对于在随园度过三年的我来说，相比外人看到的黄墙黛瓦、雕梁画栋，我心中随园的美，更多的在于她浓厚的历史积淀，以及日日身在其间才能感受到的文化气息与沉静气质。
　　南京市宁海路122号，随园，这个地方像一粒种子，埋在我的心田，但是，长出的却不是鲜花，也不是大树，而是一株藤蔓，从岁月深处旖旎而来，又枝连叶蔓地伸向远方。
　　十多年前的春天，因为研究生入学面试，我怀着一颗忐忑的心，走进了南京师范大学随园校区，当时的我，并不知道那里就是曹雪芹的大观园，也是袁枚的随园。入门的梧桐大道，翠色满眼，走进去，便是红柱、黄墙、黛瓦，飞檐翘角，迂回连廊，那一刻，我就知道，这里有岁月沉淀的沧桑与底蕴，也应该会有文化血脉的坚守与传承。
　　《随园诗话》有云：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”历史上，从曹寅，到袁枚，随园几经易手，几度兴废，如今留下来的，只有袁枚命名的随园和遗址。直到上世紀初，金陵女子大学在此兴建校区，随园才开始了她的新角色。建筑是凝固的历史，一百多年后的今天，金陵女子大学建筑群旧址已然是全国重点文物保护单位，今天的人们，依然有幸能在随园细细品味那些看似布局随意，实则设计精妙的仿古宫殿式建筑群，感受美国建筑师墨菲，中国建筑师吕彦直、梁思成等人古典思维与现代文明碰撞的艺术火花。
　　对于在随园度过三年的我来说，相比外人看到的黄墙黛瓦、雕梁画栋，我心中随园的美，更多的在于她浓厚的历史积淀，以及日日身在其间才能感受到的文化气息与沉静气质。
　　深秋，当大草坪两旁的百年银杏在地上洒下一片金黄，我从山顶的宿舍拾级而下，从蜿蜒连廊穿过，顺着青石基座踏进古韵留香的华夏图书馆，闻到书页散发的时光味道，我仿佛能看见往昔岁月的模样。曾经，中华文化艺术集大成者李叔同、词学大师唐圭璋、语言学家徐复、心理学家高觉敷、现代画家傅抱石、中国近代气象学和地理学奠基者竺可桢……一大批视学问为生命、视学品为人品的大师，在随园著书立说、言传身教。他们曾怀着怎样的心情，走过我往返的这条山径，出入我进出的那扇门？
　　静谧的德风园，也是我爱去的地方。一湾碧水，几簇湖石，四根赭柱，四对楹联，孔子佩剑而立。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这是树德教化之意。作为一所很早就确立了师范性质的高等院校，对教育的情怀与执着，是她的灵魂所在。
　　“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。”正是在随园，陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，开始了他的教育生涯，先生提出的生活即教育、社会即学校、教学做合一的生活教育理论，现在依然是引领教育改革的先锋理念;陈鹤琴先生学成归国，便在这里任心理学、儿童教育学教授，如今，先生倡导的“一切为了儿童，为了儿童的一切”，在各地校园，依然随处可见。他们不仅是学界巨子，还是教坛俊彦，他们对教育的理解、对生命的尊重，留给我们宝贵的精神财富，影响着一代又一代的南师学子。
　　在南师大110周年校庆之际，时任国务院总理温家宝题词“厚生育桃李，薪火传万代”。是了，一百多年来，一代代教育工作者所践行的，无一不是厚生精神的体现。在上世纪二三十年代，金陵女子大学第一任校长吴贻芳便提出了“厚生”的校训。她认为：“人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智能和能力来帮助他人和社会。这样不但有益于别人，自己的生命也因之而更加丰满。”
　　曾经，有一段用生命践行厚生精神的故事，不仅留在了随园，也留在了南京的城市记忆中。在南京大屠杀期间，金陵女子大学教育系主任、代理校长，美国传教士明妮·魏特琳女士多次拒绝大使馆的撤离要求，坚守校园，保护了一万多名妇女儿童，使他们免遭屠杀和蹂躏，给陷入绝望和恐惧的南京人以生的希望。当时建的瞭望台，现在依然英姿不改，魏特琳女士的雕像立在一旁，守望着学子们来来往往，雕像下刻着四个大字： 金陵永生。
　　今天，这些精神力量已悄然融入每位南师人的血脉之中。我就读的教育科学学院的教授、中国当代教育学家鲁洁，学在金女大，教在南师大，谈起教育，她深情地说：“我看到教育的希望和前景，感受到生命的价值和意义，也渐渐找到了自己精神的家园。”正是像鲁洁这样的一批导师，用自己的人格和学术魅力，构建了一个富有吸引力的教育场，让身在其中的我们，得到生命的滋养和专业的涵养。
　　百年金陵，根深脉远。大观园也好，随园老人也罢，都已淹没在历史的尘埃之中，一百多年来，这座风雅之园未曾间断的便是书页翻动的声响，以及薪火不断的教育之光。