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我自己只要不捧杀自己，没人能捧杀我 语出演员任素汐： “最近夸我的朋友不少，但我知道自己哪兒差劲。我会改进。我不怕被捧杀。我自己只要不捧杀自己，没人能捧杀我。”自己捧杀自己听起来怪怪的，可它确为事实—— — 你自己不晕，旁人再晕也白搭。
否则你朋友会跳出来写普希金口吻的诗 语出网友回床师微博： “不要吸毒，否则你朋友会跳出来写普希金口吻的诗。”这则吐槽针对的是陈羽凡搭档胡海泉回应陈羽凡吸毒时的那排山倒海的十多个“为什么”……这个“普希金口吻”真是别开生面，当然，其 bug 也很刺眼：胡兄曾熟读普希金？
他不仅胆小，也很善良 语出张丰，谈及热映新片《无名之辈》，张丰认为，片中最具价值的是“眼镜”和“大头”那条线， “他们苦涩的命运，几乎是过去 20 年农民进城的隐喻”。“‘眼镜’的‘做大做强’，其实是‘先抢劫，再杀人’，这当然逗人发笑。但其实他不仅胆小，也很善良……很多人看这部电影，笑着笑着就哭了，谁又没遭受过命运类似的捉弄呢。他们知道，现实世界要远比这部电影所展示的沉重得多。”
疏松多孔是我们这个时代最为典型的特质 语出猫毛卯帽的文章，探讨佛系文化与废宅文化的异同，猫毛卯帽认为后者更真切，它既宅且废的状况，既是“表达焦虑、感受焦虑、克服焦虑”，也是当下青年“‘活在现代’的自我确认”， “‘疏松多孔’是我们这个时代最为典型的特质……对于时代的‘支离破碎’，最好的方式是首先接受这种‘破碎’;对于焦虑的附体，最好的解决方式也是先接受‘焦虑’”—— — 将“支离破碎”换称为“疏松多孔”很像一种语词版换装游戏，它让破碎变得不那么刺眼了，可说到底，还是破碎。
人际关系过剩 来自丁丁短文。谈及“阳性社交障碍” （积极社交障碍 = 自我本位），丁丁给出的症候描述有：1.自信过头，积极处事;2.很吵，声音很大;3.打起电话来没完没了;4.态度高压，听不进去别人的话;5.人际关系过剩;6.浑身散发着“关注我”的气场……丁丁认为，与“阴性社交障碍” （消极社交障碍 = 他人本位），那类热络而趾高气昂的社交障碍不易察觉，不过，在自媒体时代， “人际关系过剩”也算通病？
空有外壳的生活是不值得过的 语出学者胡泳专栏。有关“工作麻木症”，胡泳说： “工作就是工作。没有人会每次踏入办公室时都感觉很棒。有时，任务和人会让你发疯。这可能并不意味着你讨厌自己的工作。这当然不意味着你应该认真辞职。每个人都有糟糕的时刻。但是，如果你觉得你的工作总体上在耗尽你的快乐，那就是一个大问题……牢记工作是为了让人快乐的。如果某份工作让你感到痛苦，那就别犹豫了。”
爆炸崇拜 来自窦英新博客。窦英新认为，艺术家蔡国强作品的精神内核是对于爆炸的膜拜，具体体现为“惊奇而不乖张。形式热闹，能分享，而非被深藏……对爆炸的崇拜，是对力量的崇拜，对时间的崇拜，对正序的崇拜”这个阐释对于一般人而言，过于哲学和形而上了，当然，更关键的麻烦是因为我的脱离原文语境的摘引—— — 脱离语境的金句或箴言都是伪孤儿，人家有爹有妈的，被我一拆引，听上去居然“小白菜地里黄”了。
现在许多年轻人是假摇滚真懂事儿 语出作家、诗人邹波长文，文中一段谈及流行语对人性的放纵与桎梏： “当我第一次听人用网络语言在现实里说话，我感到震惊，活生生的人，开始这样说话，每个人的性格将趋同，你一说这语言，性格就被规定得死死的”， “现在许多年轻人是假摇滚、真懂事儿，像顾全大局啊，懂事儿啊，这些都不是年轻人该有的激情，这些是早老”……此段话更多强调了语言的绳索的一面，而当它还兼具社交货币功用时，那魅惑更耀眼，更浮云。
