【摘 要】
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【正】 厦门大學历史系全体教师,数年來在党和政府领導下。于教学工作上及科学研究上,与全国兄弟学校歷史系教师一样,作出了一定的成积。今年四月厦大校慶科学討論会上,历史
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【正】 厦门大學历史系全体教师,数年來在党和政府领導下。于教学工作上及科学研究上,与全国兄弟学校歷史系教师一样,作出了一定的成积。今年四月厦大校慶科学討論会上,历史系教师提出具有一定水平的歷史論文九篇,其中林惠祥先生的"論福建南部新石器时代遺址",叶慶國先生的"試論周代宗法封建关系的本質"、傅家麟先生的"明代江南富戶經济的分析",对于中国历史分期有所論証。最近已經出版和即將出版的著作有韓國磐先生的"周世宗柴荣",傅家麟先生的&
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Uyyur、唐人初称回纥,德宗贞元四年(公元七八八年)以后至两宋改称回鹘,元人称畏兀儿,今曰维吾尔。八四零年(唐文宗开成五年),回鹘遭饥疫,又遇大雪,羊马多死,国乱。一个叛臣勾引西北的(?)斯(今称吉尔吉斯)率铁骑入回鹘国都(今鄂尔浑河畔哈刺巴刺哈孙),杀了可汗,大肆焚烧,人民逃散。回鹘自此分三支西遷:一支到了今日的甘肃张掖一带,五代与北宋时称为甘州回鹘;一支远至中亚西亚的吹河畔,建立黑汗王朝;一支到了新疆吐鲁番盆地,成立高昌王国。
<正> 尹继佐在《学习与探索》今年第3期上著文认为,把广泛而复杂的社会现象--道德,概括为“社会意识”似乎是不够的。道德,是在一定生产关系和民族传统的生产方式的基础上形成的十分复杂而又广泛的社会现象。文章认为,对道德作宏观上的分析,这一体系是由道德活动,道德关系和道德意识三部分构成。
我曾参加过一节课,那节课给我留下了十分深刻的印象.我在那节课中,不仅感受到了快乐,也得到了非同一般的体验. 有一天,我妈妈的朋友说一个教育机构组织了一个素质拓展课,妈妈
<正> 日本 公元二八五年,百济博士王仁渡海到日本,带去十卷《论语》和一卷《千字文》,这是孔子学说传入日本之始。 公元七世纪,日本圣德太子制定了十七条宪法,除了第二条外,多为儒家思想。如第一条便是“和为贵”。大化革新和大宝令的内容,有许多也是以孔子思想为根据。
【正】 本年7月15日是日本共产党成立四十周年纪念日.日共中央机关报《赤旗报》在7月中旬登载了许多关于党的历史的材料和文章,日共中央理论政治杂志《前卫》7月、8月、9月等
<正> 战斗在老山、者阴山的英雄们的奉献精神,深刻地感染着青年一代的灵魂,强烈地拨动着全国亿万人的心弦。一个学英雄,赤胆报国,树理想、献身四化的热潮正在各地兴起。但是,在社会上甚至在理论界,至今仍有些人对英雄的
<正> 学生的道德行为习惯,是他们在道德规范的调节下在行动上对他人、对社会作出的反应。就道德行为习惯的养成来说,道德认识或知识是前提,道德情感和道德意志是两个内在的条件和力量,道德信念是核心和主导,这些因素都以道德实践活动为基础并由道德实践联系和统一起来;学生通过道德实践中的反复行动,加深认识,增强情感、意志和信念,从而养成更高一级的道德行为。
二、安全投入品的使用栽培食用菌所用的培养基质、水、覆土以及化学添加剂、杀菌剂、杀虫剂应符合无公害食用菌生产的要求,在农业部行业标准《无公害食品食用菌栽培基质安全
<正> 道德的继承性是个历久而常新的问题,我国理论界对此曾有过两次大规模的讨论,一次是六十年代围绕道德继承性和道德阶级性关系的讨论,再一次是近年来关于如何对待传统文化、传统道德的讨论。 六十年代的那次讨论中,有一种观点叫“平行继承论”,认为道德具有阶级性,剥削阶级的道德与劳动人民的道德是水火不相容的,劳动人民只能继承劳动人民的道德传统,剥削阶级只能继承剥削