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有道是：峨眉天下秀。青城天下幽，黄山天下奇，华山天下险。丹霞山呢?只合用一个“雄”字来形容。
雄是雄起的雄
游过江西的龙虎山，赏过福建的武夷山、冠豸山，惊异于那里山峰的奇特造型，可是到了丹霞山，才知道为什么这里成为丹霞地貌的命名地。专家们说，在亿万年前，丹霞山区是一个内陆盆地，受喜马拉雅造山运动的影响，四周山地强烈隆起，盆地内大量碎屑沉积，形成了巨厚的红色地层，后来整个湖盆不断抬升，河流对红色沉积岩下切侵蚀，就形成了现在的方山、石墙、石峰、石柱等地质地貌。因为这些岩石含有钙质、氢氧化铁和少量石膏，呈红色，色如渥丹，灿若明霞，故取名丹霞。
如果把大自然比作一位雕塑家，那么丹霞山就是他以风和水为凿子，以时间为锤子，慢慢敲打出来的巨型雕塑；如果把大自然比作一位丹青高手，那么丹霞山就是他以红色为主色，以云雾为陪衬，描摹出的水墨佳品；如果把大自然比作一位指挥大师，那么丹霞山就是他以山峰为音符，以锦江为五线谱，演奏出的宏大交响乐。
通常，交响乐的高潮出现在最后，所谓“曲终奏雅”，热情的丹霞山人却带我们直奔主题——观赏的第一个景点就是阳元石。当年在龙虎山游览有“大地之母”之称的仙女岩，导游介绍那一景点是“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答”；没想到丹霞山的阳元石也有顺口溜儿，叫做“男的比比看，女的悄悄看；男人看了惭愧，女人看了兴奋”。到得近前，现实大于一剀想象——只见一根高28米、直径7米的石柱，酷似雄起的男根，昂然挺立于你的面前，通体赭红，形神兼备，虽然隔一条山谷，可远观而不可亵玩焉，但那一刻，你怎能不惊叹于大自然的神来之笔?从游客们的神情来看，没有人惭愧，更多的是兴奋，毕竟，性图腾和生殖崇拜是很多族群都具有的集体意识，尤其在原始部落的岩画和雕塑中，夸张的乳房和男根司空见惯，没有人觉得不雅，更不会想到色情。何况，这阳元石不是艺术创作而是自然之赐，大自然都不羞愧，人类何羞之有?所以，当大自然如此坦荡、如此纯洁地把一具雄起男根的雕塑呈现于世人面前的时候，人们就该同样坦荡、同样纯洁地接纳它，亲近它，如果投以色情或者猥亵的目光，那只能说明你已经被世俗浸染太久，而离大自然很远很远了。镜头前，男人们信心满满地与阳元石并肩而立，少女们伸出玉手托住了阳元石的根部，众游客的神情大大方方，自自然然，没有人调侃，没有人放浪，这一切，是否也折射出时代的进步和人们性观念的变化?
我在遥想30万年之前的那个夜晚(我相信这个奇迹一定发生在夜晚而不是白天)，足风的侵蚀，是雨的浸润，还是别的什么神力，巍峨、规整的阳元山的一侧轰然坍塌，一根石柱脱离山体而自立于天地之间，它没有变成一头象或一根棒槌，却偏偏变成了一根雄起的男根，这是大自然的隐喻还是偶然的巧合?可是换一个思路，它为什么就不能变成一根雄起的男根而非要变成一头象或一根棒槌?想到这里，我不禁哑然失笑，耳畔回荡起四川球迷“雄起”的呐喊，眼前飘过汶川地震捐款现场“中国雄起”的巨幅标语，继而联想到四火文明古国中，只有中华文明历五千年而不衰，是否因为这个民族被注入了一种超自然的神力?而这种神力，和儒家“自强不息，厚德载物”的精神之间有着怎样一种关联?
