州刺史、惠州团练使、马军副部指挥使等，皇祐四年（1052）六月，推枢密副使。狄青以武将任执政，在士兵中有很高声望，但这在一向对武将严加防范的宋廷中却为朝论所不容，仅仅在他任职枢密院四年后，就被排挤出朝廷，以使相衔出判陈州，嘉祐二年（1057），卒于陈州，年仅49岁。
就在青城城隍庙前的广场，新建了一座狄青的石雕像。但见狄将军全身戎装，骑在一匹疾驰的战马上，左手紧握缰绳，右手持长枪，双目凝视前方，头盔上的红缨和身上的披风迎风飘扬，似乎正领着千军万马，驰骋在疆场之上。其实，无论哪个朝代，对于外来的入侵者，一定要迎头痛击，否则不是丧权辱国，就是等待灭亡。正如歌曲《我的祖国》中所唱的：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的是那猎枪。”亦如毛泽东主席所讲：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”对于奋勇抵御外来入侵的民族英雄，我们就应该建祠、焚香、祭拜，历代传诵！
狄青议事厅于明万历二十五年（1597）改为守备府，是一条城守备军指挥部的所在地。清朝时版图扩大，这里成为内地，守备军指挥部移往他处，朝廷也不在此屯兵。清雍正二年（1724），将此地改建为城隍庙。在中国古老的习俗中，人活在阳间由官府管理，死后的鬼魂在阴间由阎王爷管理，阎王爷是管理整个阴间的最高领导，阎王爷办公的地方叫森罗殿，而城镇人口死亡以后的鬼魂隶属于地方官城隍爷管理，城隍爷是管理阴间城镇的地方官，他的办公衙门就叫城隍庙。
据说最初的城隍老爷是纪信。纪信为秦末汉初时刘邦的部将，先从刘邦起兵，为部曲长。后纪信在荥阳城被围时假扮刘邦的模样而让刘邦逃脱，自己因此被俘，被项羽处死。再后来刘邦战胜项羽做了皇帝，为纪念纪信救主之功，敕封纪信为“忠烈侯”，将其供奉为督城隍。刘邦还下令全国各县城建城隍庙，纪信也就成为“城隍老爷”了。民间传说中，又把许多值得纪念的人物，也封为城隍爷，例如定西的城隍爷是文天祥，靖远的城隍爷是郭虾蟆，都是威震一时的英雄人物。
俗话说“天下衙门朝南开”，青城的城隍庙却是坐南朝北，庙门因此也就朝北而开。整个建筑呈“王”字形，为四进庭院式建筑，东西对称，建筑规模宏大。或许是当初狄将军在建造议事厅时，为了能随时看到黄河，以防敌人来犯，就依地势而建的吧。城隍庙门东、西两侧各有精美的砖雕画一幅。东侧为狄青巡边图：“狄”字大旗下，将军跨马提枪，似在带领人马奔赴战场，又似正在凯旋归来，设计精巧，气势雄伟。西侧雕像为纪信舍身救主图：纪信坐在战车上，正在奋力向前，大概是前往项羽大营，舍生替死刘邦，形神兼备，栩栩如生。两幅雕刻均想象丰富，古朴典雅，文化品位极高。
城隍爷作为冥界一城之主，也是正义和公平的象征者，城隍庙自然就成为主持公道之地。中国人讲究“积阴德”，也就是说要为自己的身后留有余地，否则到了阴曹地府，会被打入十八层地狱。青城隍庙门前有楹联两副，内侧为篆书：“阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”外侧为草书：“好大胆敢来见我，快回头莫去害人。”正是对此含义的阐释。