穷充 来自作家刘柠专栏，是对日本当下眼泪生活方式的描述，语出日本管理学家大前研一《低欲望社会》一书。所谓“穷充”，是“穷而充实的生活”的简称，这类人群“完全依赖便利店和百元店生活，偶尔在优衣库购物，添置几件应季衣物即可”……作者认为，在经济学、社会学乃至资本逻辑的夹击下，所谓“穷充也能小确幸的时期”不会很长。概念的迁徙即意味着走样，咱们这儿的“穷冲”，只能另行描述，不是一回事儿。
认怂不是认错，望周知 语出地下天鹅绒微博： “认怂不是认错，望周知。”在这个遍野戏精、动辄撕怼的年代，地下天鹅绒的这个提醒相当重要，就像社恐和社懒很像，但不是一回事儿;D&Q 虽然很像 D&G，但确完全满拧……撕可以，怼也可以，但基本概念乃至于基础语文先要搞清楚。
在法兰德斯战场，罂粟花迎风开放 语出张海律纪念一战 100 周年专文，上句为加拿大军医约翰·麦克雷的名诗《在法兰德斯战场》首句，因为这句诗，罂粟花“成为全球性国殇纪念日的象征植物”。“1918 年 11 月 11 日上午 11点，法国元帅福煦和德国看守政府代表埃茨伯尔格，在开到贡比涅森林的一列火车车厢中，签署停战协定，标志着第一次世界大战结束，协约国获胜。以地名命名，这个协定也叫作《贡比涅停战协定》。”
强制阐释 多年前由学者张江提出的概念，用以描述文论中常见的那类格式化评论，其特点一是背离所评文本，二是消解文本个性，三是选择性释义，让被评文本朝着符合论者主观意图或结论的方向一溜小跑并最终成为论据。它与“过度阐释”挨得很近，但显然更霸气，更嚣张。
莫名就有了一种过年的气氛 语出网友随便丸丸饭文： “一个接一个的商家短信提示音，竟然有种过年期间时不时响起的鞭炮声的感觉，莫名就有了一种过年的气氛……”这个关于“双十一”的描述配上猫晚直播里的喧天锣鼓，这个购物之“年”愈发土洋土洋、穷横穷横。
这个干燥时代最后的风陵渡 语出作家毛尖撰写的金庸悼文尾段： “说到底，不是金庸写得有多好，是我们在最好的年纪撞上他……因为对方的存在， ‘一棵树已经生长得超出他自己’。本质上，我们是新中国最后一代民间抒情强人，我们借着少年时代的这口气，穿山越岭，三十年后还有眼泪夺眶而出，这个，可能是这个干燥时代的最后的风陵渡”……悼文末句这个被毛老师重新定义的风陵渡诚恳温润，它是金庸的，更是金迷的，它是物理的，又是精神的。
否则你朋友会跳出来写普希金口吻的诗 语出网友回床师微博： “不要吸毒，否则你朋友会跳出来写普希金口吻的诗。”这则吐槽针对的是陈羽凡搭档胡海泉回应陈羽凡吸毒时的那排山倒海的十多个“为什么”……这个“普希金口吻”真是别开生面，当然，其 bug 也很刺眼：胡兄曾熟读普希金？
他不仅胆小，也很善良 语出张丰，谈及热映新片《无名之辈》，张丰认为，片中最具价值的是“眼镜”和“大头”那条线， “他们苦涩的命运，几乎是过去 20 年农民进城的隐喻”。“‘眼镜’的‘做大做强’，其实是‘先抢劫，再杀人’，这当然逗人发笑。但其实他不仅胆小，也很善良……很多人看这部电影，笑着笑着就哭了，谁又没遭受过命运类似的捉弄呢。他们知道，现实世界要远比这部电影所展示的沉重得多。”
疏松多孔是我们这个时代最为典型的特质 语出猫毛卯帽的文章，探讨佛系文化与废宅文化的异同，猫毛卯帽认为后者更真切，它既宅且废的状况，既是“表达焦虑、感受焦虑、克服焦虑”，也是当下青年“‘活在现代’的自我确认”， “‘疏松多孔’是我们这个时代最为典型的特质……对于时代的‘支离破碎’，最好的方式是首先接受这种‘破碎’;对于焦虑的附体，最好的解决方式也是先接受‘焦虑’”—— — 将“支离破碎”换称为“疏松多孔”很像一种语词版换装游戏，它让破碎变得不那么刺眼了，可说到底，还是破碎。
人际关系过剩 来自丁丁短文。谈及“阳性社交障碍” （积极社交障碍 = 自我本位），丁丁给出的症候描述有：1.自信过头，积极处事;2.很吵，声音很大;3.打起电话来没完没了;4.态度高压，听不进去别人的话;5.人际关系过剩;6.浑身散发着“关注我”的气场……丁丁认为，与“阴性社交障碍” （消极社交障碍 = 他人本位），那类热络而趾高气昂的社交障碍不易察觉，不过，在自媒体时代， “人际关系过剩”也算通病？