人类一思考，阳元石就发笑。这不，导游催我们锦江漂流了，我于是领略了丹霞山的另一妙处——
雄是雄浑的雄
有山就有水，有阳就有阴。这丹霞山有阳元石，自然也有阴元石；有色如渥丹的丹山，也就有清婉如玉的锦江。山因了水的滋润，才变得有灵性，就如同男人因了女人的偎依，才更具侠骨柔情。
虽然是晴天，但因了水的氤氲，山间起了微岚，群峰如同抹了一层淡淡的眼影，多了些空濛和妩媚的味道。竹筏在碧绿的锦江上划行，一不小心，就划成一首婉约的宋词。这个时候，语言是噪音，音乐也显得多余，你只需放纵你的目光和心情，把眼前的水光山色调成一杯透明的龙井或酽酽的铁观音，有滋有味地喝下去。懒得品?没关系，就是牛饮这胜景也没人取笑你，毕竟，人是自然之子，从水泥丛林中回归大自然，表现得洒脱些、狂放些，都是情理中的事。
两岸山色像一位位不速之客，接二连三地撞入眼帘。这边是姐妹峰，那边是童子拜观音；一会儿是玉女拦江——几座山峰连成一体，像一个身材修长的少女头枕锦江，平躺在那里，胸部高耸，长发垂落，一湾锦江水就是她的盥洗池；一会儿是群象过河——一座山就是一头大象，长长的鼻子探进江中，让人担心江水很快被它们抽干。这才意识到除了阳元石，丹霞山的景点富裕着呢，人家才不在乎什么高潮不高潮，因为随便带你一走，就是一个小高潮。
我注意到，丹霞山有一些小的盆景，如蜡烛峰、茶壶峰、僧帽峰什么的，但总体来说，更多的像城堡，像山寨，体量庞大，雄浑敦厚。按理说，砂砾岩是最怕风化的，可是丹霞的山却像花岗岩一样坚固，那一定是河水、泉水、雨水滋养的结果吧。有很多山峰，泉水从山顶流下来，淅淅沥沥，涸湿了顶部一圈，就像山刚做完运动，冒了一头的汗。
水多的地方，树就茂密。丹霞山的树密密匝匝，浓得像泼出去的油彩一样，化都化不开，尤其是山谷中的树，其高低错落的态势如烈马扬鬃，万头攒动，真想跨上一匹飞驰而去，又不知从何处上鞍。山丹，水碧，天蓝，树绿，当然，还有空气清新，这样的桃源胜境，就该“红尘不到”“到此生隐心”。
雄是雄奇的雄
一座山是否雄奇险峻，不光看海拔，还要看山势。别看丹霞山的海拔不高，最高峰巴寨不过618米，可是你看那刀砍斧削般的悬崖，那猿猱欲度愁攀缘的峭壁，一副睥睨一切的神态，就知道它不会轻易被你踩在脚下。但我喜欢这种挑战。所以，下午自由考察的时候，景区志愿者小周问我去哪个景点，我就说：越高越好，我要拍晚霞。当时我在脑子里是有所构思的——赭红色的丹霞山在夕阳映照之下，一定显得更加辉煌壮丽。小周说：那就细美寨吧。小周虽说是个女孩子，却是景区的登山冠军，有她作陪，我心里踏实多了——谁也不会成为另一个人的包袱。
我们一行四人，沿晒布岩、海豹石、狮子岩、通泰桥一路看下来，稍事休息，就向细美寨进发了。上午登长老峰，爬观日亭，过一线天，没觉得山势有多奇崛，可是到了细美寨下，向上一望，真有“一夫当关，万夫莫开”之势。整座山像一艘巨大的航母，山谷是绿涛汹涌的海洋，山梁却瘦得像一根鱼脊骨，只能容一人立足，我们要沿呈七八十度角的鱼脊，从鱼尾一级级爬到鱼头，稍有闪失，就会滑人万丈深渊。好在有护栏。手扶护栏，打量着瘦瘦长长的“天梯”，有点明白为什么叫细美寨了。此时，正好有半轮月亮提前出来值班，挂在山头，似乎在说：有本事就上来摘我。我是爬过不少名山的，泰山、黄山、玉龙雪山都不在话下，可是这细美寨刚爬到一半，却不禁两股战战，几欲趴下。