老问题 新语码

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  [摘 要]并非存在着“每个人都在谈论全球化”的事实和必要性,中国文学近年来所发生的变化,未见得都是“全球化”趋势的必然结果。由“全球化”引发的“前沿”问题所覆盖的其实是中西文化关系这一百多年来百争不厌的老题目。但是,不同于在很长的时期里中国作家学者对“世界文学”怀有热情的期望,在近年来的“全球化”讨论中,人们更多地传达出对西方“话语圈套”警惕的态度。这一态度使目前的中国文学研究者处境微妙,如果我们认为中国文学研究还值得做下去,那便只有:管它圈套不圈套!
  [关键词]全球化;中西文化;话语圈套;中国文学研究
  [中图分类号]I0
  [文献标识码]A
  [文章编号]1000-4769(2004)04-0128-04
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摘 要:流动老人是我国城镇化与老龄化发展的产物。他们在流入地的社会融合情况不仅关系着其身心健康状况,更在一定程度上反映了我国政府治理水平和治理能力。从我国目前流动老人社会融合情况来看,他们在经济融合、文化适应、社会适应、结构融合、身份认同等方面还面临着各种阻碍,这与我国城乡二元户籍制度、社区组织功能的弱化、家庭关怀的缺失以及老年人自身限制有着密不可分的关系。因此,必须继续完善我国制度保障,加强构建
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[摘要]本文设计的我国民法典基本结构包括总则、人身权法、财产权法、民事责任法四编。其中,人身权法包括人格权法、亲属权法两大篇,财产权法包括物权法、知识产权法、债权法、继承权法四大篇。该体系既不同于国外任何民法典,也不同于国内目前设计的任何版本。  [关键词] 民法典;基本结构;人身权法;民事责任  [中图分类号]DF5 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2004)01—006
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[摘 要]建立现代产权制度的突破口、切入点在于深化国有企业改革,在国有企业中建立现代产权制度,这也是完善社会主义市场经济体制的难点和重点。在国有企业中建立现代产权制度的一项重要任务是改变国有股“一股独大”的产权结构,不再搞“授权经营”,也不再由政府任命企业领导人。  [关键词]现代产权制度;一股独大;授权经营  [中图分类号]F271  [文献标识码]A  [文章编号]1000-4769(2004
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摘 要:浙江省平湖市的“友邻善治”是以相互信任为基础,在充分实践社区治理和服务工作的基础上形成的特色社区治理模式,即以三级友邻网络为主体,以友邻发展学院、友邻基金和社会支持为支撑,以友邻项目、友邻活动和邻里服务为载体,通过“三网六事”工作法开展社区治理和服务。研究发现,社会信任在社区治理中,能够助力重返熟人社会、培育共同追求、生成群体认同和构建社会治理共同体,推动社区治理与服务从“刚性治理”向“刚
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[摘 要]清末由沈家本所主持的修律活动是法律史学界持续探讨的一个话题,治近代法律史的学者几乎都对此问题进行过探讨。然法律或法制的变革是晚清“变法”中的一个组成部分,中西竞争、西潮激荡而带来的这一时期思想、社会的急剧震动和变故,是研究清末法律变革问题时所应该参考的、不能与之割裂的大背景。本文将尝试从清季中西竞争这一语境着眼,主要以刑律的修订为例,探讨清末的那次“法变”。  [关键词]“法变”;刑律修
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[摘要] 强势群体所推行的“环境观”、 “自然观”通常无法给弱势群体的生存以关照。人类社会权益分配的严重失衡最终转变成人与自然关系的失衡,人类行为越来越与自然法则的要求背道而驰。各社会利益群体的自然观、环境伦理观及人类价值观的具体内容,直接决定了其对环境问题的社会建构,也在很大程度上决定了环境问题的法学表达。  [关键词] 环境问题;博弈;社会建构;社会分层体系;法学表达  [中图分类号]D
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[摘 要]随着中国市场经济体制的逐步建立和乡镇企业改制的进展,乡镇企业的“三农”性出现了不同程度的淡化。对于乡镇企业渐离“三农”的倾向宜放在统筹城乡经济发展的背景下考虑:一方面,面对乡镇企业支农建农资金下降的现实,应探索新形势下乡镇企业支农建农的新途径;另一方面,政府要调整乡镇企业发展战略,实现城乡工业一体化,而不是站在城乡二元化角度来制订乡镇企业的发展政策,以保证乡镇企业持续发展,并继续发挥其对
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杨继瑞教授主编的《土地整理的理论与实践》一书是总结我国经验,借鉴发达国家经验,从理论和实践结合上探索“土地整理”的具有重要指导意义和实际操作意义的著作。
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[摘 要]作为公司并购的重要方式之一,MBO因契合了国企改革的要求被一些地方政府大力宣扬和推广,MBO热潮随之而生。受限于我国金融法规繁多和滞后的现状,早期的MBO操作实践存在不少问题,直到《信托法》等一法两规出台以后,理论界开始推崇MBO信托产品,认为其是实施MBO的最佳工具。当前的两种MBO信托产品并非没有法律问题,只有灵活运用信托制度和信托原理,才能绕开现存的法律障碍。  [关键词]MBO;
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[摘 要]唐传奇是立足于儒教伦理观念的男性作者的叙事文学,而且以男性为“预想读者”,所以传奇中叙述的事都是经男性角度矫正过的,这必然会遮蔽其中所涉及的女性的观点和欲望。《李娃传》就是这样一部典型的作品。从女性学的视角来看,妓女李娃很可能是一位立足于社会性的性意识(Cender)上的有提高自己身份的欲望的女性,而在男性叙事的框架中,她不过是一位悔过自新帮助男性、体现儒教意识形态的女性。她本身的欲望被
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