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摘要：众所周知，中国是四大文明古国之一，历史悠久，文化宝库也是非常丰富的。而且中国拥有很多少数名族，不同民族又有不同的艺术文化、风俗习惯和宗教信仰。这更加丰富了我国的艺术宝库，有很多文化瑰宝是非常值得我们去研究探讨的。而藏族作为少数民族中的一个相对人口比较多的民族，它的很多文化习俗都是十分考究且具有研究价值的。藏族文化是以教文化为基础，佛教文化为核心地，同时吸取其他民族的优秀文化而成的历史悠久、内容丰富地知识文化体系。其中，被誉为古代藏族社会百科全书的《格萨尔》史诗，包含了世界组成、人类起源、种族宗教等多种内容，研究了很多古代藏族人民的崇拜文化，我们可以从中了解很多古代藏族人民的世界观、价值观、人生观，这部著作就是我们了解古代藏族人民的原始文化的一个窗口，是非常具有研究价值的。而且 我们对于《格萨尔》史诗中的“泰让”的研究是少之甚少的，因为我们之前没有正确认识到它的研究价值。但是，其实研究“泰让”可以使我们看清藏族人民信仰文化历史变迁，也对研究藏族的古代历史有很重要的价值。 《格萨尔》史诗中的“泰让”的文献价值和史料价值是不能忽视的。所以我们今天就针对 《格萨尔》史诗中的“泰让”来展开一个探讨分析。
关键词：《格萨尔》史诗；泰让；研究分析
《格萨尔》史诗是世界上最长的一部史诗，是古代藏族人民的智慧结晶，是我国文化宝库中文化瑰宝。 《格萨尔》史诗中分为很多部，字数有大学几千万字，是 《荷马史诗》的几百倍。 《格萨尔》史诗中的内容主要是我国古代藏族人民的生活习惯、社会习俗、宗教信仰、文化发展进程等的记录。这就是一本关于藏族人民的历史记录，是非常具有研究价值的。它对于古代藏族人民的记录是可以得到历史印证的。很多历史学家也对此进行了研究，研究结果显示，很多记录都是可考的，真实度是非常高的，而且于民间流传的历史故事也有很大的相似性。《格萨尔》史诗中的“泰让”也是其中的重要文化组成部分，但是之前我们对它的认识不够多，没有意识到它的历史研究价值，后来我们在研究古代藏族历史文化时发现有很多古代藏族历史文化都是与“泰让”渊源很深的。所以它的历史研究价值慢慢被人们普遍认识到。为了更好地研究古代藏族人民的历史生活，越来越多的古代藏族文化研究者开始从事藏族文化中“泰让”的研究。我们今天也针对藏族文化中“泰让”进行研究分析，从而更加了解藏族文化，这也是非常有利于我们各民族之间的文化交流，促进国家团结，所以这个探究分析非常有必要的。
一、《格萨尔》史诗的研究
《格薩尔》史诗是藏族人民的文化瑰宝，是非常重要的藏族文化研究参考文献。曾有人说过艺术创造都是具有时代性和民族性的，每一种艺术文化都有它特定的环境，依存于特定的历史和其他观念和目的。藏族人民居住的地区相对封闭，而且宗教文化对人民群众的影响也十分根深蒂固，所以形成了文化创造者的文化著作具有一定的区域性和民族性，与其他地方或民族的文化区分开来。而 《格萨尔》史诗就是具有这样特色的文学著作，为了更好地了解藏族文化，促进我国民族之间的交流，进而促进国家统一和谐发展，我们对这部著作进行了解是很有必要的。
（一）《格萨尔》史诗中的民族性