坡太陡了，前胸几乎贴到台阶上，真想四肢着地，变成一只猴子；眼睛也拘谨了许多，不敢看两边， 不敢回身望，只敢盯着脚下那层台阶。但直觉告诉我：天，越来越近了。当我不无狼狈地爬到寨顶，把汗涔涔的身子扔到残缺的寨墙上，镜头对准临近傍晚的丹霞山时，我看到的是怎样一副如诗如画的美景啊：群峰耸峙，星罗棋布，万千气象，尽收眼底。阳光下，山色由浓而淡，迤逦远去，浩渺的锦江像一条玉带缠绕在山脚，成片的绿树和农田镶嵌其间，有嘹亮的犬吠声传来，还有农人聊天的声音，那么清晰，仿佛就在身边，放眼望去，那村落却在几公里之外。想起陶渊明的诗句：“霭霭远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，描摹的大约就是这种静谧空灵的境界吧。
就在太阳离地平线还有一竹竿的时候，不知哪里冒出一团黑云把它给吞吃了，我知道晚霞是拍不到了，可是我并不后悔，“无限风光在险峰”，不登细美寨，又怎能体会丹霞山的雄奇?下山后，翻看清廖燕的《游丹霞山》，文中有句话说得好：“此山之奇，奇在险，非此则无以见其奇。且游山岂厌奇险耶?”我猜，这一定是个参透登山妙趣的高人。
看资料，也有一些疑问，比如，阳元石这么奇特的景观，却不见于清人的记载，为什么呢?
《仁化县志》载，在唐末，丹霞山曾有过佛教居士来游，但无营构。北宋崇宁间，法云居士在锦石岩开山建庵。但大规模开发丹霞山，还是从李永茂、李充茂两兄弟开始。明末清初，江西虔州巡抚李永茂和弟弟李充茂为避战乱，来到丹霞山隐居，“是山也，有险足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奥区乎?”经过他们的开发，原来不甚出名的丹霞山逐渐兴旺起来。而人人知有丹霞，则是康熙元年，今释澹归在山上建别传寺之后的事了。这不，清乾隆年间的性灵派诗人袁枚，也慕名而来了。那是1784年，他应堂弟、端州太守袁树之邀，赴岭南游历，途经仁化，听说丹霞胜景，便沿江而下，畅游一番，并写《游丹霞记》以记其胜，但此文和李充茂的《丹霞山记》、今释澹归的《绕丹霞记》均未提到阳元石。以我的推测，是因为那时的游览多走水路，山路开发困难，难以找到观看阳元石的合适角度，就如同今天在锦江漂流时，看到的阳元石不过是象鼻子的一部分而已。或许因为这个缘故，阳元石虽然存在了30万年，它的被发现却只有几十年或上百年的历史。
从这个意义上来说，阳元石是寂寞的，丹霞山也是寂寞的。袁枚在《游丹霞记》中也表达过类似的遗憾。当时有和尚问他丹霞山与罗浮山相比，哪一个更好?袁枚回答说：罗浮山太散漫了，费半天劲才能看到一处佳景，有点得不偿失，而丹霞山却处处是遒警胜景。和尚又问：丹霞山这么美，却连块古碑都没有，为什么呢?袁枚认为，这是因为它开发太晚的缘故。他说，有很多名胜因为开发晚而少为人知，这不是什么坏事，正好可以有新的开掘。就像读圣人书，不能因为前人注疏已多就不敢发表自己的见解，读山也是这样，要开拓进取，有自己的发现。应该说，袁枚的这一观点是颇具前瞻性的。今天，许多景点都遭遇了开发式的破坏，丹霞山免遭此厄，与它地处偏僻、交通不便、开发较晚有很大关系。又或者是上帝为了保护这方山水，一直在“捂盘惜售”。如今，随着武广高铁的建成通车，丹霞山水终于开盘了，我相信它一定是个热得烫手的楼盘，但同时希望它要有自己的格调，以免被商业庸俗化或者被浅薄的游客所亵渎。
