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作为桐城三祖之一，刘大樾上继方苞的义法说，文道皆论．而重心落脚于文的一边。他将文章分为行文与行文之实两层，并将义理、书卷、经济降格为材料．将文学提升为能事，尤其突出神气音节的地位，壮方苞的义法引向了文学审美一端．为姚鼐的义理考据文章说及神理气味格律声色说奠定了基础，是桐城祈、文论体系中不可缺少的重要一环，在中国散文学史上也有重要地位。