【摘 要】
:
《新唐书》著者对唐代史学的评价多有失实乃至错误之处,以其与《旧唐书》相关叙事及评价相比较,前者对后者的删改,十分明显地表明,《新唐书》著者对唐代史学持贬损乃至否定的
【机 构】
:
北京师范大学 史学理论与史学史研究中心暨历史学院,北京100875
论文部分内容阅读
《新唐书》著者对唐代史学的评价多有失实乃至错误之处,以其与《旧唐书》相关叙事及评价相比较,前者对后者的删改,十分明显地表明,《新唐书》著者对唐代史学持贬损乃至否定的倾向.而《新唐书》卷132后论则集中地反映出《新唐书》的这一基本倾向,它不仅把唐代史学说得毫无可取之处,而且还用曲解刘知幾《史通》和污蔑韩愈《顺宗实录》的手段,以“证成”己说,致使后人读来轻则产生困惑、重则导致误解.因此,把这些问题提出来予以辨析、澄清,是十分必要的.
其他文献
2016年,面对错综复杂的国内外经济环境,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全国上下统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,坚持稳中求进工作总基调,坚持新发展理念,以推进供给侧结构性改革为主线,适度扩大总需求,坚定推进改革,妥善应对风险挑战,经济运行缓中趋稳,稳中向好,新兴动能加速成长,经济结构不断优化,质量效益稳步提升,人民生活进一步改善,实现了“十三五”良好开局。经济
气,从古文字的来源上讲,三个字最为重要:( ).气在理性化前的演进中,与远古虚体之"灵"(霝)和实体之神的风(( ))—神(( ))两个观念阶段具有复杂关系.在理性化进程中,气成为中国哲学的基本概念;理性化后的气在中国哲学思想中,体现了具有中国特色的宇宙的根本性、运动性、整体性.气是中国哲学独具特色的基本概念.对于气,已有的论述虽多,但在气作为概念的起源和定型上,气作为中国哲学概念的中国特色究应怎样界定等问题,似可再作反观和探讨.
1986年1月7日,《中国商业报》四版宛人撰《为什么把买卖人称作商人》一文认为,周朝灭商后,“商人为了过上更好的日子,便纷纷重操旧业,到各地去做买卖。……久而久之,便在周