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【关键词】德育载体；非遗空间；文化熏染；道德生长
【中图分类号】G41【文献标志码】C【文章编号】1005-6009（2020）39-0027-03
【作者简介】赵华，江苏省中小学教学研究室（南京，210013）教研员，正高级教师，江苏省中小学生品格提升工程项目指导中心主任。
江苏省常州市新北区春江中心小学（以下简称“春江小学”）以“非遗空间”为育人载体，突出“体验空间”的实践理解，指向儿童“向善、尚美、知勤、善创”的品格涵育，为儿童“我与非遗时空对话”式的道德生长做了有益的探索。
人类对环境的感知不只停留在视觉层面，往往还会用整个身体来感知和理解环境。学校在设计校园空间和建筑时，应从使用者、欣赏者和浸入者的角度来思考空间体验与整体环境、生态关怀之间的内在关系，营造让儿童获得身心一体化的环境。春江小学的“非遗空间”，正是构建了不同于一般建筑的体验空间，并使其具有德性感染力，能产生“时空对话”，为儿童道德生长提供了有德性的体验空间。
什么是“体验空间”？“体验”在《辞海》中是指亲身体会、感受。体验是从内心着眼，强调个人的亲身经历以及从中所获得的某种感受、体会。它与经验和经历有一定差异，经验是从认知着眼，通常指通过实践所获得的知识或技能，而经历则更多是从外部着眼，强调过程。由此看来，“体验”是身心一体的，人的身体对空间环境的体验是一种整体感知，是进入整个世界的应然方式。春江小学的“体验空间”就是让儿童在一个实体的空间和活动中进行的体认和道德理解。
“非遗体验空间”是什么？联合国教科文组织在《人类口头和非物质遗产代表作条例》（1998年）中将“非物质文化遗产”界定为“文化空间”的一种。学者向云驹认为，“非遗”等“文化空间”应具有三个典型特点：首先是文化场所、文化物态的物理“场”，其次是一个文化场，再次是在这个物理场、文化场中，有人类的行为或者人类本身的“在场”。从这个意义上看，春江小学的“非遗体验空间”是若干“非遗”的微缩“物理场和文化场”，并且是统整融合、赋予活动主题的“在场学习”空间，是将儿童放在超越时空界限的学习场内历练，在实践场和良知激活场内省察的一种品格教育场所。
“非遗体验空间”为什么能够产生道德生长力？在人类对世界的认识中，客观世界并不仅仅是我们脑海中的图像或表象，而是要成为我们生命过程本身的要素。海德格尔说：被体验的东西，其意义在于融化在生命运动的整体中，成为与个体不可分离的唯一的体验，成为一种“生命联系”。技术的发展，把人类带出了依赖于大地的生存，但是，精神生活统一场的断裂必须通过“文化空间”的构建来弥补。春江小学的“非遗体验空间”，就是中华优秀传统文化的“寻根之旅”，是新时代的“格物致知”“诚意正心”，这种“修身”融汇“心灵”，这种“体验”契合“童心”，这种“空间”弥合“身心”。
1.“有根新人”是项目建设的核心。
春江小学对“有根”进行了校本化的理解和实践。首先是“寻根”。引导儿童深度认同中华文化之脉，认知、理解、习养，进而体认，增进儿童对民族文化的认同感，引导儿童继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的伟大精神，用社会主义核心价值观培育当代儿童，不断树立文化自信。其次是“扎根”。弘扬优秀的民族文化，挖掘优秀的地方文化遗存，在儿童生长的这块土地上，充分洗练符合“新时代儿童”生长的文化要素，并进行课程化、活动性设计，进行模块化、人文性构建。最后是“培根”。树立儿童的理想信念和责任担当，需要培塑其正确的价值观，砥砺其品性。学校通过“非遗体验空间”资源的系统开发、丰富的在场体验活动、儿童自主管理方式创新等，引导儿童的文化理解和道德学习，促进儿童的全面发展，培育“有崇高信念的生命力之根”。
2.“非遗体验空间”的品格关切：向善、尚美、知勤、善创。
学校从中国传统的“修身”出发，结合社会主义核心价值观的要求，提炼出“善、美、勤、创”四大核心品格，作为项目的核心指向。
