剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，一把小小的生铁剪刀在不同颜色的纸张上“飞舞”，剪出剪纸艺人的朴实情感、美好愿望和对幸福生活的追求。它和春联、中国结一样，寄托着人们的美好愿望，使春节的喜庆气氛更加活跃。人们把各种寓意祥瑞的剪纸贴在窗格上，营造出喜庆祥和的气氛，春节人们相互走亲访友时，欣赏着一窗美景，给人以春满人间、万象更新的感觉。剪纸技艺的发挥超乎想象，在剪刀与纸游刃有余的咬合中，一座座完美的建筑剪纸在顷刻间拔纸而起……
　　
　　窗户上，剪不完的年味
　　
　　  携一把家使的剪刀，一张家常的红纸，在历史中回溯，我们就可以发现剪纸艺术悠久的历史。我国纸的发明是在公元前的西汉时代，当时人们运用雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。公元105年蔡伦在改进和推广前人的经验开始大量造纸，这就为剪纸艺术提供了适宜生长的土壤，找到了更加普及的材料。剪纸在明、清以后广为流传，遍及大江南北。
　　
　　  俗话说：二十五，糊窗户。以前的窗户是用纸糊的，二十五这天要将旧的窗户纸撕下来，糊上新窗户纸，再贴上栩栩如生的窗花，窗户就提前过年了。现在纸窗户渐渐被玻璃窗所替代，但是窗花作为剪纸的一种却仍然能制造出浓浓的年味来。因为剪纸在各种民俗活动中无时不在、无处不有的将生活装饰得生机盎然，吐纳出过年的气息；又因剪纸材料易得、效果立见、最适合农村妇女闲暇制作。所以剪纸以它特有的方式默默地填充了人们过年的情趣，唤起人们对年味生命的追求，对红火生活的企盼。
　　
　　南北剪纸上演过年大戏
　　
　　  剪纸是一种在纸上剪出来的画，是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，表达剪纸艺人的喜乐、感情及生活感受。北方剪纸朴实生动、浑厚苍劲，生活气息浓郁，其特点是天真浑厚，粗狂写意，质朴夸张。大多运用大块面，以“阴剪”为主；而南方剪纸以“精致”为美，雅致见长，讲究玲珑剔透，纤巧秀逸，细腻写实，以“阳剪”为主，多以“月牙形”配“锯齿形”，线条纤细顺畅。郭沫若先生曾将南北方剪纸的风格特点说得非常清楚：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚。今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神功，美在人间永不朽”。
　　
　　陕北剪纸，找媳妇“一看窗子二看帘”
　　
　　  临近年关，踏上陕西的黄土高原，走进八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。这时婆姨、女子们围坐在窑洞的大火炕上相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧，哪家的窗花剪得好，定会赢来全村人羡慕的目光。在陕西省的陕北地区剪纸造型简洁古朴、注重夸张变形，风格粗犷，在内容上多以动物、花草为主，充满对平安吉祥的祈望之情，传承着古老的审美情趣和造型观念。几千年的黄土文化孕育了剪纸这一独特的艺术形式，雅俗共赏，像这块土地上生长出的物种一样，饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，具有古朴的民风。
　　
　　  剪纸是妇女们创造的文化，在陕北流传着“找媳妇，要巧的”这样一个习俗，就是给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，就是看剪窗花的本事。在他们看来，剪窗花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。陕北人家对窗花、剪纸情有独钟，每逢过年，家家都要贴上新窗花。白雪黄土，窑洞窗花，简约而隆重。谁家不贴窗花，会被村里人讥为“瞎眼窗”。在这种公众默认的制造“年味”压力下，即便是孤身老汉，也要向村里的巧媳妇讨要几张剪纸。陕北延川土岗乡小程村是个“民间剪纸艺术村”，全村上百号妇女大都是剪纸能手。在这里，人们看重的不是剪得像什么，而是哪件更有趣，大妈大娘剪刀下的鱼，身上都装饰着莲花；老虎肚子里装饰着活蹦乱跳的小老虎；老猫肚子里甚至装饰着小老鼠，人们把鸡尾巴随手一剪就成了一朵花、一只雀儿，贴在窗纸上活灵活现、妙趣横生。
