论文部分内容阅读
摘 要：本研究通过对敦煌傩舞与兰州西固傩舞的起源、傩舞表演形式、傩舞的开发与保护建议等方面进行研究，使更多的人认识和了解我国民间体育舞蹈的活化石，希望提高对古老傩舞的理论研究，使中国的傩舞能更好的传承发扬下去。
关键词：敦煌傩舞；西固傩舞；开发与保护
中图分类号：G633.95文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）07-0137-01
一、傩舞的起源
从敦煌文献中得知西北地区傩舞分敦煌傩舞、西固傩舞。唐宋时期敦煌于岁末举行驱崇逐疫活动，州、县及节度府各有官办的驱傩队，坊巷有民办的驱傩队，佛、道、妖寺有寺观驱傩队。敦煌傩舞表演时有自己的驱傩歌，句式大多为四言或六言，偶句押韵，歌词内容主要为祝愿来年风调雨顺、五谷丰登，侧重对社会人事的美好祝愿，而渲染驱崇逐疫的性质已被淡化。敦煌傩舞的这种特点成为中国古代傩文化系统中特有的与众不同的地方品种。
兰州市西固区有悠久的历史，是西固傩舞的发源地。西固地区曾是少数民族羌、月氏、乌孙等游牧民族部落先民聚居之地。通过史书查阅得知，西固傩舞起源有三种说法：一是远古羌、月氏、乌孙等先祖们猎取野兽时，围剿、追赶、捕捉、刺杀、喜分兽肉等真实场面情节的写照；二是中华远古先祖们，尊崇图腾、崇拜生命、崇拜自然等先民们祭祀仪式场面的综合写照；三是远古巫师们施法向神灵祈求，为民众求雨、驱疫、治病举行的一种仪式过程。西固傩舞是融中国古代宗教、战争、民俗、历史、雕刻等为一体的综合艺术，是中国民间舞蹈的活化石。
二、傩舞的表演形式
傩舞的表演离不开歌舞和面具、服饰、乐器等相关器物，边走边表演，在行走中表现古老的祭祀场面。敦煌傩舞演出灵活，不受场地和环境限制，另外演出中穿插了不少绝技表演，这些表演古朴原始，充满神秘，具有浓烈的民族传统体育风格，气势宏大，场面壮观。从“驱傩词”反映敦煌地区傩舞的队形有：S.2055：“九天龙凤具飞，五道将军亲至虎领十万熊，长领铜头铁额，浑身总是豹皮，教使朱砂染赤咸称我是钟馗。”P.3552、2569：“今夜驱傩队仗，部领安城大妖。”西固傩舞表演在当地是一种非常庄严神圣的大事情，傩舞举办前的准备活动有：组织者首先要去当地的庙宇神位前面“卜卦”，拿羊头祭拜神灵，求得神灵的保佑，祭祀完才能跳傩舞。表演时要挑选当地道德品质高尚的人来担当，选定了的傩神表演者，前一天必须要净身，在神灵牌位前戴上傩面，这样才能算为“傩神”。当地傩舞分为两种一种是村寨集体跳的神舞，这种傩舞人数多，规模宏大，场面壮观；另一种是村寨各家各戶举办的傩舞，只需要把跳傩舞中的主要“傩神”请到家里，进行祭祀。傩舞表演前要发虎牌告示，傩舞表演结束后，表演者还要到庙宇里举行卸神仪式。傩舞是扎根在农村的一项民族传统体育，在漫长的传承和发展过程中，吸收了玄学、人类学、社会学、历史学、民俗学、宗教学、中医学、戏剧学、舞蹈学等多种学科内容，积淀了丰厚的傩文化底蕴，充分的体现了中华民族丰富的文化价值观和审美理想，是非物质文化的重要组成部分。
三、傩舞的开发与保护建议
近几年在甘肃出土的陶器和陶制品上发现绘有原始人跳傩舞的图案，经过对甘肃境内各地出土的各种玉制、陶制、铜制的傩面具和现存的傩戏、傩舞、傩面具的对比分析，证明了甘肃傩文化在中国傩文化中的重要地位，这一发现极大地丰富了甘肃古傩文化的内涵。傩文化是不可再生的，如果一旦消失，就永远不可能再复活了，后人就再也欣赏不到傩舞的风采了，所以我们要尽最大的能力来保护中国古老的傩文化，造福于后代子孙。据了解，西北地区现存的傩文化有敦煌傩舞、兰州西固傩舞、永登高跷傩社火、永靖傩舞傩戏、文县“赤哥昼”傩舞、甘南藏传佛教傩舞“羌姆”、陇东傩仪与“傩”文化。
