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摘要：在信息化时代，城市形象设计的出现对于城市的对外宣传起着重要的作用，一个城市形象的形成，会使该地区形成对应的风格特点，从而宣传其特有的文化故事及地区特征。南京作为“世界文学之都”，古诗词文化源远流长，亟须得到重新传播，以适应时代发展潮流。本文通过研究相关设计案例，探索南京形象元素，分析南京诗词文化中的标志性建筑、城市图案等，总结南京城市形象设计中需要的关键元素，从而确定南京城市形象及其衍生品设计的发展方向。
关键词：“世界文学之都”;南京;城市形象设计
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-00-02
城市形象设计体现了一个城市的文化建设，具有较高的辨识度且易传播，在网络媒体不断发展的今天，城市形象的出现将成为城市宣传的重要手段[1]。而一个好的城市形象的出现，将会促进城市经济文化的进步，促进旅游业以及相关行业的发展[2]。南京诗词文化底蕴深厚，相关城市形象的形成势必会引起人们对于南京古诗词文化的重视，这对于当地人民坚定文化自信具有深刻意义[3]。通过城市形象设計，对南京文化进行再次传播，不仅符合当前社会发展潮流，而且能够形成新的文化宣传方式[4]。
1 南京城市形象定位与分析
南京作为新一线城市，历史悠久、文化底蕴深厚，继承了中国古代六朝的文化，具有数不胜数的文化遗产。其中南京诗词更是有一千多首，从古代流传到现在，对中国文化的发展具有十分重要的意义[5]。但现代社会中的人们忙于生活和工作，压力较大，逐渐忽视了南京丰富的诗词文化[6]。所以，南京诗词可以作为一个总的抽象元素，从中选取设计南京城市形象具有代表性的诗词，再结合南京著名的建筑、历史文化等。这不仅可以重温优美诗词，更能够发展南京文化遗产旅游产业，对推动南京的社会经济发展以及传承南京文化遗产具有重要作用[7]。
2 成功案例分析
“印象佛山”城市形象插画图形设计是以佛山这一城市为设计主体，为宣传佛山城市文化，传达城市情感，营造愉悦的城市氛围而设计的城市形象[8]。佛山有着“粤剧之乡”“武术之乡”的美称，是中国龙舟龙狮的文化名城。为传达出人们对佛山粤剧、武术以及龙舟龙狮欢快愉悦的感受，设计师将插画艺术与波普艺术进行结合，对佛山著名的城市景观、标志性建筑进行再设计[9]。采用扁平式设计手法，整体风格统一、配色和谐、造型简洁，现代感十分强烈 [10]。城市形象图形主要由几何图形组合，组合形式变化多样，但主要构成形式相同[11]。佛山城市形象插画图形设计的出现，不仅能够坚定当地居民的文化自信，营造良好的城市氛围，也能促进佛山地区旅游业的发展[12]。通过分析佛山这一城市的成功案例，在对南京进行城市形象图形设计时，要注意风格统一、配色和谐，弘扬当地优秀文化，设计的图形元素在一个构成形式上，并符合南京城市形象[13]。
3 南京城市形象定位及设计
3.1 南京城市形象图形设计
以“世界文学之都”为主体，选择南京诗词中的经典诗句，再选取对应的著名景点进行设计，诗词分别选择《泊秦淮》《清平乐·莲开欲遍》《江南春》，对应景点分别为秦淮区风光带、莫愁湖、鸡鸣寺[14]。通过相关案例分析得出，一个好的城市形象设计需要包含以下几个方面的因素：优秀的历史文化、民俗民风、山水人文。所以在设计南京城市形象时，选取诗句中的著名景点、相关文化历史故事作为一个总的抽象元素，从张蒙的“金陵文化与古诗词”图形设计图中提取一些元素[15]。
《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从中可以得到船、戏台、灯笼等元素，再增添舞龙和人物的元素，体现秦淮区的热闹场景[16]。色彩上采用红色、黄色，与秦淮区夜色的灯火相呼应，体现出秦淮区的繁华热闹和灯火辉煌[17]（见图1）。
（图片来源：手绘）
《清平乐·莲开欲遍》云：“莲开欲遍。一夜秋声转。残绿断红香片片。长是西风堪怨。莫愁家住溪边。采莲心事年年。谁管水流花谢，月明昨夜兰船。”诗词讲述的是莫愁女的故事，相传莫愁女勤劳、善良，丈夫远征边塞，十载杳无音信，她将愁苦化为善心，扶贫济难数年，大家在她死后为怀念她，为她树立女像[18]。女像旁海棠花环抱，女像后更是有古典建筑，此处可以得到莲花、海棠花、古典花窗等元素，体现莫愁女高尚而谦虚的特点[19]。色彩上以红色和黄色为主，体现莫愁女博施济众的高尚品德;以绿色为辅，表现莫愁女的善良、勤劳等品质[20]（见图2）。
