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自秦燔书禁学,漆简亡佚,百家典籍,或亡或逸。《尚书》也未能逃过这一劫难,篇目所剩无几,流传线索晦暗不明。两汉时《尚书》的流传问题,已呈现众说纷纭,莫衷一是的局面。怀疑《尚书》为伪,自吴棫首发难端。但宋时学者,皆重《经》义。朱子对《尚书》真伪问题的态度暧昧不明。元代吴澄,以朱子“伏生书多艰涩难晓,孔安国壁中却平易易晓”①一语,继而疑之。直至明代梅鷟,开考据之先河,为清代《尚书》辨伪学的兴盛奠定理论基础。随着考据思潮的兴起,《尚书》辨伪学逐渐发展,至清代尤为鼎盛。《尚书》源流问题,是《尚书》辨真,抑或辨伪,不