一是“美善一体”的校本理解。“向善”即趋近、靠近、实践“爱”。《道德经》中：吾有三宝，一曰慈；《大学》中：大学之道，……在止于至善。所以，学校将培育仁爱儿童作为第一要义。“美即是德”，“尚美”就是崇尚“德性”和“有德性的表达”，学校在具体实践中是指向培育大美儿童。在“非遗”体验过程中，学校将儿童浸润在可视化的非遗空间中，并带领儿童深度参与空间设计和“美的创造”，以文化人，涵育美德。学校将“善和美”纳入儿童的认知世界，激活他们理解善、葆有善、践行善，保护并激发儿童发现美、欣赏美、赞赏美和创造美的天性，并将“善”和“美”内化为儿童的品格与心性。
二是“勤创融合”的品格实践。勤和创是一体的，勤为创之基，创为勤之魂。“勤”在传统文化里有“自强不息”的表达。曾国藩在《诫子书》中说：习劳则神钦。实施儿童“勤”的教育可使之终身受用。学校在“知勤”儿童的培育上，主要从“惜时、勤学、勤思”和“勤探究、勤实践”等视角展开，崇尚不怕吃苦，坚韧向上。“创”即创造力，学校将“善创”指向培育创新儿童。“非遗文化”中蕴含了劳动人民的智慧，研习非遗，可以不断激发学生求知欲、想象力和创造力，对发展儿童的批判思维和创新品格有重要作用。
1.以品格提升为核心，进行非遗空间“全息”构建。
一是整合利用非遗资源，设计和创生了一批集文化、体验、实践为一体的“非遗文化”空间，为学生的多样化学习提供了富有生命力的环境。学校充分彰显优秀传统文化特色，利用地域特色文化资源，以学生体验成长为目标，将整个校园打造成一个儿童学习体验中心。
二是统整设计了“跨時空体验空间”。在校内空间设计上，架构了“一馆一村一房”，即非遗馆、地球村和巢书房，以及“两大实践基地”和“四大主题园”，整体突出儿童的学习和生活特点，巧妙借景、创意融合、精彩浓缩，将学校的“非遗空间”构建成儿童学习实践的体验场。在校外空间应用上，突出“有条件融合”，即不断创生校本化的课程与之融合，将儿童喜欢的课程负载其中。在探索非物质文化遗产的传承与发展中，学校秉持沉浸式空间的深度设计，立足丰富学校课程，“寻觅”“重塑”“融浸”资源，为学生提供多元而丰富的体验场所，开阔学生视野，让学习随时发生。
2.“五指”非遗体验行动，让儿童体验“匠心独韵”。
“五指”是借用儿童教育学家陈鹤琴曾经提出促进儿童整体发展的“五指活动”，将五项主题体验活动形象地表达为“五只手指”，轻松活泼、童趣盎然，易于被儿童接受。“五指体验”主要有指尖艺术启心智、民俗游戏悦童乐、农耕劳作悦童行、春江美食爽童心、学创实践开童智，如指尖艺术主要是让儿童的“手儿动起来、灵巧起来”。学校开设了书法、彩陶、刻纸、蛋壳画、草木染等社团课堂，还邀请非遗传人进课堂，指导学生制作麦秆画、学叶编等。
3.“走起来”和“进得来”的非遗文化。
一是“走起来”，拓展儿童的实践场域。学校将研学摆在重要位置，充分结合“非遗文化空间”的走访，让儿童走出校园，走出固有的学习生活方式，拓宽视野，丰富知识。学校主要开展了多个主题和系列的“寻访之旅”，如匠心之旅、开拓之行等。学校还结合现代网络学习方式，指导儿童进行“网上冲浪”，设计“虚拟仿真非遗空间”，开展“非遗网络游”的软件开发设计活动等。
二是“进得来”，邀请“非遗传人”带着课程进校园。学校在“非遗传人”的选定上，设计了“聚焦目标—调查访问—有向筛选—课程设计—专家评审—课程试讲—动态调整”等一系列的流程，通过这样的方式，让“非遗文化进校园”落到实处。如“非遗传人”工作坊，请“非遗传人”参与定期的社团活动和非遗文化节活动等；“非遗大咖”大讲坛，让“非遗大咖”为教师带来系列“非遗公开课”，为学生开设特色非遗课；“优秀传人”训练营，遴选有兴趣、有特长的教师，通过拜师学艺、集中培训、脱产研修等形式，让他们能成为学校“非遗项目”的带头人。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”春江儿童，有如一轮明月，那用心设计的一个个育人空间和行动，正如不竭的潮水，不停地拍打着、温润着，就像在喃喃絮语。