（图片来源：手绘）
《江南春》云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从中可以提取香炉、塔、云等元素，符合诗句中描绘的香火鼎盛的情境[21]。画面中的色彩以黄色为主，以红色为辅，给人香火缭绕之感，香炉旁增添人物角色进行点缀，表现人们祈福的神态，展现鸡鸣等的重要地位[22]（见图3）。
（图片来源：手绘）
3.2 衍生品设计
线上线下售卖的文创产品具有塑造城市形象的商业价值，可以促进城市形象的传播，有益于城市文化的宣传，使城市形象不断发挥价值[23]。另外，顾客购买衍生品也是将情感物化的表现，不仅要注意城市形象设计的美观，也要关注消费者的购买需求和衍生品的实用性[24]。
第一，将城市形象的图案印于纸胶带上，以长卷的形式传承南京文学，形同书卷，小巧精致，便于携带，契合设计主题[25]。第二，将图形元素与玻璃镇纸相融合，利用玻璃的透明质感，体现南京诗词的神秘意境[26]。第三，设计有关城市形象的贴纸，以满足年轻消费群体的需求，根据需要设计出不同尺寸的贴纸，便于城市形象的线下传播[27]。第四，将城市形象运用到笔记本上。笔记本封面选择棉麻质地，将具有诗意的图形印刷在棉麻布上，外观的色彩可以选用典雅的蓝色以及古朴的黄灰色，以书本的形式传递南京文化，使现代感与传统美感良好结合[28]。第五，设计信笺礼品套装。信笺选用宣纸材质，可以更好地展现诗词画意，在信笺上题诗词，以弘扬南京古诗词文化[29]。第六，将城市形象设计应用到背包、手机壳等物品上，这符合消费群体将情感物化的心理，让受众在使用的时候能够深入了解南京诗词文化，既美观又实用[30]。 4 结语
将南京诗词中的元素与现代设计相结合，创造南京城市形象，有利于人们了解优秀的南京诗词文化，有利于宣传南京的名胜古迹和经典的历史故事，让更多的人了解南京优秀的文化，这也是弘扬中国的优秀传统文化。南京城市形象的形成，可以带动南京旅游业的发展，对促进南京的经济发展具有重要作用。在设计过程中，要注意南京古诗词文化和南京城市形象的结合，同时注意城市形象与城市之间的关系，注意城市形象的推广与衍生品的开发，坚定南京市民的文化自信。
参考文献：
[1] 倪君，汪瑞霞.祠堂文化背景下的古镇文化传承——以惠山古镇为例[J].艺海，2020（5）：138-139.
[2] 韦庭晖，杨杰.文化性旅游景区的文创产品设计策略——以无锡灵山+台湾佛光山为例[J].艺海，2020（11）：152-153.
[3] 朱瑶，曹磊.历史文化街区的传承与城市形象传播——以“老字号”集聚街区老门东为例[J].大众文艺，2018（23）：238-239.
[4] 徐悦，张磊.城市景观的文化价值与城市形象塑造[J].美术教育研究（上），2018（12）：52-53.
[5] 刘婷，何佳.大运河文化带文化遗产品牌设计研究——以常州青果巷历史街区为例[J].美术教育研究，2020（11）：86-87，98.
[6] 张想辉.浅析南京云锦的图案及其传承创新[J].艺术科技，2020，33（24）：112-113.
[7] 王磊，周杨静，张旭豪.新文创思想下南京城市IP构建的探讨[J].艺海，2020（10）：100-101.
[8] 王思奇.论《红楼梦》中十二钗人物形象再设计[J].艺术科技，2020，33（23）：137-138.
[9] 尤晶晶.扬州“乾隆下江南”主题视角下的大运河文化创意与衍生设计初探[J].大众文艺，2019（21）：97-98.
[10] 曹藝馨，周杨静，张琦.博物馆文创中原创IP的应用及推广[J].大众文艺，2019（17）：59-60.
[11] 梁家昱，彭俊.浅析零食品牌卡通吉祥物的设计策略[J].艺术科技，2020，33（23）：7-8.
[12] 刘嘉欣，施爱芹.乡村旅游文创产品设计与开发[J].美术教育研究，2020（24）：70-71.
[13] 张一铭，何佳.产教融合视野下校园文创设计实践与探索——以南京林业大学为例[J].艺术科技，2020，33（23）：49-50.
