【摘 要】
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<正>杜牧《李长吉歌诗序》日:“鲸吸鳖掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”方拱乾《昌谷集注序》日:“所命止一绪,而百灵奔赴,直欲穷人以所不能言,并欲穷人以所不能解。”在
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<正>杜牧《李长吉歌诗序》日:“鲸吸鳖掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”方拱乾《昌谷集注序》日:“所命止一绪,而百灵奔赴,直欲穷人以所不能言,并欲穷人以所不能解。”在李贺的诗歌中,出人意表,匪夷所思之处比比皆是。“虚荒延幻”确实是李贺诗歌的显著特点。本文拟从心理时间和内倾人格的角度,对李贺诗歌“虚荒诞幻”这一特色进行分析。 心理时间是近代法国学者柏格森提出的与自然时间相对的一个概念。柏格森认为:心理时间是从属于心理活动的,意识中的时间,是一种纯情绪性的心理状态。他亦称这种心理为“绵延”或“自我”。在他的时间——“绵延”或“自我”中,过去、现在、将来没有截然分明的界限,也没有固定不变的自然时序,它们互相交替,互相渗透,形成不间断的意识流动。“唯一实在的东西是那活生生的在发展中的自我。”而自然与社会不过是“被纯粹绵延投入空间之无声无嗅的一种阴影。”(柏格森这《时间与自由意志》)
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