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三百多年来，胡仁乌力格尔在科尔沁草原上广为流传，深受内蒙古东部蒙古族民众的喜爱。布仁巴雅尔胡尔齐说唱的胡仁乌力格尔《吴越春秋》自问世以来，多次在内蒙古通辽人民广播电台播放，并以其丰富的想象、紧凑的节奏、合理的故事情节以及斗智斗勇的诸多战争场面和独具魅力的语言博得了广大听众的青睐。本文从三大方面分析胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特色，首先从结构布局、情节安排分析它的艺术特色，然后分类分析它所塑造的英雄人物形象，最后分析语言艺术特色。
一、结构与情节
故事情节基本上是简单的“总—分—总”结构模式，但在细节处不乏曲折、离奇的情节，达到一种既通俗易懂又引人入胜的独特艺术效果。
（一）“总—分—总”的基本结构模式
第一个“总”指的是故事一开头胡尔齐就用大段的铺排叙述了吴国的一派国泰民安、繁荣的景象。其不仅交代了整个故事的大背景，而且给听众传达出的是吴国国家昌盛、君王威严、朝臣贤能的印象。“分”指的是故事发展阶段。因西宫娘娘西施使用奸计迷惑圣上，挑拨离间，吴王夫差沉湎于酒色，昏庸至极。吴国开始从内到外地破裂，生发出一系列支流故事。第二个“总”指的是故事结尾处，三个分支汇合，各路兵马在清水关汇合整顿后向吴国进发，来到苏州城下，太子带领第一路兵马、楚国孙安王刘璋瓂带领第二路兵马、楚国将军杨荣带领第三路兵马、周越虎带领第四路兵马、第五路全军出征，进入城内。大军占领苏州城，21天后，太子姬丕玲登基，朝堂又呈现一派庄严景象。
这样的结局基本上就是大团圆的结局，符合了中国传统的审美观念和价值观念，首尾呼应，同时也成全了听众的意愿。这也是胡仁乌力格尔深受蒙古族群众喜爱的重要原因之一。
（二）曲折、离奇的情节
胡仁乌力格尔作为一种民间口传的叙事性文学，若想勾起听众的兴趣和好奇心，达到耐人寻味的效果，在情节结构的安排上一定会用到曲折、离奇的情节，避免冗长的故事显得干涩乏味。例如，公主姬月兰和公公何亮在饥寒交迫的逃亡路途中，一开始是投河未死、借宿金华庵险些被诬，后来到魏奎府永南县，公主差点被纳为妾。在被押回都城的途中，二人得到焦严的帮助逃脱，在狮子岭却被偷了银子，渡长江后到了江西村遇到好心的庞黄氏，二人认她为干娘。半个月后，他们带了些干粮和银子，又踏上了去韩国的征程。就在所有人都认为他们马上要取得胜利的时候，公主却因怕被世人取笑，投翻阳潭自尽了，增加了故事的不确定性和神秘性，让人措手不及，甚至陷入深思。
二、人物塑造
蒙古族有很深的“尚武文化”和很强的英雄主义情节。胡仁乌力格尔《吴越春秋》正是在战争、英雄、英雄伟业等诸多传统因素的交织下，表现了蒙古族口头叙事艺术的独特艺术魅力。所以，英雄人物形象就成为胡仁乌力格尔重要的组成部分。英雄人物可分为脾气暴躁型、英姿飒爽型、善良直爽型。
（一）脾气暴躁型
脾气暴躁型的英雄人物特点是怒形于色、实事求是、正义、直爽。胡仁乌力格尔《吴越春秋》中，包国公焦严就是典型的脾气暴躁型的英雄好汉。他初到楚国，看到忠孝王伍辛的排场很大就心里暗骂，骑上他的张扬唐淑马故意上只给伍辛走的道，缓慢地前行。到了忠孝王的宫殿，他坐到禁止朝臣的地方，外门守卫王成和李虎询问他的来历，出言冒犯他时，他“呼”地一声站起来，踩着王成的胸口，两只手抓住王成的脑袋，拽下来扔到了很远的地方。动作干净利落，同时显露出心中不满。最后，伍辛亲自出来迎接他时，他的气还是没有消，喝了三大碗酒后才恢复正常状态，将伍子胥被害一事告知伍辛。
（二）英姿飒爽型