《格萨尔》史诗中在内容上是非常丰富的，可谓是包罗万象。内容上反映的是我国古代藏族人民的特有的风土人情、民俗事项，还有对于藏族人民的宗教信仰的描述，更多的是对藏族的民族性格和藏族民族精神的深入挖掘。 《格萨尔》史诗中有很多具有民族性特征的民俗事项，具体化有古代的生产习俗、消费习俗、信仰习俗、婚丧习俗等。对于这些的具体描述是 《格萨尔》史诗民族性特征的一些具体表现。而且 《格萨尔》史诗中对于藏族人民特有的美食的描述也有很大的篇幅。这些都是很有史学价值和人类文化学价值的。 《格萨尔》史诗的民族性还表现在史诗中对于藏族人民的宗教文化的发展。藏族人民大部分是佛教的忠实信徒，她们的宗教文化对她们的日常生活的影响也被记录在 《格萨尔》史诗中，而且在历史的发展前进过程中，佛教这种外来的宗教文化与藏族文化慢慢融合，形成了具有藏族民族特色的宗教文化。这种宗教文化已经慢慢具有了藏族一些特色。 《格萨尔》史诗的民族性不仅表现在这些方面，这部著作的语言也是很具有藏族的民族特色的。这部著作中有很多藏族的民间民间谚语主要是介绍了藏族人民的社会生活，而且这些谚语是藏族人民自创的，其他民族对其创造的作用影响是很小的。他有关于宗教的谚语，关于藏族特有节日的谚语甚至有关于藏族人民日常生活或婚丧等习俗的谚语，这些谚语是很有藏族特色的。此外， 《格萨尔》史诗的体裁也是具有藏族民族特色的，藏族文学相较于其他民族文学，体裁方面也有很大的不同。从体裁上分析藏族文学是以韵文为主，韵散结合的文学体裁。它的叙述部分为散文体，唱词部分为韵文体。唱词部分分为鲁体、年阿体、颂偈体这三种韵文体。而这三种韵文体是藏族文学的特色，是非常具有藏族的民族特色的。除了以上这些方面，我们还可以从 《格萨尔》史诗中感受到藏族人民的性格特色，这也是这部史诗级著作民族性的一反面的表现，藏族人民生活相对封闭，与外界交流沟通比较少。藏族人民因为受藏族文学及宗教文化等方面的影响，她们的性格和处理问题的方法以及对各种文化的思考都具有民族性的特征，我们可以从 《格萨尔》史诗中了解到这一特点。
（二）《格萨尔》史诗的区域性
我们前文中提到，藏族人民生活是相对封闭的，而且藏族人民聚居所在地的地势是非常特殊的。雪域神山是藏族人民生活的特殊环境，这与其他民族的生存环境是显然不同的。高山和草原是藏族人民时代生存的主要生活环境，是藏族人民社会生活和精神生活的物质载体。特殊的地理环境造就了藏族人民与其他地区人民不同的。特殊的地理环境使得人们的生活中面临很多问题，但是人们用她们的智慧、坚持和努力化解中生活中遇到的一切问题。我们不难发展，藏族人民的坚韧不拔精神是很普遍的，因为艰苦的地理环境已经锻炼了她们的意志。而且这些也被大篇幅的记录在 《格萨尔》史诗中的，所以我们说 《格萨尔》史诗具有一定的区域性。 二、《格萨尔》史诗中的“泰让”
“泰让”是《格萨尔》史诗中的一部分，之前我们对它的认识存在很多不足之处，我们对于它的史学研究价值也没有深刻的认识，因此忽略了对他的研究。随着我们对藏学研究的深入，我们慢慢了解到“泰让”是《格萨尔》史诗中重要的一部分，与很多藏族文化有很深的联系，我们也逐渐意识到“泰让”的历史研究价值，它对于我们更加深入了解古代藏族文化有着非常重要的意义。所以近几年我们对 《格萨尔》史诗中的“泰让”进行了认真的探讨分析，得出了一些结论，我们接下来就一起分析一下“泰让”。
（一）“泰让”是藏族远古时期的一个氏族
“泰让”这一词语促进出现在《格萨尔》史诗中，在藏族的一些古典书籍和民间传说中都被提到过，我们有理由相信它是真实存在过的。而且我们仔细研究了有关“泰让”的那些民间书籍和民俗传说，更加仔细地研究了 《格萨尔》史诗中的有关“泰让”的描述，经过考古学家和历史学家的探讨研究，最终得出了“泰让”是我国藏族远古时期的一个氏族。这对于我们研究藏学的起源和发展是非常有价值的。所以我们要想深入透彻了解藏族文学以及其他关于藏族的历史，研究“泰让”绝对是一个突破口，而且抓住这个点，我们的研究一定会有所进展的。
（二）“泰让”的繁衍发展与“贡布九兄弟”有关