空有外壳的生活是不值得过的 语出学者胡泳专栏。有关“工作麻木症”，胡泳说： “工作就是工作。没有人会每次踏入办公室时都感觉很棒。有时，任务和人会让你发疯。这可能并不意味着你讨厌自己的工作。这当然不意味着你应该认真辞职。每个人都有糟糕的时刻。但是，如果你觉得你的工作总体上在耗尽你的快乐，那就是一个大问题……牢记工作是为了让人快乐的。如果某份工作让你感到痛苦，那就别犹豫了。”
爆炸崇拜 来自窦英新博客。窦英新认为，艺术家蔡国强作品的精神内核是对于爆炸的膜拜，具体体现为“惊奇而不乖张。形式热闹，能分享，而非被深藏……对爆炸的崇拜，是对力量的崇拜，对时间的崇拜，对正序的崇拜”这个阐释对于一般人而言，过于哲学和形而上了，当然，更关键的麻烦是因为我的脱离原文语境的摘引—— — 脱离语境的金句或箴言都是伪孤儿，人家有爹有妈的，被我一拆引，听上去居然“小白菜地里黄”了。
现在许多年轻人是假摇滚真懂事儿 语出作家、诗人邹波长文，文中一段谈及流行语对人性的放纵与桎梏： “当我第一次听人用网络语言在现实里说话，我感到震惊，活生生的人，开始这样说话，每个人的性格将趋同，你一说这语言，性格就被规定得死死的”， “现在许多年轻人是假摇滚、真懂事儿，像顾全大局啊，懂事儿啊，这些都不是年轻人该有的激情，这些是早老”……此段话更多强调了语言的绳索的一面，而当它还兼具社交货币功用时，那魅惑更耀眼，更浮云。
穷充 来自作家刘柠专栏，是对日本当下眼泪生活方式的描述，语出日本管理学家大前研一《低欲望社会》一书。所谓“穷充”，是“穷而充实的生活”的简称，这类人群“完全依赖便利店和百元店生活，偶尔在优衣库购物，添置几件应季衣物即可”……作者认为，在经济学、社会学乃至资本逻辑的夹击下，所谓“穷充也能小确幸的时期”不会很长。概念的迁徙即意味着走样，咱们这儿的“穷冲”，只能另行描述，不是一回事儿。
认怂不是认错，望周知 语出地下天鹅绒微博： “认怂不是认错，望周知。”在这个遍野戏精、动辄撕怼的年代，地下天鹅绒的这个提醒相当重要，就像社恐和社懒很像，但不是一回事儿;D&Q 虽然很像 D&G，但确完全满拧……撕可以，怼也可以，但基本概念乃至于基础语文先要搞清楚。
在法兰德斯战场，罂粟花迎风开放 语出张海律纪念一战 100 周年专文，上句为加拿大军医约翰·麦克雷的名诗《在法兰德斯战场》首句，因为这句诗，罂粟花“成为全球性国殇纪念日的象征植物”。“1918 年 11 月 11 日上午 11点，法国元帅福煦和德国看守政府代表埃茨伯尔格，在开到贡比涅森林的一列火车车厢中，签署停战协定，标志着第一次世界大战结束，协约国获胜。以地名命名，这个协定也叫作《贡比涅停战协定》。”
强制阐释 多年前由学者张江提出的概念，用以描述文论中常见的那类格式化评论，其特点一是背离所评文本，二是消解文本个性，三是选择性释义，让被评文本朝着符合论者主观意图或结论的方向一溜小跑并最终成为论据。它与“过度阐释”挨得很近，但显然更霸气，更嚣张。
莫名就有了一种过年的气氛 语出网友随便丸丸饭文： “一个接一个的商家短信提示音，竟然有种过年期间时不时响起的鞭炮声的感觉，莫名就有了一种过年的气氛……”这个关于“双十一”的描述配上猫晚直播里的喧天锣鼓，这个购物之“年”愈发土洋土洋、穷横穷横。
这个干燥时代最后的风陵渡 语出作家毛尖撰写的金庸悼文尾段： “说到底，不是金庸写得有多好，是我们在最好的年纪撞上他……因为对方的存在， ‘一棵树已经生长得超出他自己’。本质上，我们是新中国最后一代民间抒情强人，我们借着少年时代的这口气，穿山越岭，三十年后还有眼泪夺眶而出，这个，可能是这个干燥时代的最后的风陵渡”……悼文末句这个被毛老师重新定义的风陵渡诚恳温润，它是金庸的，更是金迷的，它是物理的，又是精神的。