论文部分内容阅读
多一些宽容 文 哲
偶尔看到这样一句话：“现代社会的浮躁已经影响到了户外，使之变得不那么纯粹了”。这是针对眼下户外一些人的浮躁、炫耀来说的，可是不管如何，我觉得，其实户外应该更加宽容，毕竟什么叫“纯粹”，我想你即便说上一车的话也未必说得明白。我不能否认当前户外存在着一些这样的现实某些人以为用数千块的装备可以代替必要的保险，甚至是自己户外知识的残缺某些人挂着羊头卖狗肉，相互在一个帐篷里不是为了体会户外的空气和氛围，却是为了体味野花要比家花香。某些人以匪夷所思的名义进行裸体徒步、裸体游泳。
面对他们，我不知道他们是来告诉别人自己的固定资产和流水的丰盛，还是他的命要比山顶的石块更为坚硬，也许他们家里本是没有花的，尽管类似的事情可能不在多数，可也不见得是少数那些不认识的人相互以儿时身体的本源相互展示，是为了解脱，是为了发泄，还是其他什么原因7尽管如此，我认为户外还是应该宽容起来，不是对上述这几等人的容纳而是应该抱着平和的心来看待。如果一个人或是两个人来到户外，本来就不是把自己当成驴子，而是抱着搞噱头或是贪图野外没人干扰的环境做一些不想为人所知的事情，那么，我们为什么一定要用驴子的标准来衡量他们呢?对他们而言，户外只是为他们的选择提供了一种新的形式而已。他们不到户外来，也会通过其他途径来达到自己的目的，这并不以户外的存在与否为前提。
每个人都有到户外玩的权利 这是谁也不能改变的。至于到户外来做了什么，这更不是户外的驴子所能辖制得了的。如果噱头玩大了，自然会有政府部门找到他，如果炫耀过头了，那么从山上掉下来一次他就牢牢记住了炫耀原来这么不值钱；如果体味野花，那就更不要来理会了，只要没有违反法律，那只有道德的力量来约束他们的心灵，虽然道德之于他们未必能够抵得上一个香吻。
看不惯这样的行为未必就是说一定要取缔这样的行为，即便你有这个能力毕竟导出这样行为的人并没有为他人造成侵害，你就没有了法律依据。再说，这些被视为户外污点的行径的存在是自然产生的，不是那些人故意推波助澜形成的。与其对此耿耿于怀而大肆批判，不如大家各干各的互不相干。生物界因为有了存在了病菌，人体就有了白细胞，更何况我们看不惯的未必就会是病菌，尽管你会闻到一股发霉的味道。
户外犀牛曰：户外要保持宽容心态的必要性还在于，每一个大众百姓都有到户外玩的权利。要注意，这其中一部分大众百姓到户外更多的是玩。那么，一向以崇尚专业为己任的驴子就不要对大众户外“玩”的形式指指点点了，你们与他们的目标不同，生活方式不同，对户外的认识、理念不同，前往的环境、地点不同，活动方式不同。
戏说攀岩之内功心法 牛 奶
练习攀岩的方法很多，散见于各种杂志上；也常在岩友间口耳相传。无论体能锻炼、攀登技巧，器材使用，医疗保健以及饮食等，都已相当完备。但有一项，对初学者非常重要，却经常被忽略了，那就是“自己”。
一个新手必须跟着教练，学习各种技术。教练怎么教，学员就怎么学，完全没有选择的余地。可是，每个人的条件、兴趣及需要都不同，千篇一律的教材不能满足每个个体的需求。
你不要妄想遇到名师，等他来打通你任督二脉，那你可能会终身不遇，这是外道(向身外求道，终究成空)。要想在众多不同风格的教练之间学得一技之长，终身受用，那就必须练内功。因为无论你如何勤加锻炼，体能总有一定的极限，也总有衰退的时候。也不管你技巧如何高超，当你失去了强大的体能之后，一样是无用武之地。所谓：“练拳不练功，到老一场空”。我现因年纪老迈，怕武功失传，特将祖传内功心法，公诸于世。是否受用，就看各人造化了。
心法第一条：得意忘形。
很多人喜欢勤练公式，只爬熟识的路线，或是看人爬过，记熟方法，才去尝试。如果一直这样子，那你只能算是门外汉，根本还没入门。
技巧不能死记，必须灵活应用。记得倚天屠龙记，张无忌学太极剑的过程吗?笑傲江湖，令狐冲如何活用独孤九剑?庄子养生主，庖丁出神入化的解牛功夫?这些都是最好的诠译。假如没有看过，那绝不可放过。当你得其真意(内涵)，而忘其形体(外表)之后，哪怕天长地久，因为你已经拥有。
心法第二条：虚怀若谷。
不要略有所成，便自信满满。不要因为爬得好，而看不起比你差的人，也不要略有所悟，便以为是创见，也许，已经沿用很久。虚心求学，才能集思广益，不断进步。谷因为空所以能容，因为低所以能顺势，上宽下窄任所取用所以无私。
心法第三条：道法自然。
“取法于上，仅得其中，取法于中仅得其下。”(唐书)很多人对所谓的高手，总是心存恐惧，自觉爬得不好，不好意思跟他们一起爬，以为会妨碍他们的练习。其实，要学东西，就要脸皮厚一点，常跟比自己好的人学习，才会进步神速。当你有了一定的功力之后，就要了解，如果你一直只取法于上者，将永远不能获得真正的突破。那上者是取法于谁的呢?大道之妙，尽在自然。
户外犀牛曰：在攀登时，我们的实力到底能发挥多少，心理状态具有关键性的影响。蛰伏一冬的攀岩者择时努力精进，务必要内外兼修!