　　
　　  陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”等艺术造型，是剪纸艺人将大自然万物之美凝结在剪刀与纸的表现中，让黄土高原的民间剪纸体现出中华民族的本原状态。他们在民间文化的熏陶和对生活进行仔细入微的观察和理解之下，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。这让我们想到了“剪纸娘子”库淑兰，一边唱着歌谣，一边剪着剪花，从不打草稿，只见手起剪落，有如神灵把扶着她的双手，剪出一件件传奇之作。剪纸中透露出的强烈生命感和超强的色彩驾驭能力一下子便能将人征服。据说在今天陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。
　　
　　潮阳剪纸，留住了乡土民俗的根
　　
　　  剪纸是潮阳民间艺术的“三瑰宝”之一，潮阳历代劳动妇女的智慧都在剪纸中从吉祥谐音的寓意、疏密有致的构图、花中套花的手法，都把老祖宗那一套继承下来了。潮阳地区“下山虎”、“四点金”等古宅建筑高悬窄小的窗户，让潮阳剪纸无法以窗花的形式出现，却在民俗过春节、闹元宵活动中发挥了更高的实用性，用于装饰美化各种供品的鱼花、鸡花、猪头花等剪纸工艺便由此诞生，是一种凝聚民心力量又集中乡土民俗文化的艺术。
　　
　　  潮阳剪纸在题材的表现上比较广泛，上至天上的神仙、瑞龙、祥云等，下至地面的人物、走兽、日常物品等，凡能寄托人们美好愿望和体现人们追求的意象和物象，大多被摄入剪纸艺人的视野而成为“吉祥”化了的剪刀下的艺术品。剪纸艺人根据自己灵秀的悟性，运用谐音、寓意的象征手法使动物和花果组合成图案，如谐音的“福”与“蝠”，“鹿”与“禄”和“六”、“鹤”与“合”、“鸡”与“吉”、“鱼”与“余”、“羊”与“祥”、“蝴蝶”与“福叠”。可见创作方式既情趣又质朴，浪漫而高雅。
　　
　　   潮阳剪纸是通过刀趣纸味的剪纸形式的造型特征和装饰效果，通常以阳剪为主，阳剪以线为主，线线相扣，细如发丝，在点、线、弧、圆的有机结合，使图案清新雅致，剔透玲珑，纤柔秀逸，配以少量的阴剪使画面粗细相生，柔中带刚。
　　
　　  潮阳剪纸与民间日常生活紧密联系，具有鲜明的乡土文化的特征，也具有广泛的群众基础。潮阳历史上的民间剪纸传承方式极为简单，剪纸艺人并不具备绘画基础，没有严谨的理论知识，更没有严格意义上的老师，凭着祖辈传下来的技艺，婆媳、妯娌、姑嫂技艺相授，邻里相习，从年仅七八岁的小女孩，到年逾古稀的老太婆都会拿起剪刀、红纸，创作出一件件艺术品。 铜盂镇胜前乡南门许文琴老人，自小随其母学习剪纸，一有空闲就与一群老姐妹们剪纸。她的女儿都已三十多岁了，仍未放下手中的剪刀。每逢岁时节令，老人剪八仙人物，年轻人剪鱼、虾、蟹、猪头等各种花样，忙个不停。
　　
　　  潮阳剪纸艺人无论是白昼还是黑夜，在家里还是在单位，甚至与亲朋聊天的空暇间，只要慧根萌动，便可信手拈来。用一双巧手一丝不苟地“蚕食”，就变成一幅精美的艺术剪纸作品，正如唐代李远《剪彩》诗所描述的“叶逐金刀出，花随玉指新”。 潮阳剪纸有这样一条从未断裂的传承生态链，它凝聚了太多人的心血与汗水才得以传承下来。
　　
　　拔纸而起的年味“活”建筑
　　
　　  一把剪刀，一张红纸，运用剪刀的语言塑造出纸张的艺术形象，赋予了建筑以灵性、人性，便会翻飞出万千奇观妙景，使建筑一下子都“活”了，过起了红彤彤的新年。一张小小的建筑剪纸，却舒展出大度的气概，散发出悠悠的古韵。剪纸不仅仅是形态的载体，更是剪纸艺人心态与技艺的承载者，纸就像建筑师手中的砖与钢筋，将所要展现的古镇建筑之美发挥得淋漓尽致。建筑的立体感和纵深感非常强，古建筑粗朴中藏着剪纸的灵秀之气，粗细线条的配合蕴含着一种强烈的韵律感，简直有一种让人想走入画中的感觉。
　　
　　  然南北方剪纸的风格特点各有千秋，但有一点是相同的，那就是剪纸艺术深深地扎根在劳动人民特殊的审美爱好和勤劳智慧的双手之中。剪纸艺人多是不知名的农民，一把普普通通的剪刀，一张平平常常的纸，剪刀在剪纸艺人灵巧的手中舞动着、咔嚓着，一件件艺术品像初生的婴儿、欣欣然张开了眼，剪出各种造型生动的图案，贴在纸窗营造着年的味道，好像迎接着新年的笑脸，纯朴而喜庆。每一个窗花都好像在告诉人们，剪纸艺人对往昔的留恋以及对新一年情感寄托。