[14] 邹淑倩，周杨静.沉浸媒介视域下传统文化传播新路径[J].美术教育研究，2020（21）：65-66，69.
[15] 张一梅，孙琦.基于历史图像的城市视觉形象设计研究[J].美术教育研究（下），2018（13）：78-79，24.
[16] 文静，张宁.论民俗元素在特色城市景观设计中的应用——以潍坊风筝为例[J].美术教育研究，2020（10）：88-89.
[17] 郭笑妤，黄滢.基于色彩分析的儿童游乐空间视觉传达设计[J].艺术科技，2020（13）：88-91.
[18] 吴馨宇，田晓冬.传统聚落中诗意美学的表达——以皖南徽州古村落为例[J].美术教育研究，2020（15）：104-105.
[19] 毛鸿瑾，耿婉馨，李丹，等.传统元素在文创产品中的体现——以南京城墙文创产品设计为例[J].艺术科技，2020，33（24）：28-29.
[20] 居雨欣.刘国钧故居装饰图案的研究[J].艺术科技，2020（21）：169-170.
[21] 郭秋源，施爱芹.道教神仙图形文化衍生品设计原则及开发价值研究[J].大众文艺，2018（18）：124-125.
[22] 敖寰亚，冯晓娟.浅谈博物馆吉祥物设计与应用[J].美术教育研究，2020（14）：108-109.
[23] 张亦禹.探究江南传统民居建筑装饰艺术及其传承与发展[J].艺术科技，2020，33（21）：173-174.
[24] 张倩雪，冯晓娟.杭州桥西历史文化街区主题文创产品设计研究[J].美术教育研究，2020（21）：62-64.
[25] 夏宇蔚，陆怡婷.汉字符号的视觉传达及创意策略探析[J].艺术科技，2020（21）：33-34.
[26] 徐艳铃，王颖.唐代扬州铜镜纹样在文创设计中的应用[J].美术教育研究，2020（10）：69-70.
[27] 王纳纳，华阳.新媒体环境下非遗文化媒介传播与文化传承[J].艺术科技，2020（20）：84-85.
[28] 宋婷婷，李雪艳.南通蓝印花布艺术传承及文创产品创新性研究[J].美术教育研究，2020（24）：76-77.
[29] 张坤鹏，冯晓娟.“古诗画运河”——大运河景诗笺谱及衍生品设计[J].美术教育研究，2020（19）：90-91.
[30] 陈晓芙.文创产品设计与城市品牌建立——以广府庙会为例[J].艺术科技，2020，33（23）：13-14.
作者简介：杨子涵（2000—），女，山东临沂人，本科在读，研究方向：视觉传达设计。
指导老师：何佳（1981—），女，江苏南京人，博士后，副教授，研究方向：设计学理论与实践。
基金项目：本论文为江苏省高等学校大学生创新创业训练计划项目研究成果，项目编号：2020NFUSPITP0464
关键词：“世界文学之都”;南京;城市形象设计
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-00-02
城市形象设计体现了一个城市的文化建设，具有较高的辨识度且易传播，在网络媒体不断发展的今天，城市形象的出现将成为城市宣传的重要手段[1]。而一个好的城市形象的出现，将会促进城市经济文化的进步，促进旅游业以及相关行业的发展[2]。南京诗词文化底蕴深厚，相关城市形象的形成势必会引起人们对于南京古诗词文化的重视，这对于当地人民坚定文化自信具有深刻意义[3]。通过城市形象设計，对南京文化进行再次传播，不仅符合当前社会发展潮流，而且能够形成新的文化宣传方式[4]。
1 南京城市形象定位与分析
南京作为新一线城市，历史悠久、文化底蕴深厚，继承了中国古代六朝的文化，具有数不胜数的文化遗产。其中南京诗词更是有一千多首，从古代流传到现在，对中国文化的发展具有十分重要的意义[5]。但现代社会中的人们忙于生活和工作，压力较大，逐渐忽视了南京丰富的诗词文化[6]。所以，南京诗词可以作为一个总的抽象元素，从中选取设计南京城市形象具有代表性的诗词，再结合南京著名的建筑、历史文化等。这不仅可以重温优美诗词，更能够发展南京文化遗产旅游产业，对推动南京的社会经济发展以及传承南京文化遗产具有重要作用[7]。
2 成功案例分析
