教育

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  由于大家不愿意把孩子教育成孩子,而要把他教育成一个博士,所以做父亲和做教师的不论骂他、夸他、嚇他、教他、改他的缺点、答应给他东西和对他讲道理,都操之过急,做得不是时候。应该教他成人后怎样保护自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热岩石上也能够生活。
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人与人之间发生矛盾、出现争执不可避免,德国人也不例外。有趣的是,德国街头很少有吵架的现象。我问一位德国朋友,这究竟是什么原因?他告诉我:“人可以讲理,也需要讲理,吵架仅仅是发泄情绪,能解决什么问题?”当然,他的回答并不全面。据我所知,一旦情绪失控,引发暴力行为,哪怕只是一巴掌,德国警察都是要抓人的,他们可不会熟视无睹或只是过来调解几句就完事。  “人可以讲理,也需要讲理”,这话说得好,大家也都能理
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一座别墅紧靠着海边。  咸腥味的海的气息弥漫在静谧朦胧的五针松甬道中间。不断吹来的微风戏弄着橘子树的四周,拂来掠去,宛如用谨慎的手指抚摸着一朵绚丽多彩的鲜花。大海动情地把它的波浪紧紧依偎在带有台阶的平台旁边——别墅就在上面。白色的光华映在大海面上,点缀着远处孤寂的闪光的船帆,越来越深入地升到一片宽大的阴影下的庭院中的绿地上,并消失在疲惫的、童话般寂静的公园里。  上午的炎热压在沉睡的房屋上面,一条
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保罗与弗兰切斯卡/安格尔  莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》的故事背景设在14世纪意大利北部的维罗纳市,讲述了16岁的罗密欧和13岁的朱丽叶向着死亡疾速奔跑的短暂而美丽的爱情悲剧。  为什么他们的爱情不被允许?如果不了解当时的历史,就很难理解。罗密欧是蒙特鸠家的独生子,朱丽叶是卡帕莱特家的独生女,他们的恋爱遭到反对,并不仅仅是因为两家关系不好这么简单。故事的背景可以追溯到11世纪,教皇和神圣罗马帝国皇帝
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丹尼尔5点下班到家,刚踏进家门,妻子朱迪斯就冲着他抱怨:“进屋前,你为什么不擦一擦鞋底?我原以为你会像你说过的那样,今天午饭时回家的。我叫你下班回家的路上买的东西在哪里?早上你又忘记把马桶坐垫掀上去了!难道你没有想到买束花给我?以往你可是从來不会忘了在节日买花给我的……”  妻子就这样一个劲儿地唠叨、抱怨、指责,差不多有两个小时。在她眼里,丹尼尔所说的一切、所做的一切,没有一句、没有一样是正确的,
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我和一群汽车技师谈论如何让更多的人接受他们的服务时,一个有意思的情形出现了。  一位技师说,他习惯性地为客户免费提供基本的帮助,比如某位女客户的爱车出现了噪声,技师会打开引擎盖帮她修好。打个比方,技师用了一分半钟的时间让那种噪声消失了,然后他可能会告诉那位客户,这次维修不收费,而且他乐于继续为她提供服务。技师预计如果这位女客户的汽车今后再出故障,她仍然会到他这里来修理。  而当潜在客户是一个男人时
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皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿或许是世界上最受欢迎的画家之一。一辈子以美人、鲜花为灵感源泉的他,其画作仿佛自带阳光和芬芳。如果中西方美术可以相互映照的话,雷诺阿笔下的女性大概是最接近大唐气质的,那由内而外散发出的健康蓬勃的气息,那骄矜自信又平和淡然的神采和气度,那透明薄纱遮掩不住的丰硕饱满的肉体,性感而纯洁、明亮又娇艳。  雷诺阿说:“我最喜欢的作品是能给人以永恒的美感,却并不处处向人炫耀这种美的作品。
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我們生活的现实空间是一个三维世界,而所有平面艺术都是二维的。但艺术家们能够在二维画面中创造出千变万化的三维视觉幻象。土耳其艺术家艾登·比于克塔什便向我们展示出一个奇幻的超现实三维空间——将寻常景象变成令人震惊的反重力弯曲景象。他用无人机拍摄了伊斯坦布尔的城市地标和美国的开阔风光,经过后期图像拼接,构建出宛如荷兰艺术家埃舍尔笔下的异常维度空间。
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“卧游”,最早出现在魏晋时期。因道路艰难,交通不便,稍微远一点的风景只能口耳相传。于是,古人因地制宜,发明了新的旅游方式,即通过欣赏山水画来体悟山水,琢磨人生的意趣,探索哲学的况味。  南北朝时宋朝宗炳的《画山水序》明确提出“卧游”一说。宗炳,字少文,善书画,好山水。西涉荆巫,南登衡岳,因结宇衡山,以疾还江陵,叹曰:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。”于是,“凡所游历,皆图于壁,坐
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