傩文化在中国源远流长，形成了具有等级分明的宫傩、军傩和乡傩。宫傩就是朝廷祭祀用的傩舞表演，驱赶鬼怪来保护宫廷的稳定；军傩就是军队出征或凯旋归来时的祭祀表演，古人认为，傩既然可以驱鬼逐疫，必然也可以战胜敌人，于是将傩仪式引入军队，形成军傩。傩文化走入民间，形成了乡傩，获得了无限的生命力，其中驱鬼逐疫的仪式至令还在许多农村流行。傩面具在艺术造型上比较注重刻画人物的性格特点，颜色分明，面部表情丰富生动形象。大体可分为：“正神”，颜色温和面带微笑，使人感到十分亲切；“凶神”，以黑色为主，头上长角，口露獠牙，眉毛倒竖，眼珠突出，面部表情凶神恶煞；“世俗人物”，比较接近现实生活。尽管历经数千年的历史发展过程，傩文化受到儒、道、佛三家思想以及各地方民族多种历史文化因素的影响，但其原始巫术的核心和表现形式，却基本不变。现在，傩文化的一只脚虽然停留在原始思维和巫音巫舞之中，但另一只脚已经迈进了现代生活和艺术表演的大门。
在西北开设傩文化研究院，请各地傩文化研究专家一起编写有关傩文化的书籍，使傩文化有更多的文字记载；有傩舞表演时利用摄像机把各种傩舞表演拍摄记录，整理编辑刻录成光盘，这样可以为以后的傩舞研究提供实物资料，有利于傩舞这种古老的民间体育活动更好的传承发展下去；政府可以投资开设傩舞培训学校，把古老的傩舞表演带入学校教学中，培养年轻的傩舞演员，使傩舞表演后继有人，努力把傩舞保护发扬传承下来；傩舞与体育旅游相结合，扩大傩舞的开发市场，提高民族体育文化的商业价值，提高群众参与的积极性，有利于傩舞的传承与发展；设想将傩舞进入民运会表演项目甚至向比赛项目发转，这样就有更多的机会把傩舞展现在人民面前，使更多的人知道了解傩文化的精髓；政府举办傩舞表演，把各地的傩舞表演汇集在一起进行演出，加强傩文化交流，促进傩文化的发展，结合现代运动项目，创新傩舞的动作、表演形式和内容，给古老的傩文化注入新鲜血液；加强傩舞与外交流水平，让我国的傩文化走出国门，走向世界提高傩舞的国际地位，与世界文化相互渗透。
作者单位：西北民族大学体育学院
作者单位：
[1]季羡林.敦煌学大辞典[M].上海:上海辞书出版社,1994.
[2]田祖国.民族传统体育文化现代变迁与发展[J].体育文化导刊.2003,4.
关键词：敦煌傩舞；西固傩舞；开发与保护
中图分类号：G633.95文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）07-0137-01
一、傩舞的起源
从敦煌文献中得知西北地区傩舞分敦煌傩舞、西固傩舞。唐宋时期敦煌于岁末举行驱崇逐疫活动，州、县及节度府各有官办的驱傩队，坊巷有民办的驱傩队，佛、道、妖寺有寺观驱傩队。敦煌傩舞表演时有自己的驱傩歌，句式大多为四言或六言，偶句押韵，歌词内容主要为祝愿来年风调雨顺、五谷丰登，侧重对社会人事的美好祝愿，而渲染驱崇逐疫的性质已被淡化。敦煌傩舞的这种特点成为中国古代傩文化系统中特有的与众不同的地方品种。
兰州市西固区有悠久的历史，是西固傩舞的发源地。西固地区曾是少数民族羌、月氏、乌孙等游牧民族部落先民聚居之地。通过史书查阅得知，西固傩舞起源有三种说法：一是远古羌、月氏、乌孙等先祖们猎取野兽时，围剿、追赶、捕捉、刺杀、喜分兽肉等真实场面情节的写照；二是中华远古先祖们，尊崇图腾、崇拜生命、崇拜自然等先民们祭祀仪式场面的综合写照；三是远古巫师们施法向神灵祈求，为民众求雨、驱疫、治病举行的一种仪式过程。西固傩舞是融中国古代宗教、战争、民俗、历史、雕刻等为一体的综合艺术，是中国民间舞蹈的活化石。
二、傩舞的表演形式