“印象佛山”城市形象插画图形设计是以佛山这一城市为设计主体，为宣传佛山城市文化，传达城市情感，营造愉悦的城市氛围而设计的城市形象[8]。佛山有着“粤剧之乡”“武术之乡”的美称，是中国龙舟龙狮的文化名城。为传达出人们对佛山粤剧、武术以及龙舟龙狮欢快愉悦的感受，设计师将插画艺术与波普艺术进行结合，对佛山著名的城市景观、标志性建筑进行再设计[9]。采用扁平式设计手法，整体风格统一、配色和谐、造型简洁，现代感十分强烈 [10]。城市形象图形主要由几何图形组合，组合形式变化多样，但主要构成形式相同[11]。佛山城市形象插画图形设计的出现，不仅能够坚定当地居民的文化自信，营造良好的城市氛围，也能促进佛山地区旅游业的发展[12]。通过分析佛山这一城市的成功案例，在对南京进行城市形象图形设计时，要注意风格统一、配色和谐，弘扬当地优秀文化，设计的图形元素在一个构成形式上，并符合南京城市形象[13]。
3 南京城市形象定位及设计
3.1 南京城市形象图形设计
以“世界文学之都”为主体，选择南京诗词中的经典诗句，再选取对应的著名景点进行设计，诗词分别选择《泊秦淮》《清平乐·莲开欲遍》《江南春》，对应景点分别为秦淮区风光带、莫愁湖、鸡鸣寺[14]。通过相关案例分析得出，一个好的城市形象设计需要包含以下几个方面的因素：优秀的历史文化、民俗民风、山水人文。所以在设计南京城市形象时，选取诗句中的著名景点、相关文化历史故事作为一个总的抽象元素，从张蒙的“金陵文化与古诗词”图形设计图中提取一些元素[15]。
《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从中可以得到船、戏台、灯笼等元素，再增添舞龙和人物的元素，体现秦淮区的热闹场景[16]。色彩上采用红色、黄色，与秦淮区夜色的灯火相呼应，体现出秦淮区的繁华热闹和灯火辉煌[17]（见图1）。
（图片来源：手绘）
《清平乐·莲开欲遍》云：“莲开欲遍。一夜秋声转。残绿断红香片片。长是西风堪怨。莫愁家住溪边。采莲心事年年。谁管水流花谢，月明昨夜兰船。”诗词讲述的是莫愁女的故事，相传莫愁女勤劳、善良，丈夫远征边塞，十载杳无音信，她将愁苦化为善心，扶贫济难数年，大家在她死后为怀念她，为她树立女像[18]。女像旁海棠花环抱，女像后更是有古典建筑，此处可以得到莲花、海棠花、古典花窗等元素，体现莫愁女高尚而谦虚的特点[19]。色彩上以红色和黄色为主，体现莫愁女博施济众的高尚品德;以绿色为辅，表现莫愁女的善良、勤劳等品质[20]（见图2）。
（图片来源：手绘）
《江南春》云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从中可以提取香炉、塔、云等元素，符合诗句中描绘的香火鼎盛的情境[21]。画面中的色彩以黄色为主，以红色为辅，给人香火缭绕之感，香炉旁增添人物角色进行点缀，表现人们祈福的神态，展现鸡鸣等的重要地位[22]（见图3）。
（图片来源：手绘）
3.2 衍生品设计
线上线下售卖的文创产品具有塑造城市形象的商业价值，可以促进城市形象的传播，有益于城市文化的宣传，使城市形象不断发挥价值[23]。另外，顾客购买衍生品也是将情感物化的表现，不仅要注意城市形象设计的美观，也要关注消费者的购买需求和衍生品的实用性[24]。
第一，将城市形象的图案印于纸胶带上，以长卷的形式传承南京文学，形同书卷，小巧精致，便于携带，契合设计主题[25]。第二，将图形元素与玻璃镇纸相融合，利用玻璃的透明质感，体现南京诗词的神秘意境[26]。第三，设计有关城市形象的贴纸，以满足年轻消费群体的需求，根据需要设计出不同尺寸的贴纸，便于城市形象的线下传播[27]。第四，将城市形象运用到笔记本上。笔记本封面选择棉麻质地，将具有诗意的图形印刷在棉麻布上，外观的色彩可以选用典雅的蓝色以及古朴的黄灰色，以书本的形式传递南京文化，使现代感与传统美感良好结合[28]。第五，设计信笺礼品套装。信笺选用宣纸材质，可以更好地展现诗词画意，在信笺上题诗词，以弘扬南京古诗词文化[29]。第六，将城市形象设计应用到背包、手机壳等物品上，这符合消费群体将情感物化的心理，让受众在使用的时候能够深入了解南京诗词文化，既美观又实用[30]。 4 结语
将南京诗词中的元素与现代设计相结合，创造南京城市形象，有利于人们了解优秀的南京诗词文化，有利于宣传南京的名胜古迹和经典的历史故事，让更多的人了解南京优秀的文化，这也是弘扬中国的优秀传统文化。南京城市形象的形成，可以带动南京旅游业的发展，对促进南京的经济发展具有重要作用。在设计过程中，要注意南京古诗词文化和南京城市形象的结合，同时注意城市形象与城市之间的关系，注意城市形象的推广与衍生品的开发，坚定南京市民的文化自信。
参考文献：
[1] 倪君，汪瑞霞.祠堂文化背景下的古镇文化传承——以惠山古镇为例[J].艺海，2020（5）：138-139.