有感于丹霞之雄和其稍嫌寂寞的历史，因步明张大辂诗韵以咏之：“岭南名山未易穷，阳元风景一何雄。天生英姿旷千古，赤城百仞倚半空。碧水丹山白云下，更无尘滓到胸中。细美寨前徘徊立，落日多情照晚钟。”才有不逮，希望丹霞诸峰看了，不要笑哈哈哟。
雄是雄起的雄
游过江西的龙虎山，赏过福建的武夷山、冠豸山，惊异于那里山峰的奇特造型，可是到了丹霞山，才知道为什么这里成为丹霞地貌的命名地。专家们说，在亿万年前，丹霞山区是一个内陆盆地，受喜马拉雅造山运动的影响，四周山地强烈隆起，盆地内大量碎屑沉积，形成了巨厚的红色地层，后来整个湖盆不断抬升，河流对红色沉积岩下切侵蚀，就形成了现在的方山、石墙、石峰、石柱等地质地貌。因为这些岩石含有钙质、氢氧化铁和少量石膏，呈红色，色如渥丹，灿若明霞，故取名丹霞。
如果把大自然比作一位雕塑家，那么丹霞山就是他以风和水为凿子，以时间为锤子，慢慢敲打出来的巨型雕塑；如果把大自然比作一位丹青高手，那么丹霞山就是他以红色为主色，以云雾为陪衬，描摹出的水墨佳品；如果把大自然比作一位指挥大师，那么丹霞山就是他以山峰为音符，以锦江为五线谱，演奏出的宏大交响乐。
通常，交响乐的高潮出现在最后，所谓“曲终奏雅”，热情的丹霞山人却带我们直奔主题——观赏的第一个景点就是阳元石。当年在龙虎山游览有“大地之母”之称的仙女岩，导游介绍那一景点是“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答”；没想到丹霞山的阳元石也有顺口溜儿，叫做“男的比比看，女的悄悄看；男人看了惭愧，女人看了兴奋”。到得近前，现实大于一剀想象——只见一根高28米、直径7米的石柱，酷似雄起的男根，昂然挺立于你的面前，通体赭红，形神兼备，虽然隔一条山谷，可远观而不可亵玩焉，但那一刻，你怎能不惊叹于大自然的神来之笔?从游客们的神情来看，没有人惭愧，更多的是兴奋，毕竟，性图腾和生殖崇拜是很多族群都具有的集体意识，尤其在原始部落的岩画和雕塑中，夸张的乳房和男根司空见惯，没有人觉得不雅，更不会想到色情。何况，这阳元石不是艺术创作而是自然之赐，大自然都不羞愧，人类何羞之有?所以，当大自然如此坦荡、如此纯洁地把一具雄起男根的雕塑呈现于世人面前的时候，人们就该同样坦荡、同样纯洁地接纳它，亲近它，如果投以色情或者猥亵的目光，那只能说明你已经被世俗浸染太久，而离大自然很远很远了。镜头前，男人们信心满满地与阳元石并肩而立，少女们伸出玉手托住了阳元石的根部，众游客的神情大大方方，自自然然，没有人调侃，没有人放浪，这一切，是否也折射出时代的进步和人们性观念的变化?
我在遥想30万年之前的那个夜晚(我相信这个奇迹一定发生在夜晚而不是白天)，足风的侵蚀，是雨的浸润，还是别的什么神力，巍峨、规整的阳元山的一侧轰然坍塌，一根石柱脱离山体而自立于天地之间，它没有变成一头象或一根棒槌，却偏偏变成了一根雄起的男根，这是大自然的隐喻还是偶然的巧合?可是换一个思路，它为什么就不能变成一根雄起的男根而非要变成一头象或一根棒槌?想到这里，我不禁哑然失笑，耳畔回荡起四川球迷“雄起”的呐喊，眼前飘过汶川地震捐款现场“中国雄起”的巨幅标语，继而联想到四火文明古国中，只有中华文明历五千年而不衰，是否因为这个民族被注入了一种超自然的神力?而这种神力，和儒家“自强不息，厚德载物”的精神之间有着怎样一种关联?
