摘要：《林哈德和葛笃德》是一部教育学著作，它通过人物的塑造和情节的推演把瑞士教育学家裴斯泰罗奇的教育思想表达得淋漓尽致。本文试图通过梳理书本内容，结合裴斯泰洛奇的生平和写作背景，总结他的主要教育观点，以实现研读的目的和意义。
　　关键词：裴斯泰洛奇；教育；素质教育
　　作为裴斯泰洛奇的第一部教育学专著，这部耗时六年完成的近百万字的作品，熔铸了他前半生的心血和心得。1781到1787年，这段时间正是裴斯泰洛奇不断进行教育实验的阶段。
　　受到卢梭的启发，看到农村教育的满目苍凉的画面，裴斯泰洛奇决心用他的民主主义教育思想去改革教育、特别是农村教育现状。他以孤儿院为实验场是有理由的，因为这些孩子是最缺少家庭关爱、缺少情感教育和情感体验的群体，但与此同时，他们也是自然天性保存得最完整的群体。创办孤儿院的经验让他看到大范围地普及教育、民主教育的重要性，于是，在总结经验和教训的基础上完成了这部著作。
　　这部教育学著作以小说的形式呈现，裴斯泰洛奇通过总共四个部分的情节发展，将其教育思想或明或暗地放置于小说中各个人物的言行举止、精神风貌以及思想观念之中。这其中，既有具有美德的人，又有能够与之形成鲜明对比的、一味阻挠善行和教育行为的道德败坏的人，当然也不乏由恶走向善的觉悟之人。
　　关于家庭教育和品德教育的重要性，裴斯泰洛奇并沒有以枯燥的平铺直叙的方式直接呈现，而是通过的胡美尔的例子来的证明。胡美尔从小受到父母的宠溺，不受管束，离家出走后更加的变本加厉，虽然生了一副灵光的头脑和伶俐的唇齿，但是他却用它们来钻营取利，上下逢迎，任贪婪和堕落的性格愈演愈烈。胡美尔的结局警醒着我们，不要对孩子放纵，特别是在他们还没有形成固定的品德、没有正确的价值观的时候。
　　裴斯泰洛奇虽然认为应当将教育主力放在孩子们的身上，深知不惜用二十年的时间，等孩子们长大之后，再见证教育的移风易俗的作用。但是不可忽视的是，当下的民众问题也是急需解决的。于是，他又提出了社会教育的内容，社会教育与法制教育紧密结合，即通过立法来强制性地约束人们的行为和习惯。
　　瑞士是基督教国家，在书中，作者一方面不断提到上帝对人的恩赐，另一方面也通过牧师来彰显基督教的仁慈和宽厚。与此同时，作者也倡导用宗教来辅助其他教育。认为教育能够使公民有良好劳动训练、提高其品质，但是宗教能够进一步完善人的品行。不过，裴斯泰洛奇所主张的宗教教育并不是空谈宗教理论，而是要将信仰落实到行踪之中，同时，不迷信，杜绝邪教对社会的渗透。教会教育在国外起源早，影响深广，但是其效果却良莠不齐，其差别的根源就在于是将理论放在首位，还是将行动放在首位。裴斯泰洛奇能够清醒地、不执迷地认识到这一点实属不易。
　　裴斯泰洛奇时而以葛笃德的身份对读者进行家庭教育；时而以格吕菲的身份对读者进行学校教育；时而以亚尔纳的身份对读者进行社会教育；时而又以牧师的身份对读者进行宗教教育。实际上，这当时的社会，这几种教育之间是密不可分的关系，它们往往相辅相成。就像是一个链条，每一个环节都有尤为重要！裴斯泰洛奇完整的教育理论体系为我们提供了一些很有价值的建议，但是他仍有自身的局限性是我们需要注意的。
　　他以小说的形式，以人物的塑造展现了不同的教育内容和教育思想。他的思想在今天看来，虽然有可取之处，但是也有的弊端，这些都将成为素质教育实施过程中宝贵的经验或教训。
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