非遗体验空间，文化与儿童品格的对话。
【中图分类号】G41【文献标志码】C【文章编号】1005-6009（2020）39-0027-03
【作者简介】赵华，江苏省中小学教学研究室（南京，210013）教研员，正高级教师，江苏省中小学生品格提升工程项目指导中心主任。
江苏省常州市新北区春江中心小学（以下简称“春江小学”）以“非遗空间”为育人载体，突出“体验空间”的实践理解，指向儿童“向善、尚美、知勤、善创”的品格涵育，为儿童“我与非遗时空对话”式的道德生长做了有益的探索。
一、体验空间：道德生长的时空对话
人类对环境的感知不只停留在视觉层面，往往还会用整个身体来感知和理解环境。学校在设计校园空间和建筑时，应从使用者、欣赏者和浸入者的角度来思考空间体验与整体环境、生态关怀之间的内在关系，营造让儿童获得身心一体化的环境。春江小学的“非遗空间”，正是构建了不同于一般建筑的体验空间，并使其具有德性感染力，能产生“时空对话”，为儿童道德生长提供了有德性的体验空间。
什么是“体验空间”？“体验”在《辞海》中是指亲身体会、感受。体验是从内心着眼，强调个人的亲身经历以及从中所获得的某种感受、体会。它与经验和经历有一定差异，经验是从认知着眼，通常指通过实践所获得的知识或技能，而经历则更多是从外部着眼，强调过程。由此看来，“体验”是身心一体的，人的身体对空间环境的体验是一种整体感知，是进入整个世界的应然方式。春江小学的“体验空间”就是让儿童在一个实体的空间和活动中进行的体认和道德理解。
“非遗体验空间”是什么？联合国教科文组织在《人类口头和非物质遗产代表作条例》（1998年）中将“非物质文化遗产”界定为“文化空间”的一种。学者向云驹认为，“非遗”等“文化空间”应具有三个典型特点：首先是文化场所、文化物态的物理“场”，其次是一个文化场，再次是在这个物理场、文化场中，有人类的行为或者人类本身的“在场”。从这个意义上看，春江小学的“非遗体验空间”是若干“非遗”的微缩“物理场和文化场”，并且是统整融合、赋予活动主题的“在场学习”空间，是将儿童放在超越时空界限的学习场内历练，在实践场和良知激活场内省察的一种品格教育场所。
“非遗体验空间”为什么能够产生道德生长力？在人类对世界的认识中，客观世界并不仅仅是我们脑海中的图像或表象，而是要成为我们生命过程本身的要素。海德格尔说：被体验的东西，其意义在于融化在生命运动的整体中，成为与个体不可分离的唯一的体验，成为一种“生命联系”。技术的发展，把人类带出了依赖于大地的生存，但是，精神生活统一场的断裂必须通过“文化空间”的构建来弥补。春江小学的“非遗体验空间”，就是中华优秀传统文化的“寻根之旅”，是新时代的“格物致知”“诚意正心”，这种“修身”融汇“心灵”，这种“体验”契合“童心”，这种“空间”弥合“身心”。
二、有根新人：非遗体验空间的价值指向
1.“有根新人”是项目建设的核心。
春江小学对“有根”进行了校本化的理解和实践。首先是“寻根”。引导儿童深度认同中华文化之脉，认知、理解、习养，进而体认，增进儿童对民族文化的认同感，引导儿童继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的伟大精神，用社会主义核心价值观培育当代儿童，不断树立文化自信。其次是“扎根”。弘扬优秀的民族文化，挖掘优秀的地方文化遗存，在儿童生长的这块土地上，充分洗练符合“新时代儿童”生长的文化要素，并进行课程化、活动性设计，进行模块化、人文性构建。最后是“培根”。树立儿童的理想信念和责任担当，需要培塑其正确的价值观，砥砺其品性。学校通过“非遗体验空间”资源的系统开发、丰富的在场体验活动、儿童自主管理方式创新等，引导儿童的文化理解和道德学习，促进儿童的全面发展，培育“有崇高信念的生命力之根”。
2.“非遗体验空间”的品格关切：向善、尚美、知勤、善创。
学校从中国传统的“修身”出发，结合社会主义核心价值观的要求，提炼出“善、美、勤、创”四大核心品格，作为项目的核心指向。
