时代的面容——刘波谈水墨肖像创作

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肖像画是中国人物画领域中的重要类别,艺术家不仅记录、描绘人物的真实形象,而且注重表现人物的心灵世界.在此过程中,艺术家也将自己的主观性情、审美追求通过绘画语言慢慢流露、传达出来.观者看到的一幅幅鲜活的人物肖像,交汇着客观真实与人文理想,也进而展现出一个时代的精神风貌.
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1921年初,日本学者大村西崖和中国学者陈师曾分别发表《文人画之复兴》和《文人画的价值》两文,内容主旨大致相同.两位作者针对代表东方文化艺术体系的“文人画”在西学东渐过程中遭遇的挑战与命运,作出了深刻的反思与警示.后经姚华牵线,二人的文章合编为《中国文人画之研究》一书.进而,“文人画”复兴思潮在整个东亚区域产生了广泛的文化交流与传播.
从历史文化的传承上看,手工艺体现着艺术家特有的价值观和道德观以及相对应的行为方式,这也使得对手工艺的研究有必要在历史性的论述和艺术性的批评基础之上,深入对其工作方式和思维方式进行探索.本文通过对手工艺和工业生产在生产流程、生产方式和组织结构方面的比较,将以利润为核心的工业生产看成是一种对美学的反叛.手工艺通过对生产流程的控制、对品质的尊重、对卓越的追求成为遏制当代生活退化和非人性化的重要力量之一,这种力量也构成其在当代社会的美学价值.
唐初,承袭前朝旧制,至贞观则形成政通人和,物阜民丰之局面,中国封建社会政治、经济空前繁荣.作为政治经济副产品的文化艺术得以兴盛,书法艺术也因此而进入了一个崭新的时期.书法艺术在当时倍受青睐,书法名家层出不穷,薛稷即是其中一员.薛稷为唐初著名的书法家,出身高层,其外祖父魏征家富收藏虞世南、褚遂良等名家书迹,他锐意临摹,在前人的基础上,创出媚丽而不失气势,瘦劲而又圆润的书风.他以擅长楷书名扬于世,继承并发展了初唐书法瘦劲媚丽的书法风格,并很快成为唐初书法的领军人物,与欧阳询、虞世南、褚遂良并称为“初唐四家”.
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