【摘 要】
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隋末的汪华起义以归降李唐为结束,唐政权统一全国后汪华也因之授官,之后出现了祭祀汪华的祠庙,但终唐一代对汪华的祭祀与信仰始终未获官方认可。北宋时期,汪华作为徽州地区的
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隋末的汪华起义以归降李唐为结束,唐政权统一全国后汪华也因之授官,之后出现了祭祀汪华的祠庙,但终唐一代对汪华的祭祀与信仰始终未获官方认可。北宋时期,汪华作为徽州地区的地方神的形象得到官方认可,这与国家神道设教的政策和地方官的推动密不可分。明清时期随着宗族发展的需要,汪氏宗族围绕汪华进行了一系列的人物建构,包括汪王庙的修建和维护、家谱制作中汪华的像赞、世系、庙记等等。宗族充分利用汪华信仰这一文化资源,为宗族谋求族望、祠产、免征田,更为重要的是,统一始祖的确立增强了汪氏宗族内部的凝聚力。从汪华人物形象变迁的比较研究中,体现出人物形象构建的一些共同特征。
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