【摘 要】
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<正> 一九九五年初秋,我在《人文精神寻思录》的编后记里,这样描述“人文精神”讨论的特点:“首先,它是一场针对现实的精神问题而展开的讨论,它源发于我们具体的生存经验,是
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<正> 一九九五年初秋,我在《人文精神寻思录》的编后记里,这样描述“人文精神”讨论的特点:“首先,它是一场针对现实的精神问题而展开的讨论,它源发于我们具体的生存经验,是始终在中国特定的社会、文化和思想环境中酝酿、伸展并最终破土而出的。其次,它是一场体现出强烈的批判性的讨论,这批判的范围相当广阔,因此,它首先就表现为一种深切的反省,在很大程度上,你不妨就将它看作是知识分子的自我诘问和自我清理”(《人文精神寻思录》,文汇出版社1996年2月出版,272—273页)。差不多三年过去了,当初的热烈讨论的气氛自然早已经消散,但它所针对的那个“现实的精神问题”,确似乎更见膨胀。不仅是正义感和道德感的普遍的淡漠,也不仅是人与人之间的信任感的更普遍的减退,“现实的精神问题”还有一个更深刻的表现,就是对
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