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目睹邓日区先生的书画作品,已是数年前的事情。尤其是其山水佳作,流光异彩,至今想起来,仿佛犹置身于天籁般的清凉境地。
艺无止境,人与俱老。经此流年,再次品鉴邓日区先生画作,自然有了别样的感悟。或许,士别三日,当刮目相看之理罢,今日佳作自然不能与过去同日而语。
其中,最大体会就是画面层次感愈加强烈。因为先生愈加注重墨的运用。尤其浓重则取其苍茫,力透纸背,使山石呈现如斧劈、如刀削、绝壑幽岩之美,笔为墨帅,拂于纸素,则墨晕和润焕发光彩。如云山隐现,烟树迷离,日光云影,晕于纸上。画面中块与状的结合,使得山水中得于云岫岚合之飘渺,资于游观登眺之美。
邓日区先生用笔凝练。“吾谓物有天,物物皆殊相,吾谓笔有灵,笔笔皆殊状”; 先生眼界日阔,胸有丘壑,腹有成竹,谓川千亩化为己意,寄情物外,兴致飞跃,得心应手。作诗须有寄托,作画亦如此; 先生赋彩制形,变古通今,将宋元明之传统与当今西画之手法相融合,赋予其更多装饰美的韵味。试看山石以带水笔作大斧皴,方硬多棱角,源于马远;简洁苍老而墨气明润,又似夏当。在表现手法上,则更多与古人合。正如明·王绂《书画传习录》所言“然必神游象外,方能意画圜中。”
先生的点画精到,在画面中体现得淋漓尽致,这缘于先生对书法的研习。从传统的隶篆,到其笔下的“篆隶”变异,从规矩入,再以规矩出,悟而不悖于理法,放浪而不失法度,机趣横生,心手相应,似乎先生都在自出新。这自然与先生的勤学修养、刻苦磨砺分不开。
渐行渐远。邓日区先生俨然是一个修行者。道路在其脚下延伸。
在修行者的心里,自有大道。大道在先生的笔下,化作传统文化中的一山一水,一点一画。
时年甲午,时令立秋。
(作者系寰球书画艺术研究院院长、山东省文艺评论家)
艺无止境,人与俱老。经此流年,再次品鉴邓日区先生画作,自然有了别样的感悟。或许,士别三日,当刮目相看之理罢,今日佳作自然不能与过去同日而语。
其中,最大体会就是画面层次感愈加强烈。因为先生愈加注重墨的运用。尤其浓重则取其苍茫,力透纸背,使山石呈现如斧劈、如刀削、绝壑幽岩之美,笔为墨帅,拂于纸素,则墨晕和润焕发光彩。如云山隐现,烟树迷离,日光云影,晕于纸上。画面中块与状的结合,使得山水中得于云岫岚合之飘渺,资于游观登眺之美。
邓日区先生用笔凝练。“吾谓物有天,物物皆殊相,吾谓笔有灵,笔笔皆殊状”; 先生眼界日阔,胸有丘壑,腹有成竹,谓川千亩化为己意,寄情物外,兴致飞跃,得心应手。作诗须有寄托,作画亦如此; 先生赋彩制形,变古通今,将宋元明之传统与当今西画之手法相融合,赋予其更多装饰美的韵味。试看山石以带水笔作大斧皴,方硬多棱角,源于马远;简洁苍老而墨气明润,又似夏当。在表现手法上,则更多与古人合。正如明·王绂《书画传习录》所言“然必神游象外,方能意画圜中。”
先生的点画精到,在画面中体现得淋漓尽致,这缘于先生对书法的研习。从传统的隶篆,到其笔下的“篆隶”变异,从规矩入,再以规矩出,悟而不悖于理法,放浪而不失法度,机趣横生,心手相应,似乎先生都在自出新。这自然与先生的勤学修养、刻苦磨砺分不开。
渐行渐远。邓日区先生俨然是一个修行者。道路在其脚下延伸。
在修行者的心里,自有大道。大道在先生的笔下,化作传统文化中的一山一水,一点一画。
时年甲午,时令立秋。
(作者系寰球书画艺术研究院院长、山东省文艺评论家)