[2] 韦庭晖，杨杰.文化性旅游景区的文创产品设计策略——以无锡灵山+台湾佛光山为例[J].艺海，2020（11）：152-153.
[3] 朱瑶，曹磊.历史文化街区的传承与城市形象传播——以“老字号”集聚街区老门东为例[J].大众文艺，2018（23）：238-239.
[4] 徐悦，张磊.城市景观的文化价值与城市形象塑造[J].美术教育研究（上），2018（12）：52-53.
[5] 刘婷，何佳.大运河文化带文化遗产品牌设计研究——以常州青果巷历史街区为例[J].美术教育研究，2020（11）：86-87，98.
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[10] 曹藝馨，周杨静，张琦.博物馆文创中原创IP的应用及推广[J].大众文艺，2019（17）：59-60.
[11] 梁家昱，彭俊.浅析零食品牌卡通吉祥物的设计策略[J].艺术科技，2020，33（23）：7-8.
[12] 刘嘉欣，施爱芹.乡村旅游文创产品设计与开发[J].美术教育研究，2020（24）：70-71.
[13] 张一铭，何佳.产教融合视野下校园文创设计实践与探索——以南京林业大学为例[J].艺术科技，2020，33（23）：49-50.
[14] 邹淑倩，周杨静.沉浸媒介视域下传统文化传播新路径[J].美术教育研究，2020（21）：65-66，69.
[15] 张一梅，孙琦.基于历史图像的城市视觉形象设计研究[J].美术教育研究（下），2018（13）：78-79，24.
[16] 文静，张宁.论民俗元素在特色城市景观设计中的应用——以潍坊风筝为例[J].美术教育研究，2020（10）：88-89.
[17] 郭笑妤，黄滢.基于色彩分析的儿童游乐空间视觉传达设计[J].艺术科技，2020（13）：88-91.
[18] 吴馨宇，田晓冬.传统聚落中诗意美学的表达——以皖南徽州古村落为例[J].美术教育研究，2020（15）：104-105.
[19] 毛鸿瑾，耿婉馨，李丹，等.传统元素在文创产品中的体现——以南京城墙文创产品设计为例[J].艺术科技，2020，33（24）：28-29.
[20] 居雨欣.刘国钧故居装饰图案的研究[J].艺术科技，2020（21）：169-170.
[21] 郭秋源，施爱芹.道教神仙图形文化衍生品设计原则及开发价值研究[J].大众文艺，2018（18）：124-125.
[22] 敖寰亚，冯晓娟.浅谈博物馆吉祥物设计与应用[J].美术教育研究，2020（14）：108-109.
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[24] 张倩雪，冯晓娟.杭州桥西历史文化街区主题文创产品设计研究[J].美术教育研究，2020（21）：62-64.
[25] 夏宇蔚，陆怡婷.汉字符号的视觉传达及创意策略探析[J].艺术科技，2020（21）：33-34.
[26] 徐艳铃，王颖.唐代扬州铜镜纹样在文创设计中的应用[J].美术教育研究，2020（10）：69-70.
[27] 王纳纳，华阳.新媒体环境下非遗文化媒介传播与文化传承[J].艺术科技，2020（20）：84-85.
[28] 宋婷婷，李雪艳.南通蓝印花布艺术传承及文创产品创新性研究[J].美术教育研究，2020（24）：76-77.
[29] 张坤鹏，冯晓娟.“古诗画运河”——大运河景诗笺谱及衍生品设计[J].美术教育研究，2020（19）：90-91.
[30] 陈晓芙.文创产品设计与城市品牌建立——以广府庙会为例[J].艺术科技，2020，33（23）：13-14.
作者简介：杨子涵（2000—），女，山东临沂人，本科在读，研究方向：视觉传达设计。
指导老师：何佳（1981—），女，江苏南京人，博士后，副教授，研究方向：设计学理论与实践。
基金项目：本论文为江苏省高等学校大学生创新创业训练计划项目研究成果，项目编号：2020NFUSPITP0464