一、紧背花装弩之构造
　　紧背花装弩，又名“紧背低头花装弩”，亦称为“背弩”。其构造完全与手用之弩箭相同，但形式较小，唯多绳索三条，二索分左右，系于两弓渊之上，结之使成圈形；其另一索则系于弩机之上。
　　其用法则缚弩使平贴背上，左右二绳圈套于两肩，其系于弩机之绳，一端则系于腰带之上。弩臂之出口处则向上，靠于封口穴，用时贯矢于臂，扣弦于弩机之上，人但将上身向前一躬，则系于腰间之一绳，必因腰背两部之震动而向下拉引，触拨弩机，弩弦脱机，激箭发射。故发箭必须躬腰低头，使箭从后颈处射出也。此物实为暗器中最不易防之物，盖藏于衣内，发时又不用手，但一弯腰而矢已至。练成之后，实较用别种暗器为佳。
　　其弓身之长约八寸，弩臂之长亦如之。箭长六寸有奇，以无节之坚竹为干，以钢铁为镞。镞形扁平，但阔度较弓上之箭为狭。至所为花装弩者，亦不过以其外表之形式而名之，与习技之本身绝无若何关系，盖亦犹弓之有铁胎，袖箭之有梅花也。
　　二、紧背花装弩之练法
　　紧背花装弩之练法，实较手用之弩为难。其取准之法，虽亦在弩臂，但司此弩臂之前后左右者，彼则在发弩之手，而此则完全在于头颈。盖以弩臂之出口，既紧贴于对口穴处，更不能以他部左右之，然欲靠头颈之力，左右弩臂使能对准目标，发矢中的，则其难可知矣。
　　练习之时，先用对径一尺以外之目标，就三四步相距处练习之，以头对准其靶，然后躬身低头而发箭。练至矢无虚发，然后更加远少许。练至相距十五步处，亦能命中，则可收小其目标矣。以此紧背花装弩射近身之敌，故不须多远，且路远之后，箭必斜上斜下，不易命中。逐渐收小其目标，至能射钱大为止。此步，为立直发矢之法。更进一步，则练跪拜发矢之法。即在距靶三四步处，向的跪拜，宜先将两腿跪下之后，再躬身下拜，亦以头为取准之具。初练时，路既近而的亦大，以后逐渐移远，至十步即可换靶，逐渐将的收小至钱大之的，亦能于一跪拜间发矢中的，则其技大成，可借以攻人之无备矣。唯余所述者，止就其成而言，至若曲尽其妙用，则非秃笔所能形容，全在学者之阐发领会，而熟能生巧，至有相当程度时，必可随心如意，而具左右逢源之妙矣。
　　三、紧背花装弩之源流
　　花装弩一物，实始于宋时之弩团。考《宋史·兵志》载，诸路行保甲，司农寺请令全邵二州土丁弩手弩团，与本村土人，共为保甲。又《宋书》载，募天下弩手，不问所从。于此可见弩箭在宋代之盛行矣。
　　有山西徐氏者，本为山中猎户，以弩箭之技世其家，其技之精为一省冠，唯不以传人；至徐亮臣时，已四代矣。亮臣本家传之学，益以智慧，技尤在其祖若父之上，乃苦心孤诣，求所以改善之道，穷十数年之心力，始克发明此紧背低头花装弩及踏弩。
　　时适征募弩手，亮臣应募往，为弩团之长，尽出其技以传人。所部可分三等，视其人之才力而授以各法，最下者则授以平常之射法；次则出其家传手弩之法而授之；最上者则除其家传手弩之外，更益以其手创之紧背低头花装弩及踏弩而授之。上级者仅二十人，中级百人，最下者数百人，技皆可观。由此世代相传，而紧背低头花装弩之法，随盛行于世。直至现在，晋豫健儿，犹擅此技者，良以其便利隐藏，诸多可取也。
　　昔者斗子徐贵曾为余述一事，颇饶兴趣，虽确否未可知，顾以徐之老成持重，当亦不虚也。徐谓有一侠士，以技鸣于时，群咸推长之，在江湖数十年，以敦睦为主旨，从不与人较短论长也。在同辈之人，犹知其绝技而不可侮，而后生小子，则以为某固无能，徒以浮名见重。其虚怀若谷处正所以自藏其拙也。某虽时闻此种语言，顾亦不以为意。
　　一日，途经并州，投宿逆旅，忽闻通玄观道士名鲁道成者，雄霸一方，专以劫架为事，良家妇之充其后陈者，颇不乏人。是日又劫一新孀，孀固真烈，被劫必无生理，故途人咸议其事。某闻而心动，忽有人自丛中出者，语某曰：“恩叔具绝技，今日之事，当一援手。否则负数十载侠士名矣。”盖某之乳名曰恩，其人叔之者，以行辈论也。某闻语，掀髯微笑曰：“余当勉力图之，宜与子偕。”其人亦不辞，竟前驱，至观径呼鲁道成与斗，其人不能胜，受伤卧地。
　　道成以某固同来者，亦迁怒及之，某觳觫莫名，谓道成曰：“道长，余以年迈之身，被劫至此，今劫余者已被执，亦大幸事，还祈道长怜其贫病老弱而释之。”道成不应，则又曰：“小老当叩首乞命矣。”时受伤者虽卧地，顾犹清醒，见其状，嗤为怯，视之则某竟迎鲁道成而跪拜，方欲叱其贪生怕死，忽然一声，颈际射出白光一缕，径奔鲁道成之喉，狂叫而倒，僵毙地上。
　　某始缓缓起身，扑去膝上之尘埃，徐从怀中出药医伤者。呜呼！受人一拜，而遽丧厥生，亦可见受礼之难矣。