用徒步拥抱世界 糊
最近视点：
第二届“中国徒步日”大型公益环保活动于2008年4月10日在北京举行。在徒步的同时，国际市民体育联盟中国总部北京每日徒步运动中心倡议：倡议国家将每年4月中的第三个星期六确定为“全民徒步日”；倡议市民每天持续快速行走至少三公里；倡议上班族在三公里的距离内坚持步行上下班；倡议徒步爱好者每年参加三次团体徒步活动；倡议青少年们在每年的寒暑假有组织地参加三天以上长距离的徒步活动：倡议大家在徒步过程中关注环保和公益事业。
户外探险观察员评论：
全民参与的徒步不同于户外狭义的徒步穿越，无需太多的专业技术装备，道路也不是险阻重重，而是任何一个普通人都可以做到的——走路。在这个环保和休闲逐渐成为一种时尚的年代，人们喜欢把事物回归最原生态的本质。简单的走路本是我们很小的时候就已经掌握的技能，但随着经济与科技的发展，人类的现代化生活越来越美好，它反而被重新呼唤。
用徒步拥抱世界，这是一份绿色的心愿 是人类在向地球无度索取之后的反思。
英国旅行家保罗 科尔曼(PaulColeman)徒步环游世界，他已经走过了39个国家，途经四万四千多公里。他每到一个地方都要种树，光在墨西哥，他就和志愿者一起种下了一百万棵树木。保罗科尔曼希望在有生之年能种下一亿棵树木的愿望曾被认为是不可能完成的事情。但随着他的徒步旅行，被他的热情与执着感染的参与者越来越多，所栽种树木的棵数不断地成倍增长。
今天水污染，空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城，土地荒漠化，臭氧层空洞……这些触目惊心的环境灾难，正在侵蚀地球日益脆弱的生态系统，人与自然的关系日趋紧张。保罗说：“如果每个人都做一点来改变世界，这个世界就会变得非常美好。”保罗以他自己的方式用徒步旅行拥抱着世界。
“徒步旅行”这四个字，据说最早出现在柏拉图《理想国》第八章里。书中记录，当年其师苏格拉底说到那些或行军或朝圣或徒步旅行的人们时，总是充满敬畏之情。而在几百年后，英文单词里第一次出现了“peregrinate”这个动词，即“徒步旅行”，其名词“pilgrim”(怀着虔诚信念的旅行者)起源于拉丁语“peregrinus”，意思也是信念坚定的“移动者”，他们或是独自一人或是三五结伴，怀揣着对于目的地的向往一路前行。
用徒步拥抱世界，亲近大自然，走过的每一寸土地，无论是城市还是乡野，完全地融入你所存在的空间。而这其中的过程，徒步旅行中的简单生活，又为我们提供了足够的时间和空间，以不同以往的角度思考生活的形态和意义。据说当年青年毛泽东为磨砺意志，就曾经和蔡和森徒步游历湖南，一条毛巾、一把雨伞，一双凉鞋就是全部行装，在旅行途中露宿野外，以野果为食，条件艰苦，但是其中所得所感，却不是其他人所能够体会。
用徒步拥抱世界，徒步回报给我们的不仅是一种健康积极的生活态度，同时也让我们拥有了健康强壮的身体，它是一种最简洁、最安全的健身方式。人类和动物最大的区别就在于能够直立行走中医有“走路是百炼之祖”的观点，西方医学之父希波克拉底也把走路称为“人类最好的医药”，徒步走路无需像其他运动那样会受到场地，天气等多方面的制约，只要你高兴，随时随地都可以迈开大步开始上路。环保也是同样，对于环保最简单的诠释就是：环保＝保护环境＝保护环境不被我们污染。在尽可能的情况下减少你的碳排放量，少开车，多走路，我们用徒步拥抱世界，世界将拥抱我们!