一是“美善一体”的校本理解。“向善”即趋近、靠近、实践“爱”。《道德经》中：吾有三宝，一曰慈；《大学》中：大学之道，……在止于至善。所以，学校将培育仁爱儿童作为第一要义。“美即是德”，“尚美”就是崇尚“德性”和“有德性的表达”，学校在具体实践中是指向培育大美儿童。在“非遗”体验过程中，学校将儿童浸润在可视化的非遗空间中，并带领儿童深度参与空间设计和“美的创造”，以文化人，涵育美德。学校将“善和美”纳入儿童的认知世界，激活他们理解善、葆有善、践行善，保护并激发儿童发现美、欣赏美、赞赏美和创造美的天性，并将“善”和“美”内化为儿童的品格与心性。
二是“勤创融合”的品格实践。勤和创是一体的，勤为创之基，创为勤之魂。“勤”在传统文化里有“自强不息”的表达。曾国藩在《诫子书》中说：习劳则神钦。实施儿童“勤”的教育可使之终身受用。学校在“知勤”儿童的培育上，主要从“惜时、勤学、勤思”和“勤探究、勤实践”等视角展开，崇尚不怕吃苦，坚韧向上。“创”即创造力，学校将“善创”指向培育创新儿童。“非遗文化”中蕴含了劳动人民的智慧，研习非遗，可以不断激发学生求知欲、想象力和创造力，对发展儿童的批判思维和创新品格有重要作用。
三、设计：非遗体验空间的全息构建
1.以品格提升为核心，进行非遗空间“全息”构建。
一是整合利用非遗资源，设计和创生了一批集文化、体验、实践为一体的“非遗文化”空间，为学生的多样化学习提供了富有生命力的环境。学校充分彰显优秀传统文化特色，利用地域特色文化资源，以学生体验成长为目标，将整个校园打造成一个儿童学习体验中心。
二是统整设计了“跨時空体验空间”。在校内空间设计上，架构了“一馆一村一房”，即非遗馆、地球村和巢书房，以及“两大实践基地”和“四大主题园”，整体突出儿童的学习和生活特点，巧妙借景、创意融合、精彩浓缩，将学校的“非遗空间”构建成儿童学习实践的体验场。在校外空间应用上，突出“有条件融合”，即不断创生校本化的课程与之融合，将儿童喜欢的课程负载其中。在探索非物质文化遗产的传承与发展中，学校秉持沉浸式空间的深度设计，立足丰富学校课程，“寻觅”“重塑”“融浸”资源，为学生提供多元而丰富的体验场所，开阔学生视野，让学习随时发生。
2.“五指”非遗体验行动，让儿童体验“匠心独韵”。
“五指”是借用儿童教育学家陈鹤琴曾经提出促进儿童整体发展的“五指活动”，将五项主题体验活动形象地表达为“五只手指”，轻松活泼、童趣盎然，易于被儿童接受。“五指体验”主要有指尖艺术启心智、民俗游戏悦童乐、农耕劳作悦童行、春江美食爽童心、学创实践开童智，如指尖艺术主要是让儿童的“手儿动起来、灵巧起来”。学校开设了书法、彩陶、刻纸、蛋壳画、草木染等社团课堂，还邀请非遗传人进课堂，指导学生制作麦秆画、学叶编等。
3.“走起来”和“进得来”的非遗文化。
一是“走起来”，拓展儿童的实践场域。学校将研学摆在重要位置，充分结合“非遗文化空间”的走访，让儿童走出校园，走出固有的学习生活方式，拓宽视野，丰富知识。学校主要开展了多个主题和系列的“寻访之旅”，如匠心之旅、开拓之行等。学校还结合现代网络学习方式，指导儿童进行“网上冲浪”，设计“虚拟仿真非遗空间”，开展“非遗网络游”的软件开发设计活动等。
二是“进得来”，邀请“非遗传人”带着课程进校园。学校在“非遗传人”的选定上，设计了“聚焦目标—调查访问—有向筛选—课程设计—专家评审—课程试讲—动态调整”等一系列的流程，通过这样的方式，让“非遗文化进校园”落到实处。如“非遗传人”工作坊，请“非遗传人”参与定期的社团活动和非遗文化节活动等；“非遗大咖”大讲坛，让“非遗大咖”为教师带来系列“非遗公开课”，为学生开设特色非遗课；“优秀传人”训练营，遴选有兴趣、有特长的教师，通过拜师学艺、集中培训、脱产研修等形式，让他们能成为学校“非遗项目”的带头人。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”春江儿童，有如一轮明月，那用心设计的一个个育人空间和行动，正如不竭的潮水，不停地拍打着、温润着，就像在喃喃絮语。
非遗体验空间，文化与儿童品格的对话。