英姿飒爽型的英雄人物特点就是外貌出众、武功高强、为人正直。胡仁乌力格尔《吴越春秋》的众多英雄好汉中，楚国忠孝王伍辛外貌出众且武功高强。因巴金定长得五大三粗，刘璋瓂心里有点不情愿与之结亲，在心里这样劝自己的：“我大哥忠孝王的妻子李月英，就像是天女下凡。但是我大哥忠孝王也是世界上独一无二生的好看的人。”再说他的武功高强，伍辛在作品中第一次出场时阵仗就很大，他在银安殿开半朝。上朝的官员中，穿着红色的盔甲，骑着红色马的八个人是伍辛征战苗蛮国带过来的八猛英雄；穿着银色盔甲，骑着白马的八个人是伍辛征战苗国带过来的八骏英雄；穿着铁钢盔甲，骑着青斑马的八个人是伍辛征战夷国带过来的八村英雄。由此可见，伍辛武功高强、战功显赫，可谓是英雄好汉。
（三）善良直爽型
因长期逐水草而居的游牧生活习俗，蒙古族人民逐渐形成了善良、直爽、心地宽阔的性格。楚国定国夫人一千岁李月英和巴金定就有这样的性格特点。伍辛出征前一天晚上，李月英说：“将军，你明天就要出发了，在战场上打仗，可能会遇到很多有智谋的女子、学过兵器兵法的人们，要是谈论起姻缘，你自己做主娶过来也没关系。貌美的女子、厉害的女将们，谈论起男女婚姻，说要媒妁之约的话，便毫无顾虑地答应吧。那些人是你旗帜下的支柱，战场那种地方是需要防御的。”在第一次见到伍辛纳的小妾蓝秀英时，李月英就抓着她的手开心地说：“蓝秀英，我特别想见你，听说你出手相救伍辛，就特别着急想见你，你做妹妹的肯定不会如同我想你一样想我。”由此可见，李月英是个直爽、善良的人。
三、语言特色
胡仁乌力格尔《吴越春秋》的语言形象化、通俗化、哲理化、直白化、口语化，这也是胡仁乌力格尔受到听众广泛欢迎的一个重要原因。
（一）形象化
在第六回，公主和何亮因没钱结算住店的钱被衙门逮捕，跪在了贼人倪伦的侄子县官倪奎前，作品是这样描述二人的落魄之态、无奈之情的：“山丹树虽然大，但是往后一倒便是柴。虽然一身清白，但是一到仇人手里便是有罪。山丹树虽然大，倒下来就是柴。虽是吴国的公主，到仇人手里就是有罪啊！”这段话形象生动地表达了二人已经没有挽回局面的余力的事实。
（二）通俗化
若想让听众理解通透，就要使用通俗化的语言，它能够起到事半功倍的效果。在第六回，何亮向金华庵的尼姑自我介绍，说：“我们是江南苏州城外十里远的姬家庄拐街村嘎查的，我姓姬，我们兄妹两个叫姬亮、姬兰。”“嘎查”是蒙古语，贴近听众的生活用语习惯，通俗易懂。
（三）哲理化
胡仁乌力格尔在讲故事的同时传播多种为人处世的思想理念。例如，在第一回，胡尔齐这样说：“即使像玉这样的宝物，虽有墙的厚实，可是不修饰利用的话，不是美玉而是黑色的石头；如果过去的事情，永远不说的话，忠奸的事情，将永远模糊不清。玉石即使长到人的膝盖那么高，如果不雕刻使用的话，不是美玉而是石头；过去的事情，如果现在不说，真假的事情，将永远模糊不清。”这段话强调了胡仁乌力格尔的重要性，同时也告诉人们从过去的事情中吸取教训的必要性。
（四）口语化和直白化
口语化、直白化，最为集中的表现是在君王和臣子的对话中，其中几乎没有特别官气的语言。第十回中，楚王与刘璋瓂中间发生这样一段对话。“刘璋瓂伏地跪下：‘大王，大王，大王明鉴。’楚王问：‘怎么了？孙安王。’‘现在从吴国传来消息，包国公焦严叔叔亲自过来了。十八国的相国伍子胥叔叔五月初五在袁凤楼下被冤死了。’‘啊？！’听完这话，楚王差点往后躺倒。刘璋瓂说：‘大王，暂时不能这么悲伤，现在忠孝王伍辛、定国夫人一千岁李月英嫂子都又死又活的。大王能过去吗？’楚王说：‘你快先过去说一声，我现在就过去。’”这样直白的口语化语言既能表现君臣情深，又能达到拉近故事与听众日常生活的距离的目的。
四、結语
中国社会科学院民族文学研究所博士、副研究员斯钦图说：“乌力格尔融合了蒙古族史诗表演的艺术手法，至今还保留着部分史诗母题与程式，是受中原曲艺影响又独具特色的说唱艺术，是草原音乐、草原史诗和中原古典小说的绝妙结合，也是中华游牧文明与农耕文明彼此碰撞与交融中产生的口头文化。”