基于“泰让”是藏族远古时期的一个氏族，我们就可以展开进一步的研究，探讨“泰让”这个氏族的繁衍发展，因为时代已经非常久远了，这就对我们的研究提出了挑战。历史学家想出了一个绝妙的方法，通过对比，因为“泰让”在多部古代典籍中也被提及过。历史学家通过对古代典籍的“泰让”和 《格萨尔》史诗中的“泰让”进行分类比较，我们大概推测出了“泰让”的地域分布，通过进一步的研究我们也了解到了另一个关键“贡布九兄弟”，我们发展“泰让”这一氏族的繁衍发展是和“贡布九兄弟”密切相关的。这个发现也是个十分重要的突破，对我们古代藏族氏族的繁衍发展我们也有了一些初步的了解。我们相信沿着这条线继续深入研究，我们还会有所发展的，这对于藏族文化的研究也是非常有利的。
（三）“泰让”起初为苯教精灵之一，后受佛教影响，以护法、战神等形式出现
“泰让”作为早期的一个藏族氏族，也是有宗教信仰的，这个氏族最初是信仰苯教的，但是后来佛教文化传入，氏族人民的信仰开始转变，大多数该氏族人民开始信仰宗教。使得佛教逐渐代替苯教成为“泰让”人民的主要信仰，这对藏族后来宗教文化的藏化研究是非常有利的。此外，“泰让”还与藏族禁忌文化紧密相连，对比，我们了解比较少。但是从这些方方面面我们可以看出“泰让”研究对于藏族研究的作用，所以我们再忽视“泰让”了，必须对它的研究加以重视，这样的话，我们一定会有所成果的。
三、小结
我国是一个多民族国家，各个民族的文化历史丰富了我国的历史文化。藏族文化是我国少数民族文化中相对比较优秀的一类民族文化。其中《格萨尔》史诗就是藏族文学的代表著作，其中记载了很多古代藏族人民的生活习惯和一些英雄的历史人物，这对于我们研究藏族文化是非常有利的。《格萨尔》史诗中的“泰让”是我们经常忽略的一部分，我们之前没有认识到它的历史价值，但是随着藏学文化研究的深入，我们发现“泰让”的研究是我们研究藏族文化的一个突破点，它是藏族远古时期的一个氏族，这一发现更证实了这一观点。所以我们必须重视“泰让”的研究。以“泰让”为突破点，参考 《格萨尔》史诗和其他的古典书籍和民间传说等，我们有理由相信我们对于藏学的研究一定会有很大的成果。
参考文献：
[1]王兴先.格萨尔要论[M].甘肃人民出版社，2002：151，212，238，236，233.
[2]王兴先.格萨尔文库：第一卷第二册[G].甘肃人民出版社，2000：16，44，206，302，235.
[3]智巴丹.吳均，等译.贡却乎丹巴绕吉.安多政教史[M].甘肃民族出版社，1989：5.
[4]（意）古瑟普.詹纳.杨远芳，陈宗祥译.西藏拉萨出土的古人类遗骸[J].中国藏学，1990（4）.
关键词：《格萨尔》史诗；泰让；研究分析
《格萨尔》史诗是世界上最长的一部史诗，是古代藏族人民的智慧结晶，是我国文化宝库中文化瑰宝。 《格萨尔》史诗中分为很多部，字数有大学几千万字，是 《荷马史诗》的几百倍。 《格萨尔》史诗中的内容主要是我国古代藏族人民的生活习惯、社会习俗、宗教信仰、文化发展进程等的记录。这就是一本关于藏族人民的历史记录，是非常具有研究价值的。它对于古代藏族人民的记录是可以得到历史印证的。很多历史学家也对此进行了研究，研究结果显示，很多记录都是可考的，真实度是非常高的，而且于民间流传的历史故事也有很大的相似性。《格萨尔》史诗中的“泰让”也是其中的重要文化组成部分，但是之前我们对它的认识不够多，没有意识到它的历史研究价值，后来我们在研究古代藏族历史文化时发现有很多古代藏族历史文化都是与“泰让”渊源很深的。所以它的历史研究价值慢慢被人们普遍认识到。为了更好地研究古代藏族人民的历史生活，越来越多的古代藏族文化研究者开始从事藏族文化中“泰让”的研究。我们今天也针对藏族文化中“泰让”进行研究分析，从而更加了解藏族文化，这也是非常有利于我们各民族之间的文化交流，促进国家团结，所以这个探究分析非常有必要的。
