【摘 要】
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先秦道家到葛洪神仙道教之间，其美学思想有个宗教化的逐渐转化过程。汉代的《河上公章句》、《想尔注》、《太平经》的美学思想，如反“感性”的审美观、反具象的“道美”说、反
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先秦道家到葛洪神仙道教之间，其美学思想有个宗教化的逐渐转化过程。汉代的《河上公章句》、《想尔注》、《太平经》的美学思想，如反“感性”的审美观、反具象的“道美”说、反“浮华”的文艺论，就典型地反映了这种转化。研究这种转化，可将美学思想史上道家、道教一脉贯串起来，也会使中国美学思想史更为丰富。
Pre-Qin Dao Ge Ge Hong immortal Taoism, the aesthetic ideas have a religious process of conversion. The aesthetics of “the seal of the river”, “think of Seoul”, “the Taiping scripture” in the Han Dynasty, such as anti-“sensual” aesthetics, anti-imagery of “Taoism”, anti-“flashy” This reflects the transformation. Studying this transformation can link up Taoism and Taoism in the history of aesthetic thoughts and enrich the history of Chinese aesthetic thoughts.
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