布仁巴雅尔胡尔齐说唱的胡仁乌力格尔《吴越春秋》共有29回，汉译本大约有220 000字，描写大小战场几十个。胡尔齐布仁巴雅尔在叙述故事的过程中描述了大量脍炙人口、引人入胜的情节和场景，塑造了一系列富有传奇色彩的人物，最终呈现出的审美效果、艺术特色美不胜收，远不止本文所述，笔者只是从几个重要的方面进行了浅显的研究分析。
（内蒙古大学）
一、结构与情节
故事情节基本上是简单的“总—分—总”结构模式，但在细节处不乏曲折、离奇的情节，达到一种既通俗易懂又引人入胜的独特艺术效果。
（一）“总—分—总”的基本结构模式
第一个“总”指的是故事一开头胡尔齐就用大段的铺排叙述了吴国的一派国泰民安、繁荣的景象。其不仅交代了整个故事的大背景，而且给听众传达出的是吴国国家昌盛、君王威严、朝臣贤能的印象。“分”指的是故事发展阶段。因西宫娘娘西施使用奸计迷惑圣上，挑拨离间，吴王夫差沉湎于酒色，昏庸至极。吴国开始从内到外地破裂，生发出一系列支流故事。第二个“总”指的是故事结尾处，三个分支汇合，各路兵马在清水关汇合整顿后向吴国进发，来到苏州城下，太子带领第一路兵马、楚国孙安王刘璋瓂带领第二路兵马、楚国将军杨荣带领第三路兵马、周越虎带领第四路兵马、第五路全军出征，进入城内。大军占领苏州城，21天后，太子姬丕玲登基，朝堂又呈现一派庄严景象。
这样的结局基本上就是大团圆的结局，符合了中国传统的审美观念和价值观念，首尾呼应，同时也成全了听众的意愿。这也是胡仁乌力格尔深受蒙古族群众喜爱的重要原因之一。
（二）曲折、离奇的情节
胡仁乌力格尔作为一种民间口传的叙事性文学，若想勾起听众的兴趣和好奇心，达到耐人寻味的效果，在情节结构的安排上一定会用到曲折、离奇的情节，避免冗长的故事显得干涩乏味。例如，公主姬月兰和公公何亮在饥寒交迫的逃亡路途中，一开始是投河未死、借宿金华庵险些被诬，后来到魏奎府永南县，公主差点被纳为妾。在被押回都城的途中，二人得到焦严的帮助逃脱，在狮子岭却被偷了银子，渡长江后到了江西村遇到好心的庞黄氏，二人认她为干娘。半个月后，他们带了些干粮和银子，又踏上了去韩国的征程。就在所有人都认为他们马上要取得胜利的时候，公主却因怕被世人取笑，投翻阳潭自尽了，增加了故事的不确定性和神秘性，让人措手不及，甚至陷入深思。
二、人物塑造
蒙古族有很深的“尚武文化”和很强的英雄主义情节。胡仁乌力格尔《吴越春秋》正是在战争、英雄、英雄伟业等诸多传统因素的交织下，表现了蒙古族口头叙事艺术的独特艺术魅力。所以，英雄人物形象就成为胡仁乌力格尔重要的组成部分。英雄人物可分为脾气暴躁型、英姿飒爽型、善良直爽型。
（一）脾气暴躁型
脾气暴躁型的英雄人物特点是怒形于色、实事求是、正义、直爽。胡仁乌力格尔《吴越春秋》中，包国公焦严就是典型的脾气暴躁型的英雄好汉。他初到楚国，看到忠孝王伍辛的排场很大就心里暗骂，骑上他的张扬唐淑马故意上只给伍辛走的道，缓慢地前行。到了忠孝王的宫殿，他坐到禁止朝臣的地方，外门守卫王成和李虎询问他的来历，出言冒犯他时，他“呼”地一声站起来，踩着王成的胸口，两只手抓住王成的脑袋，拽下来扔到了很远的地方。动作干净利落，同时显露出心中不满。最后，伍辛亲自出来迎接他时，他的气还是没有消，喝了三大碗酒后才恢复正常状态，将伍子胥被害一事告知伍辛。
（二）英姿飒爽型
英姿飒爽型的英雄人物特点就是外貌出众、武功高强、为人正直。胡仁乌力格尔《吴越春秋》的众多英雄好汉中，楚国忠孝王伍辛外貌出众且武功高强。因巴金定长得五大三粗，刘璋瓂心里有点不情愿与之结亲，在心里这样劝自己的：“我大哥忠孝王的妻子李月英，就像是天女下凡。但是我大哥忠孝王也是世界上独一无二生的好看的人。”再说他的武功高强，伍辛在作品中第一次出场时阵仗就很大，他在银安殿开半朝。上朝的官员中，穿着红色的盔甲，骑着红色马的八个人是伍辛征战苗蛮国带过来的八猛英雄；穿着银色盔甲，骑着白马的八个人是伍辛征战苗国带过来的八骏英雄；穿着铁钢盔甲，骑着青斑马的八个人是伍辛征战夷国带过来的八村英雄。由此可见，伍辛武功高强、战功显赫，可谓是英雄好汉。
