【摘 要】
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庄子与禅佛教的幸福论包含四个方面：顺生、适意、无执、中观。所谓顺生，就是接受并且顺应我们每个人生而有之的有限性，幸福的实现就在每个个体的有限性存在之中。适意指的是个体
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庄子与禅佛教的幸福论包含四个方面：顺生、适意、无执、中观。所谓顺生，就是接受并且顺应我们每个人生而有之的有限性，幸福的实现就在每个个体的有限性存在之中。适意指的是个体幸福的独特性，强调每种生命类型都可以体现与实现幸福。然而，无论顺生或者适意都不能涵盖个体追求幸福的全部内容，真正的或完满的幸福还包括无执与中观。无执的幸福要求彻底泯消一切差别，包括泯消个体我的“有执”，这其实是一种超越了世间的有执幸福才能体验到的幸福。但对于庄子和禅佛教来说，最高义的或胜谛义的“幸福”是中观的幸福，这是一种既包括有执的世间幸福
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