一、《格萨尔》史诗的研究
《格薩尔》史诗是藏族人民的文化瑰宝，是非常重要的藏族文化研究参考文献。曾有人说过艺术创造都是具有时代性和民族性的，每一种艺术文化都有它特定的环境，依存于特定的历史和其他观念和目的。藏族人民居住的地区相对封闭，而且宗教文化对人民群众的影响也十分根深蒂固，所以形成了文化创造者的文化著作具有一定的区域性和民族性，与其他地方或民族的文化区分开来。而 《格萨尔》史诗就是具有这样特色的文学著作，为了更好地了解藏族文化，促进我国民族之间的交流，进而促进国家统一和谐发展，我们对这部著作进行了解是很有必要的。
（一）《格萨尔》史诗中的民族性
《格萨尔》史诗中在内容上是非常丰富的，可谓是包罗万象。内容上反映的是我国古代藏族人民的特有的风土人情、民俗事项，还有对于藏族人民的宗教信仰的描述，更多的是对藏族的民族性格和藏族民族精神的深入挖掘。 《格萨尔》史诗中有很多具有民族性特征的民俗事项，具体化有古代的生产习俗、消费习俗、信仰习俗、婚丧习俗等。对于这些的具体描述是 《格萨尔》史诗民族性特征的一些具体表现。而且 《格萨尔》史诗中对于藏族人民特有的美食的描述也有很大的篇幅。这些都是很有史学价值和人类文化学价值的。 《格萨尔》史诗的民族性还表现在史诗中对于藏族人民的宗教文化的发展。藏族人民大部分是佛教的忠实信徒，她们的宗教文化对她们的日常生活的影响也被记录在 《格萨尔》史诗中，而且在历史的发展前进过程中，佛教这种外来的宗教文化与藏族文化慢慢融合，形成了具有藏族民族特色的宗教文化。这种宗教文化已经慢慢具有了藏族一些特色。 《格萨尔》史诗的民族性不仅表现在这些方面，这部著作的语言也是很具有藏族的民族特色的。这部著作中有很多藏族的民间民间谚语主要是介绍了藏族人民的社会生活，而且这些谚语是藏族人民自创的，其他民族对其创造的作用影响是很小的。他有关于宗教的谚语，关于藏族特有节日的谚语甚至有关于藏族人民日常生活或婚丧等习俗的谚语，这些谚语是很有藏族特色的。此外， 《格萨尔》史诗的体裁也是具有藏族民族特色的，藏族文学相较于其他民族文学，体裁方面也有很大的不同。从体裁上分析藏族文学是以韵文为主，韵散结合的文学体裁。它的叙述部分为散文体，唱词部分为韵文体。唱词部分分为鲁体、年阿体、颂偈体这三种韵文体。而这三种韵文体是藏族文学的特色，是非常具有藏族的民族特色的。除了以上这些方面，我们还可以从 《格萨尔》史诗中感受到藏族人民的性格特色，这也是这部史诗级著作民族性的一反面的表现，藏族人民生活相对封闭，与外界交流沟通比较少。藏族人民因为受藏族文学及宗教文化等方面的影响，她们的性格和处理问题的方法以及对各种文化的思考都具有民族性的特征，我们可以从 《格萨尔》史诗中了解到这一特点。
（二）《格萨尔》史诗的区域性
我们前文中提到，藏族人民生活是相对封闭的，而且藏族人民聚居所在地的地势是非常特殊的。雪域神山是藏族人民生活的特殊环境，这与其他民族的生存环境是显然不同的。高山和草原是藏族人民时代生存的主要生活环境，是藏族人民社会生活和精神生活的物质载体。特殊的地理环境造就了藏族人民与其他地区人民不同的。特殊的地理环境使得人们的生活中面临很多问题，但是人们用她们的智慧、坚持和努力化解中生活中遇到的一切问题。我们不难发展，藏族人民的坚韧不拔精神是很普遍的，因为艰苦的地理环境已经锻炼了她们的意志。而且这些也被大篇幅的记录在 《格萨尔》史诗中的，所以我们说 《格萨尔》史诗具有一定的区域性。 二、《格萨尔》史诗中的“泰让”
