【摘 要】
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<正> 汉武帝是继秦始皇、汉高祖之后一个富进有取精神、有作为、有建树的法家政治家。他即位期间,大刀阔斧地推行法家路线。对内,继续打击、消灭分裂割据势力,荡涤奴隶制残余,从而结束丁汉初以来部分分裂局面,巩固了封建制中央集权;对外,粉碎了匈奴奴隶主贵族军事政权的侵扰,维护了汉王朝国家和民族的统一,在中国历史上起了重要的进步作用。在发展我国文化艺术方面,汉武帝同样作出了历史的贡献。鲁迅在《汉文学史纲要》中,以整篇的篇幅,阐述了“武帝时文术之盛”,他围绕着文学史的内容,从各个方面,说明了汉武帝时期文
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<正> 汉武帝是继秦始皇、汉高祖之后一个富进有取精神、有作为、有建树的法家政治家。他即位期间,大刀阔斧地推行法家路线。对内,继续打击、消灭分裂割据势力,荡涤奴隶制残余,从而结束丁汉初以来部分分裂局面,巩固了封建制中央集权;对外,粉碎了匈奴奴隶主贵族军事政权的侵扰,维护了汉王朝国家和民族的统一,在中国历史上起了重要的进步作用。在发展我国文化艺术方面,汉武帝同样作出了历史的贡献。鲁迅在《汉文学史纲要》中,以整篇的篇幅,阐述了“武帝时文术之盛”,他围绕着文学史的内容,从各个方面,说明了汉武帝时期文学艺术的繁荣,并肯定了汉武帝的促进作用。汉武帝在中国文学史上最重要的功绩,是在乐府诗歌方面。我们这篇短文,只就这个方面,谈一点粗浅的体会。关于乐府,鲁迅先生说:
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郭乐天，现任温州日报报业集团副社长、温州新闻网总编辑。1999年后，他潜心新闻传播研究，擅长传媒宏观研究和网络媒体研究，目前，在积极探索新媒体的盈利模式。
<正> 孔孟的“礼治”是奴隶制的上层建筑,其主要内容包含政权、族权、神权和夫权这“四种权力”的宗法思想和制度。西汉时,反动的地主阶级思想家董仲舒吸收和发挥了孔孟的“礼治”思想,把它们归结为“三纲五常”,其中“三纲”(即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)清楚地体现了政权、族权、夫权;而“王道之三纲可求于天”,最后又统之于神权。
<正> 中文系七四级工农兵学员和部分教师遵循毛主席关于“文科要把整个社会做为自己的工厂”的教导,于二月六日到福州开门办学,参加省群众业余文艺会演观摩,受到大会和有关单位的热情欢迎和大力支持。这次开门办学不同寻常,工农兵学员说得好:“党内不肯改悔的走资派妄图在教育界打开一个缺口,以达到他们篡改党的基本路线,否定无产阶级文化大革命,复辟资本主义的罪恶目的。我们就要以实际行动捍卫毛主席的无产阶级革命路线,巩固、发展无产阶级文化大革命的战果,坚决走毛主席指引的教育革命道路。”他们在开门办学期间,始终
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