人类一思考，阳元石就发笑。这不，导游催我们锦江漂流了，我于是领略了丹霞山的另一妙处——
雄是雄浑的雄
有山就有水，有阳就有阴。这丹霞山有阳元石，自然也有阴元石；有色如渥丹的丹山，也就有清婉如玉的锦江。山因了水的滋润，才变得有灵性，就如同男人因了女人的偎依，才更具侠骨柔情。
虽然是晴天，但因了水的氤氲，山间起了微岚，群峰如同抹了一层淡淡的眼影，多了些空濛和妩媚的味道。竹筏在碧绿的锦江上划行，一不小心，就划成一首婉约的宋词。这个时候，语言是噪音，音乐也显得多余，你只需放纵你的目光和心情，把眼前的水光山色调成一杯透明的龙井或酽酽的铁观音，有滋有味地喝下去。懒得品?没关系，就是牛饮这胜景也没人取笑你，毕竟，人是自然之子，从水泥丛林中回归大自然，表现得洒脱些、狂放些，都是情理中的事。
两岸山色像一位位不速之客，接二连三地撞入眼帘。这边是姐妹峰，那边是童子拜观音；一会儿是玉女拦江——几座山峰连成一体，像一个身材修长的少女头枕锦江，平躺在那里，胸部高耸，长发垂落，一湾锦江水就是她的盥洗池；一会儿是群象过河——一座山就是一头大象，长长的鼻子探进江中，让人担心江水很快被它们抽干。这才意识到除了阳元石，丹霞山的景点富裕着呢，人家才不在乎什么高潮不高潮，因为随便带你一走，就是一个小高潮。
我注意到，丹霞山有一些小的盆景，如蜡烛峰、茶壶峰、僧帽峰什么的，但总体来说，更多的像城堡，像山寨，体量庞大，雄浑敦厚。按理说，砂砾岩是最怕风化的，可是丹霞的山却像花岗岩一样坚固，那一定是河水、泉水、雨水滋养的结果吧。有很多山峰，泉水从山顶流下来，淅淅沥沥，涸湿了顶部一圈，就像山刚做完运动，冒了一头的汗。
水多的地方，树就茂密。丹霞山的树密密匝匝，浓得像泼出去的油彩一样，化都化不开，尤其是山谷中的树，其高低错落的态势如烈马扬鬃，万头攒动，真想跨上一匹飞驰而去，又不知从何处上鞍。山丹，水碧，天蓝，树绿，当然，还有空气清新，这样的桃源胜境，就该“红尘不到”“到此生隐心”。
雄是雄奇的雄
一座山是否雄奇险峻，不光看海拔，还要看山势。别看丹霞山的海拔不高，最高峰巴寨不过618米，可是你看那刀砍斧削般的悬崖，那猿猱欲度愁攀缘的峭壁，一副睥睨一切的神态，就知道它不会轻易被你踩在脚下。但我喜欢这种挑战。所以，下午自由考察的时候，景区志愿者小周问我去哪个景点，我就说：越高越好，我要拍晚霞。当时我在脑子里是有所构思的——赭红色的丹霞山在夕阳映照之下，一定显得更加辉煌壮丽。小周说：那就细美寨吧。小周虽说是个女孩子，却是景区的登山冠军，有她作陪，我心里踏实多了——谁也不会成为另一个人的包袱。
我们一行四人，沿晒布岩、海豹石、狮子岩、通泰桥一路看下来，稍事休息，就向细美寨进发了。上午登长老峰，爬观日亭，过一线天，没觉得山势有多奇崛，可是到了细美寨下，向上一望，真有“一夫当关，万夫莫开”之势。整座山像一艘巨大的航母，山谷是绿涛汹涌的海洋，山梁却瘦得像一根鱼脊骨，只能容一人立足，我们要沿呈七八十度角的鱼脊，从鱼尾一级级爬到鱼头，稍有闪失，就会滑人万丈深渊。好在有护栏。手扶护栏，打量着瘦瘦长长的“天梯”，有点明白为什么叫细美寨了。此时，正好有半轮月亮提前出来值班，挂在山头，似乎在说：有本事就上来摘我。我是爬过不少名山的，泰山、黄山、玉龙雪山都不在话下，可是这细美寨刚爬到一半，却不禁两股战战，几欲趴下。坡太陡了，前胸几乎贴到台阶上，真想四肢着地，变成一只猴子；眼睛也拘谨了许多，不敢看两边， 不敢回身望，只敢盯着脚下那层台阶。