“泰让”是《格萨尔》史诗中的一部分，之前我们对它的认识存在很多不足之处，我们对于它的史学研究价值也没有深刻的认识，因此忽略了对他的研究。随着我们对藏学研究的深入，我们慢慢了解到“泰让”是《格萨尔》史诗中重要的一部分，与很多藏族文化有很深的联系，我们也逐渐意识到“泰让”的历史研究价值，它对于我们更加深入了解古代藏族文化有着非常重要的意义。所以近几年我们对 《格萨尔》史诗中的“泰让”进行了认真的探讨分析，得出了一些结论，我们接下来就一起分析一下“泰让”。
（一）“泰让”是藏族远古时期的一个氏族
“泰让”这一词语促进出现在《格萨尔》史诗中，在藏族的一些古典书籍和民间传说中都被提到过，我们有理由相信它是真实存在过的。而且我们仔细研究了有关“泰让”的那些民间书籍和民俗传说，更加仔细地研究了 《格萨尔》史诗中的有关“泰让”的描述，经过考古学家和历史学家的探讨研究，最终得出了“泰让”是我国藏族远古时期的一个氏族。这对于我们研究藏学的起源和发展是非常有价值的。所以我们要想深入透彻了解藏族文学以及其他关于藏族的历史，研究“泰让”绝对是一个突破口，而且抓住这个点，我们的研究一定会有所进展的。
（二）“泰让”的繁衍发展与“贡布九兄弟”有关
基于“泰让”是藏族远古时期的一个氏族，我们就可以展开进一步的研究，探讨“泰让”这个氏族的繁衍发展，因为时代已经非常久远了，这就对我们的研究提出了挑战。历史学家想出了一个绝妙的方法，通过对比，因为“泰让”在多部古代典籍中也被提及过。历史学家通过对古代典籍的“泰让”和 《格萨尔》史诗中的“泰让”进行分类比较，我们大概推测出了“泰让”的地域分布，通过进一步的研究我们也了解到了另一个关键“贡布九兄弟”，我们发展“泰让”这一氏族的繁衍发展是和“贡布九兄弟”密切相关的。这个发现也是个十分重要的突破，对我们古代藏族氏族的繁衍发展我们也有了一些初步的了解。我们相信沿着这条线继续深入研究，我们还会有所发展的，这对于藏族文化的研究也是非常有利的。
（三）“泰让”起初为苯教精灵之一，后受佛教影响，以护法、战神等形式出现
“泰让”作为早期的一个藏族氏族，也是有宗教信仰的，这个氏族最初是信仰苯教的，但是后来佛教文化传入，氏族人民的信仰开始转变，大多数该氏族人民开始信仰宗教。使得佛教逐渐代替苯教成为“泰让”人民的主要信仰，这对藏族后来宗教文化的藏化研究是非常有利的。此外，“泰让”还与藏族禁忌文化紧密相连，对比，我们了解比较少。但是从这些方方面面我们可以看出“泰让”研究对于藏族研究的作用，所以我们再忽视“泰让”了，必须对它的研究加以重视，这样的话，我们一定会有所成果的。
三、小结
我国是一个多民族国家，各个民族的文化历史丰富了我国的历史文化。藏族文化是我国少数民族文化中相对比较优秀的一类民族文化。其中《格萨尔》史诗就是藏族文学的代表著作，其中记载了很多古代藏族人民的生活习惯和一些英雄的历史人物，这对于我们研究藏族文化是非常有利的。《格萨尔》史诗中的“泰让”是我们经常忽略的一部分，我们之前没有认识到它的历史价值，但是随着藏学文化研究的深入，我们发现“泰让”的研究是我们研究藏族文化的一个突破点，它是藏族远古时期的一个氏族，这一发现更证实了这一观点。所以我们必须重视“泰让”的研究。以“泰让”为突破点，参考 《格萨尔》史诗和其他的古典书籍和民间传说等，我们有理由相信我们对于藏学的研究一定会有很大的成果。
参考文献：
[1]王兴先.格萨尔要论[M].甘肃人民出版社，2002：151，212，238，236，233.
[2]王兴先.格萨尔文库：第一卷第二册[G].甘肃人民出版社，2000：16，44，206，302，235.
[3]智巴丹.吳均，等译.贡却乎丹巴绕吉.安多政教史[M].甘肃民族出版社，1989：5.
[4]（意）古瑟普.詹纳.杨远芳，陈宗祥译.西藏拉萨出土的古人类遗骸[J].中国藏学，1990（4）.