偶尔看到这样一句话：“现代社会的浮躁已经影响到了户外，使之变得不那么纯粹了”。这是针对眼下户外一些人的浮躁、炫耀来说的，可是不管如何，我觉得，其实户外应该更加宽容，毕竟什么叫“纯粹”，我想你即便说上一车的话也未必说得明白。我不能否认当前户外存在着一些这样的现实某些人以为用数千块的装备可以代替必要的保险，甚至是自己户外知识的残缺某些人挂着羊头卖狗肉，相互在一个帐篷里不是为了体会户外的空气和氛围，却是为了体味野花要比家花香。某些人以匪夷所思的名义进行裸体徒步、裸体游泳。
面对他们，我不知道他们是来告诉别人自己的固定资产和流水的丰盛，还是他的命要比山顶的石块更为坚硬，也许他们家里本是没有花的，尽管类似的事情可能不在多数，可也不见得是少数那些不认识的人相互以儿时身体的本源相互展示，是为了解脱，是为了发泄，还是其他什么原因7尽管如此，我认为户外还是应该宽容起来，不是对上述这几等人的容纳而是应该抱着平和的心来看待。如果一个人或是两个人来到户外，本来就不是把自己当成驴子，而是抱着搞噱头或是贪图野外没人干扰的环境做一些不想为人所知的事情，那么，我们为什么一定要用驴子的标准来衡量他们呢?对他们而言，户外只是为他们的选择提供了一种新的形式而已。他们不到户外来，也会通过其他途径来达到自己的目的，这并不以户外的存在与否为前提。
每个人都有到户外玩的权利 这是谁也不能改变的。至于到户外来做了什么，这更不是户外的驴子所能辖制得了的。如果噱头玩大了，自然会有政府部门找到他，如果炫耀过头了，那么从山上掉下来一次他就牢牢记住了炫耀原来这么不值钱；如果体味野花，那就更不要来理会了，只要没有违反法律，那只有道德的力量来约束他们的心灵，虽然道德之于他们未必能够抵得上一个香吻。
看不惯这样的行为未必就是说一定要取缔这样的行为，即便你有这个能力毕竟导出这样行为的人并没有为他人造成侵害，你就没有了法律依据。再说，这些被视为户外污点的行径的存在是自然产生的，不是那些人故意推波助澜形成的。与其对此耿耿于怀而大肆批判，不如大家各干各的互不相干。生物界因为有了存在了病菌，人体就有了白细胞，更何况我们看不惯的未必就会是病菌，尽管你会闻到一股发霉的味道。
户外犀牛曰：户外要保持宽容心态的必要性还在于，每一个大众百姓都有到户外玩的权利。要注意，这其中一部分大众百姓到户外更多的是玩。那么，一向以崇尚专业为己任的驴子就不要对大众户外“玩”的形式指指点点了，你们与他们的目标不同，生活方式不同，对户外的认识、理念不同，前往的环境、地点不同，活动方式不同。
戏说攀岩之内功心法 牛 奶
练习攀岩的方法很多，散见于各种杂志上；也常在岩友间口耳相传。无论体能锻炼、攀登技巧，器材使用，医疗保健以及饮食等，都已相当完备。但有一项，对初学者非常重要，却经常被忽略了，那就是“自己”。
一个新手必须跟着教练，学习各种技术。教练怎么教，学员就怎么学，完全没有选择的余地。可是，每个人的条件、兴趣及需要都不同，千篇一律的教材不能满足每个个体的需求。
你不要妄想遇到名师，等他来打通你任督二脉，那你可能会终身不遇，这是外道(向身外求道，终究成空)。要想在众多不同风格的教练之间学得一技之长，终身受用，那就必须练内功。因为无论你如何勤加锻炼，体能总有一定的极限，也总有衰退的时候。也不管你技巧如何高超，当你失去了强大的体能之后，一样是无用武之地。所谓：“练拳不练功，到老一场空”。我现因年纪老迈，怕武功失传，特将祖传内功心法，公诸于世。是否受用，就看各人造化了。
心法第一条：得意忘形。
很多人喜欢勤练公式，只爬熟识的路线，或是看人爬过，记熟方法，才去尝试。如果一直这样子，那你只能算是门外汉，根本还没入门。
技巧不能死记，必须灵活应用。记得倚天屠龙记，张无忌学太极剑的过程吗?笑傲江湖，令狐冲如何活用独孤九剑?庄子养生主，庖丁出神入化的解牛功夫?这些都是最好的诠译。假如没有看过，那绝不可放过。当你得其真意(内涵)，而忘其形体(外表)之后，哪怕天长地久，因为你已经拥有。
心法第二条：虚怀若谷。
不要略有所成，便自信满满。不要因为爬得好，而看不起比你差的人，也不要略有所悟，便以为是创见，也许，已经沿用很久。虚心求学，才能集思广益，不断进步。谷因为空所以能容，因为低所以能顺势，上宽下窄任所取用所以无私。
心法第三条：道法自然。
“取法于上，仅得其中，取法于中仅得其下。”(唐书)很多人对所谓的高手，总是心存恐惧，自觉爬得不好，不好意思跟他们一起爬，以为会妨碍他们的练习。其实，要学东西，就要脸皮厚一点，常跟比自己好的人学习，才会进步神速。当你有了一定的功力之后，就要了解，如果你一直只取法于上者，将永远不能获得真正的突破。那上者是取法于谁的呢?大道之妙，尽在自然。
户外犀牛曰：在攀登时，我们的实力到底能发挥多少，心理状态具有关键性的影响。蛰伏一冬的攀岩者择时努力精进，务必要内外兼修!