但直觉告诉我：天，越来越近了。当我不无狼狈地爬到寨顶，把汗涔涔的身子扔到残缺的寨墙上，镜头对准临近傍晚的丹霞山时，我看到的是怎样一副如诗如画的美景啊：群峰耸峙，星罗棋布，万千气象，尽收眼底。阳光下，山色由浓而淡，迤逦远去，浩渺的锦江像一条玉带缠绕在山脚，成片的绿树和农田镶嵌其间，有嘹亮的犬吠声传来，还有农人聊天的声音，那么清晰，仿佛就在身边，放眼望去，那村落却在几公里之外。想起陶渊明的诗句：“霭霭远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，描摹的大约就是这种静谧空灵的境界吧。
就在太阳离地平线还有一竹竿的时候，不知哪里冒出一团黑云把它给吞吃了，我知道晚霞是拍不到了，可是我并不后悔，“无限风光在险峰”，不登细美寨，又怎能体会丹霞山的雄奇?下山后，翻看清廖燕的《游丹霞山》，文中有句话说得好：“此山之奇，奇在险，非此则无以见其奇。且游山岂厌奇险耶?”我猜，这一定是个参透登山妙趣的高人。
看资料，也有一些疑问，比如，阳元石这么奇特的景观，却不见于清人的记载，为什么呢?
《仁化县志》载，在唐末，丹霞山曾有过佛教居士来游，但无营构。北宋崇宁间，法云居士在锦石岩开山建庵。但大规模开发丹霞山，还是从李永茂、李充茂两兄弟开始。明末清初，江西虔州巡抚李永茂和弟弟李充茂为避战乱，来到丹霞山隐居，“是山也，有险足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奥区乎?”经过他们的开发，原来不甚出名的丹霞山逐渐兴旺起来。而人人知有丹霞，则是康熙元年，今释澹归在山上建别传寺之后的事了。这不，清乾隆年间的性灵派诗人袁枚，也慕名而来了。那是1784年，他应堂弟、端州太守袁树之邀，赴岭南游历，途经仁化，听说丹霞胜景，便沿江而下，畅游一番，并写《游丹霞记》以记其胜，但此文和李充茂的《丹霞山记》、今释澹归的《绕丹霞记》均未提到阳元石。以我的推测，是因为那时的游览多走水路，山路开发困难，难以找到观看阳元石的合适角度，就如同今天在锦江漂流时，看到的阳元石不过是象鼻子的一部分而已。或许因为这个缘故，阳元石虽然存在了30万年，它的被发现却只有几十年或上百年的历史。
从这个意义上来说，阳元石是寂寞的，丹霞山也是寂寞的。袁枚在《游丹霞记》中也表达过类似的遗憾。当时有和尚问他丹霞山与罗浮山相比，哪一个更好?袁枚回答说：罗浮山太散漫了，费半天劲才能看到一处佳景，有点得不偿失，而丹霞山却处处是遒警胜景。和尚又问：丹霞山这么美，却连块古碑都没有，为什么呢?袁枚认为，这是因为它开发太晚的缘故。他说，有很多名胜因为开发晚而少为人知，这不是什么坏事，正好可以有新的开掘。就像读圣人书，不能因为前人注疏已多就不敢发表自己的见解，读山也是这样，要开拓进取，有自己的发现。应该说，袁枚的这一观点是颇具前瞻性的。今天，许多景点都遭遇了开发式的破坏，丹霞山免遭此厄，与它地处偏僻、交通不便、开发较晚有很大关系。又或者是上帝为了保护这方山水，一直在“捂盘惜售”。如今，随着武广高铁的建成通车，丹霞山水终于开盘了，我相信它一定是个热得烫手的楼盘，但同时希望它要有自己的格调，以免被商业庸俗化或者被浅薄的游客所亵渎。
有感于丹霞之雄和其稍嫌寂寞的历史，因步明张大辂诗韵以咏之：“岭南名山未易穷，阳元风景一何雄。天生英姿旷千古，赤城百仞倚半空。碧水丹山白云下，更无尘滓到胸中。细美寨前徘徊立，落日多情照晚钟。”才有不逮，希望丹霞诸峰看了，不要笑哈哈哟。