青城城隍庙门口有雌雄石狮两尊，有资料记载，为清乾隆二十六年（1761）条城著名的石匠李宝所雕。狮头较小，但也现出威猛，自和现代雕刻截然不同。城隍门首匾额上的字“城隍庙”系赵朴初所题，我所见到赵朴初的题字大多数为寺庙的“大雄宝殿”，为城隍庙题字还没见过，真是孤陋而寡闻！
现如今，许多地方都是“文化搭台，经济唱戏”，古镇青城也不例外。城隍庙门上，就悬挂了“2013年中国兰州青城民俗文化旅游节”的字样，城隍庙门庭内则坐着两个卖门票的人，正应验了“有理无钱莫进来”的俗语。
走过长长的门庭，进入城隍庙内，回首之处，就可见到一座耸立的戏楼。古语就有隍庙对戏楼之说，这里的戏楼正对的就是城隍庙大殿。和别的庙门不同的是，青城城隍庙门与戏楼相连，因此戏台的一层，实际上就成了城隍庙的门庭，而戏台自然也就比别处高出不少。整个戏楼主体为两层，三出，恰似杜牧所写的《阿房宫赋》中的“檐牙高啄，廊腰缦回”之势，古朴之外，颇显雄伟。戏楼朝面，上悬楹联：
莫于万里划井疆，片席地中外定矣；胜似十年阅经史，一霎时古今知之。
戏楼檐下有匾“一看便晓”，寓意含蓄，亲切别致，其书法苍劲有力，十分引人注目。
再往前走，院内东、西两侧，从北向南依次排列着看戏厅各五间，陪殿各三间，钟鼓楼各一间，散福厅各五间。民间传说当时兰州城隍庙扩建，原城隍庙神像换成大神像，经青城人多方努力，将督城隍请到青城隍庙供奉，于是，青城的城隍爷管辖范围达八府七十二县，在院内东西各有三间陪殿，就供八府（兰州、庆阳、宁夏、平凉、金昌、凉州、甘州、西宁）及七十二县城隍神主之位。
院内中间的大殿三间，俗称献殿，为何这样称呼，我也不知。献殿面对戏台，很是破旧，据说始建于明代，还没有维修好，但其中精美的图画、雕刻，宏伟的构建，依旧美轮美奂，亦如一位饱经沧桑的老人，于晚年讲述着历史的沉浮，更给人一种肃然起敬的感觉。
继续前行，穿过院中的献殿，就到了供奉城隍老爷的大殿。大殿五间，坐南向北，斗拱起脊，重檐翘角，檐廊上方正中悬挂巨匾，上书“浩然正气”四个大字，殿门外明柱有楹联：
善报恶报迟报早报，终须有报；
天知地知你知我知，何谓不知。
大殿内正中神龛内塑城隍老爷金身，塑像很是清秀儒雅，如果不把他和历史故事相结合，很难想到，这就是舍身救主的“忠烈侯”。当地人说，这里的城隍爷很是灵验，往来的游客都焚香磕头，祈求保佑。
大殿东、西各有小殿三间，供金城、皋兰两县城隍，西殿楹联：
举念有神知，善恶正邪都立判；
照人如镜朗，吉凶祸福总无私。
横批“昭新善恶”。
东殿楹联：
做事凭良心，不跪拜，神明不怪；
对人怀歹意，再烧香，天理难容。
横批“赏善罚恶”。
这些楹联对仗工整，言简意赅，寓意深刻，发人深省，很有启迪、教诲作用。其书法镌刻技艺也特别高超，堪称艺术之作。行走于城隍庙内，突然想到，如今该地归属榆中，而榆中城隍爷却和别的城隍爷挤在一起，倘若真的神灵有验，该如何想？或者，阴司的地域划分和阳世不同？或许，这只有天知地知，你不知我不知了！
走出城隍庙，已是正午时刻，再看到烈日下的狄青雕像，又发奇念，为北宋立下赫赫战功的狄大将军被立于广场上接收风吹日晒，而到处有庙宇的城隍老爷纪信却坐轿占殿，是否有点不公？城隍庙内中间的三间献殿正在维修，若等修好之后，就在殿内供奉将军，也好让他有个避风挡雨之地，如何？不知后入为主的城隍爷纪信是否答应，冷淡了英雄的青城人是否答应。