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＂行＂作为＂道＂的一个同源字进入古代的文本中由来已久,然却没有像＂道＂一样作为一个独立的范畴被古代诸家论及,而是一直依附在＂知行＂这对范畴中被考察。不再仅仅从＂知行＂的角度而是从立教、立德、切己三个层面对《论语》中的＂行＂进行梳理并层层深入进行析读,从而了解＂行＂在《论语》以及儒学中的独特维度。