随笔一·做一名纯粹的教育人
　　我们从“至圣先师、万世师表”的孔子那里接过衣钵，又承教于韩愈的“师者，传道、授业、解惑也”，大学老师告诉我们教师是德高身正、淡泊名利的“传道士”，我们还会自我鞭策，要做学富才高，春风化雨的“教育人”。然而，这个社会渐渐早就了一种浮躁的状态，有些人走着走着就开始迷失自我，也开始浮躁起来。但是，什么都可浮躁，惟教育不可。
　　我想，教育者的初心，应该拥德、乐学、善教。于繁华中体会“静而后安、安而后虑、虑而后得”，用纯净之心带着学生，在授业求知的旅途上进行自我重塑。
　　捧一卷书充实自己，吐辞为经、举足为法、师德高尚、源远流长。千帆阅尽后，为自己也为学生，留下独一无二的风景。从而真正做到：有教育情怀、有奋斗初心、真实纯粹的教育人。
　　随笔二·撩拨心弦
　　——由诸向阳《景阳冈》一课聊起
　　又见这位风趣幽默的小老头——诸向阳。初见他，是在 “名师优课”上，他奉献了一堂精彩的《火烧云》，从字里到句中，逐一让学生得见火烧云的衣着和姿态。今天，诸老师以《景阳冈》为例，撩拨学生的心弦，引导他们如何品读《水浒传》。
　　从一篇课文走向一本书需上三堂课，诸老师归结为：导读课、推进课、交流课。导读课即激发兴趣、教给方法;推进课即深入阅读、促进思考;交流课即分享感受、各抒己见。诸老师展示了导读课，抓住小说的三要素中的人物、情节来讲，又主要从人物的语言来剖析武松其人。品读人物语言时渗透三种方法指导：联系生活实际、看注释、联系上下文理解。《水浒传》中的每个人物都是独立的个性，诸老师品读人物形象中引导学生从不同角度去评价，武松有“神”的一面，他豪爽、机智勇敢、身强力壮、武艺高强、酒量惊人、胆量过人、力量超人。但他更多的是人的一面，“武松是人不是神，从哪些地方可以看出来”，原来，武松也是固执、多疑、要面子、害怕、慌张、也会精疲力竭的，诸老师告诉学生不要陷入对立，非白暨黑的现象，引金圣叹的话“武松，天人也。”传递出“英雄因优点而可敬，因缺点而可信”，撩拨学生对《水浒传》的阅读欲望。这些观点的提出对于学生品析人物形象有非常大的教育意义。
　　课堂上许多司空见惯的问题经由不同的授课者传递，其意味亦不一般。作为学习者，在学习中自觉的观察，可洞见到很多值得探索、深思的地方。再次學习让我更加明白了教学环节的多样，课件的精美华丽往往是让老师教的辛苦，学生学的麻木。纵观名师之课，处处体现着与文本的贴切、与学生最朴实的交流和课堂的真正高效。
　　清代学者王国维在《人间词话》中写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。诸向阳老师将这三种境界归纳为“确立目标——辛勤劳作——突然顿悟”。
　　一堂朴实无华的导读课激起学生阅读兴趣之余，更加撩拨了我的心绪。其实，每一位语文教育者无不是在探求中“突然顿悟”。多学多思，这样才能让自己在书中养气，丰韵自身，让课堂充满智慧和欢愉！
　　随笔三·责任与理想
　　一直以来我在问自己的问题：我要成为一名怎样的教师？最希望现在的孩子长成什么样的人？
　　首谈责任。人的能力有强弱之别，责任由大小之分，但忠于职守、勤勉尽责人人都应该恪守。前不久，学校老师上传了一个“背母上课”的视频。讲述的是一名教师，家有患老年痴呆的母亲，上课时带着母亲一起，起初遭到家长反对，然而这名老师的行为却在潜移默化中教育出一群懂爱、担责的学生。这位老师，他背起了母子之情，背起了爱的责任，也教会了学生什么叫责任与担当。责任是一种使命、一种做人的态度，我想教育也是如此。不管教师这个职业的取得是主动还是被动，在作为谋生手段的基础上，如果再把它变成事业，那么，我们的工作将是幸福的。
　　再谈理想。“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原为忠君报国的理想，投身汨罗;“三十功名尘与土，八千里路云和月”，岳飞精忠报国，横战沙场;“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，为毛泽东外出求学理想之言。理想可以很大亦可以很小。有人为丰韵形体苦学舞蹈;有人为修内涵自学弹琴;有人拜师学画;还有人誓要将美学的概念融入具体教学中，这都是因为他们有一个个小小的理想作为支撑。
　　一个有理想的人，对人类种种优秀品质，如勇敢、信任、勤勉、互助、吃苦耐劳、坚贞不屈等都充满敬重、敬畏、敬仰之心。脸面可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验。人，当从小树立理想，不过盲目庸碌的生活，因为理想的力量，才是咱们奋斗的方向和对未来美好的希望。