用徒步拥抱世界 糊
最近视点：
第二届“中国徒步日”大型公益环保活动于2008年4月10日在北京举行。在徒步的同时，国际市民体育联盟中国总部北京每日徒步运动中心倡议：倡议国家将每年4月中的第三个星期六确定为“全民徒步日”；倡议市民每天持续快速行走至少三公里；倡议上班族在三公里的距离内坚持步行上下班；倡议徒步爱好者每年参加三次团体徒步活动；倡议青少年们在每年的寒暑假有组织地参加三天以上长距离的徒步活动：倡议大家在徒步过程中关注环保和公益事业。
户外探险观察员评论：
全民参与的徒步不同于户外狭义的徒步穿越，无需太多的专业技术装备，道路也不是险阻重重，而是任何一个普通人都可以做到的——走路。在这个环保和休闲逐渐成为一种时尚的年代，人们喜欢把事物回归最原生态的本质。简单的走路本是我们很小的时候就已经掌握的技能，但随着经济与科技的发展，人类的现代化生活越来越美好，它反而被重新呼唤。
用徒步拥抱世界，这是一份绿色的心愿 是人类在向地球无度索取之后的反思。
英国旅行家保罗 科尔曼(PaulColeman)徒步环游世界，他已经走过了39个国家，途经四万四千多公里。他每到一个地方都要种树，光在墨西哥，他就和志愿者一起种下了一百万棵树木。保罗科尔曼希望在有生之年能种下一亿棵树木的愿望曾被认为是不可能完成的事情。但随着他的徒步旅行，被他的热情与执着感染的参与者越来越多，所栽种树木的棵数不断地成倍增长。
今天水污染，空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城，土地荒漠化，臭氧层空洞……这些触目惊心的环境灾难，正在侵蚀地球日益脆弱的生态系统，人与自然的关系日趋紧张。保罗说：“如果每个人都做一点来改变世界，这个世界就会变得非常美好。”保罗以他自己的方式用徒步旅行拥抱着世界。
“徒步旅行”这四个字，据说最早出现在柏拉图《理想国》第八章里。书中记录，当年其师苏格拉底说到那些或行军或朝圣或徒步旅行的人们时，总是充满敬畏之情。而在几百年后，英文单词里第一次出现了“peregrinate”这个动词，即“徒步旅行”，其名词“pilgrim”(怀着虔诚信念的旅行者)起源于拉丁语“peregrinus”，意思也是信念坚定的“移动者”，他们或是独自一人或是三五结伴，怀揣着对于目的地的向往一路前行。
用徒步拥抱世界，亲近大自然，走过的每一寸土地，无论是城市还是乡野，完全地融入你所存在的空间。而这其中的过程，徒步旅行中的简单生活，又为我们提供了足够的时间和空间，以不同以往的角度思考生活的形态和意义。据说当年青年毛泽东为磨砺意志，就曾经和蔡和森徒步游历湖南，一条毛巾、一把雨伞，一双凉鞋就是全部行装，在旅行途中露宿野外，以野果为食，条件艰苦，但是其中所得所感，却不是其他人所能够体会。
用徒步拥抱世界，徒步回报给我们的不仅是一种健康积极的生活态度，同时也让我们拥有了健康强壮的身体，它是一种最简洁、最安全的健身方式。人类和动物最大的区别就在于能够直立行走中医有“走路是百炼之祖”的观点，西方医学之父希波克拉底也把走路称为“人类最好的医药”，徒步走路无需像其他运动那样会受到场地，天气等多方面的制约，只要你高兴，随时随地都可以迈开大步开始上路。环保也是同样，对于环保最简单的诠释就是：环保＝保护环境＝保护环境不被我们污染。在尽可能的情况下减少你的碳排放量，少开车，多走路，我们用徒步拥抱世界，世界将拥抱我们!