【摘 要】
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以本然界、事实界、可能界、价值界为基本范畴,冯契先生展开了关于本体论问题的思考,这一考察进路体现了本体论、认识论、价值论的统一。然而,在本然界、事实界、可能界、价
【机 构】
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华东师范大学中国思想文化研究所暨哲学系
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号:16 JJD720007),贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(项目编号:17 GZGX03),国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号:15ZDB012),江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目.
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以本然界、事实界、可能界、价值界为基本范畴,冯契先生展开了关于本体论问题的思考,这一考察进路体现了本体论、认识论、价值论的统一。然而,在本然界、事实界、可能界、价值界的表述中,事实界和价值界被分别列为不同之"界",从逻辑上说,"界"表征着本体论上的存在形态或存在境域,与之相应,把事实界、可能界、价值界等存在形态理解为不同的存在之"界",至少在逻辑上隐含着将其分离的可能。相对于"本然界"、"事实界"、可能界&
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