【摘 要】
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《中共中央国务院关于卫生改革与发展的决定》指出 :改革城市卫生服务体系 ,积极发展社区卫生服务 ,逐步形成功能合理、方便群众的卫生服务网络 ,这是我国城市卫生改革的方针
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《中共中央国务院关于卫生改革与发展的决定》指出 :改革城市卫生服务体系 ,积极发展社区卫生服务 ,逐步形成功能合理、方便群众的卫生服务网络 ,这是我国城市卫生改革的方针 ,是 2 1世纪我国城市卫生服务的发展方向。1 社区卫生服务模式的提出1 1 医学模式的转变 :1948年世界卫生组织通过的宪章中就提出 :健康是一种身体上、精神上和社会上的完满状态 ,清楚地指出健康是和生物的、心理的和社会的众多因素紧密联系着的 ,医学不仅要研究疾病 ,还要研究如何保持健康 ,提高人类健康的水平和质量。1 2 社会人群需
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美是在物质与实用的基础上产生的。建筑物的美观取决于它的形式同它的功能的直接联系，取决于材料的天然性能和结构的雅致。一切材料、结构和美观，都应当服从于最高实用性。一座
目的 了解贵阳地区老年人慢性病患病情况。制定有效的防治对策。方法 采用入户访谈方式，对老年人慢性病及其危险因素进行调查。结果 老年人慢性忠现率为５８．２％，疾病顺位依次为高的
郁证的情志护理云南省鹤庆县中医院（６７１５００）张华源郁证是由于情志抑郁、气机不畅所引起的一类病证。人的精神活动不外乎喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。它是外界环境的刺激作用于人
2008年11月7日至10日，在宁夏回族自治区党委、政府的大力支持下，由宁夏社会科学院主办，宁夏社会科学院历史研究所、宁夏社会科学院国际西夏学研究所、宁夏西夏城文化旅游开发有限公司承办的第三届西夏学国际学术研讨会在黄河古渡——宁夏银川市西夏城景区（横城）召开。来自俄罗斯、德国、澳大利亚、日本、蒙古和北京、上海、宁夏等省市区以及台湾、香港等地区的100多位西夏学研究专家参加了本次研讨会。
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海德格尔在谈到诗与思的近邻关系中，引导我们去经验作为让物存在的词语对物的指令、主宰。当海氏让我们去倾听诗人的道说时，也引导我们返回到我们居留的地方。庄子的梓庆的斋戒
西夏时期的《文海宝韵》和《文海杂类》，是模仿《广韵飙1007年）编写出来的。西夏文同样也是模拟汉字的特点创造出来的。西夏建国以后以西夏书面语代替了汉语书面语。西夏书面语是以西夏主要成员的弥（党项）族方言为基础创造出来的，通过汉文典籍和佛典的翻译工作，西夏书面语从仿照汉语模式逐步演变为一种精制的模式，这表现在西夏文《法华经》中出现的弥族方言典型的日常用语的语法现象，如接头词＋动词形态，A、B＋人称代名词。《同音》代表了西夏书面语的正确写法，但佛典中又常常出现违反这些语法规则的现象。为了正确理解佛典，复原西夏
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