（三）善良直爽型
因长期逐水草而居的游牧生活习俗，蒙古族人民逐渐形成了善良、直爽、心地宽阔的性格。楚国定国夫人一千岁李月英和巴金定就有这样的性格特点。伍辛出征前一天晚上，李月英说：“将军，你明天就要出发了，在战场上打仗，可能会遇到很多有智谋的女子、学过兵器兵法的人们，要是谈论起姻缘，你自己做主娶过来也没关系。貌美的女子、厉害的女将们，谈论起男女婚姻，说要媒妁之约的话，便毫无顾虑地答应吧。那些人是你旗帜下的支柱，战场那种地方是需要防御的。”在第一次见到伍辛纳的小妾蓝秀英时，李月英就抓着她的手开心地说：“蓝秀英，我特别想见你，听说你出手相救伍辛，就特别着急想见你，你做妹妹的肯定不会如同我想你一样想我。”由此可见，李月英是个直爽、善良的人。
三、语言特色
胡仁乌力格尔《吴越春秋》的语言形象化、通俗化、哲理化、直白化、口语化，这也是胡仁乌力格尔受到听众广泛欢迎的一个重要原因。
（一）形象化
在第六回，公主和何亮因没钱结算住店的钱被衙门逮捕，跪在了贼人倪伦的侄子县官倪奎前，作品是这样描述二人的落魄之态、无奈之情的：“山丹树虽然大，但是往后一倒便是柴。虽然一身清白，但是一到仇人手里便是有罪。山丹树虽然大，倒下来就是柴。虽是吴国的公主，到仇人手里就是有罪啊！”这段话形象生动地表达了二人已经没有挽回局面的余力的事实。
（二）通俗化
若想让听众理解通透，就要使用通俗化的语言，它能够起到事半功倍的效果。在第六回，何亮向金华庵的尼姑自我介绍，说：“我们是江南苏州城外十里远的姬家庄拐街村嘎查的，我姓姬，我们兄妹两个叫姬亮、姬兰。”“嘎查”是蒙古语，贴近听众的生活用语习惯，通俗易懂。
（三）哲理化
胡仁乌力格尔在讲故事的同时传播多种为人处世的思想理念。例如，在第一回，胡尔齐这样说：“即使像玉这样的宝物，虽有墙的厚实，可是不修饰利用的话，不是美玉而是黑色的石头；如果过去的事情，永远不说的话，忠奸的事情，将永远模糊不清。玉石即使长到人的膝盖那么高，如果不雕刻使用的话，不是美玉而是石头；过去的事情，如果现在不说，真假的事情，将永远模糊不清。”这段话强调了胡仁乌力格尔的重要性，同时也告诉人们从过去的事情中吸取教训的必要性。
（四）口语化和直白化
口语化、直白化，最为集中的表现是在君王和臣子的对话中，其中几乎没有特别官气的语言。第十回中，楚王与刘璋瓂中间发生这样一段对话。“刘璋瓂伏地跪下：‘大王，大王，大王明鉴。’楚王问：‘怎么了？孙安王。’‘现在从吴国传来消息，包国公焦严叔叔亲自过来了。十八国的相国伍子胥叔叔五月初五在袁凤楼下被冤死了。’‘啊？！’听完这话，楚王差点往后躺倒。刘璋瓂说：‘大王，暂时不能这么悲伤，现在忠孝王伍辛、定国夫人一千岁李月英嫂子都又死又活的。大王能过去吗？’楚王说：‘你快先过去说一声，我现在就过去。’”这样直白的口语化语言既能表现君臣情深，又能达到拉近故事与听众日常生活的距离的目的。
四、結语
中国社会科学院民族文学研究所博士、副研究员斯钦图说：“乌力格尔融合了蒙古族史诗表演的艺术手法，至今还保留着部分史诗母题与程式，是受中原曲艺影响又独具特色的说唱艺术，是草原音乐、草原史诗和中原古典小说的绝妙结合，也是中华游牧文明与农耕文明彼此碰撞与交融中产生的口头文化。”
布仁巴雅尔胡尔齐说唱的胡仁乌力格尔《吴越春秋》共有29回，汉译本大约有220 000字，描写大小战场几十个。胡尔齐布仁巴雅尔在叙述故事的过程中描述了大量脍炙人口、引人入胜的情节和场景，塑造了一系列富有传奇色彩的人物，最终呈现出的审美效果、艺术特色美不胜收，远不止本文所述，笔者只是从几个重要的方面进行了浅显的研究分析。
（内蒙古大学）