傩舞的表演离不开歌舞和面具、服饰、乐器等相关器物，边走边表演，在行走中表现古老的祭祀场面。敦煌傩舞演出灵活，不受场地和环境限制，另外演出中穿插了不少绝技表演，这些表演古朴原始，充满神秘，具有浓烈的民族传统体育风格，气势宏大，场面壮观。从“驱傩词”反映敦煌地区傩舞的队形有：S.2055：“九天龙凤具飞，五道将军亲至虎领十万熊，长领铜头铁额，浑身总是豹皮，教使朱砂染赤咸称我是钟馗。”P.3552、2569：“今夜驱傩队仗，部领安城大妖。”西固傩舞表演在当地是一种非常庄严神圣的大事情，傩舞举办前的准备活动有：组织者首先要去当地的庙宇神位前面“卜卦”，拿羊头祭拜神灵，求得神灵的保佑，祭祀完才能跳傩舞。表演时要挑选当地道德品质高尚的人来担当，选定了的傩神表演者，前一天必须要净身，在神灵牌位前戴上傩面，这样才能算为“傩神”。当地傩舞分为两种一种是村寨集体跳的神舞，这种傩舞人数多，规模宏大，场面壮观；另一种是村寨各家各戶举办的傩舞，只需要把跳傩舞中的主要“傩神”请到家里，进行祭祀。傩舞表演前要发虎牌告示，傩舞表演结束后，表演者还要到庙宇里举行卸神仪式。傩舞是扎根在农村的一项民族传统体育，在漫长的传承和发展过程中，吸收了玄学、人类学、社会学、历史学、民俗学、宗教学、中医学、戏剧学、舞蹈学等多种学科内容，积淀了丰厚的傩文化底蕴，充分的体现了中华民族丰富的文化价值观和审美理想，是非物质文化的重要组成部分。
三、傩舞的开发与保护建议
近几年在甘肃出土的陶器和陶制品上发现绘有原始人跳傩舞的图案，经过对甘肃境内各地出土的各种玉制、陶制、铜制的傩面具和现存的傩戏、傩舞、傩面具的对比分析，证明了甘肃傩文化在中国傩文化中的重要地位，这一发现极大地丰富了甘肃古傩文化的内涵。傩文化是不可再生的，如果一旦消失，就永远不可能再复活了，后人就再也欣赏不到傩舞的风采了，所以我们要尽最大的能力来保护中国古老的傩文化，造福于后代子孙。据了解，西北地区现存的傩文化有敦煌傩舞、兰州西固傩舞、永登高跷傩社火、永靖傩舞傩戏、文县“赤哥昼”傩舞、甘南藏传佛教傩舞“羌姆”、陇东傩仪与“傩”文化。
傩文化在中国源远流长，形成了具有等级分明的宫傩、军傩和乡傩。宫傩就是朝廷祭祀用的傩舞表演，驱赶鬼怪来保护宫廷的稳定；军傩就是军队出征或凯旋归来时的祭祀表演，古人认为，傩既然可以驱鬼逐疫，必然也可以战胜敌人，于是将傩仪式引入军队，形成军傩。傩文化走入民间，形成了乡傩，获得了无限的生命力，其中驱鬼逐疫的仪式至令还在许多农村流行。傩面具在艺术造型上比较注重刻画人物的性格特点，颜色分明，面部表情丰富生动形象。大体可分为：“正神”，颜色温和面带微笑，使人感到十分亲切；“凶神”，以黑色为主，头上长角，口露獠牙，眉毛倒竖，眼珠突出，面部表情凶神恶煞；“世俗人物”，比较接近现实生活。尽管历经数千年的历史发展过程，傩文化受到儒、道、佛三家思想以及各地方民族多种历史文化因素的影响，但其原始巫术的核心和表现形式，却基本不变。现在，傩文化的一只脚虽然停留在原始思维和巫音巫舞之中，但另一只脚已经迈进了现代生活和艺术表演的大门。
在西北开设傩文化研究院，请各地傩文化研究专家一起编写有关傩文化的书籍，使傩文化有更多的文字记载；有傩舞表演时利用摄像机把各种傩舞表演拍摄记录，整理编辑刻录成光盘，这样可以为以后的傩舞研究提供实物资料，有利于傩舞这种古老的民间体育活动更好的传承发展下去；政府可以投资开设傩舞培训学校，把古老的傩舞表演带入学校教学中，培养年轻的傩舞演员，使傩舞表演后继有人，努力把傩舞保护发扬传承下来；傩舞与体育旅游相结合，扩大傩舞的开发市场，提高民族体育文化的商业价值，提高群众参与的积极性，有利于傩舞的传承与发展；设想将傩舞进入民运会表演项目甚至向比赛项目发转，这样就有更多的机会把傩舞展现在人民面前，使更多的人知道了解傩文化的精髓；政府举办傩舞表演，把各地的傩舞表演汇集在一起进行演出，加强傩文化交流，促进傩文化的发展，结合现代运动项目，创新傩舞的动作、表演形式和内容，给古老的傩文化注入新鲜血液；加强傩舞与外交流水平，让我国的傩文化走出国门，走向世界提高傩舞的国际地位，与世界文化相互渗透。
作者单位：西北民族大学体育学院
作者单位：
[1]季羡林.敦煌学大辞典[M].上海:上海辞书出版社,1994.
[2]田祖国.民族传统体育文化现代变迁与发展[J].体育文化导刊.2003,4.