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摘 要：关于宫体诗的界定，学界主要从广义和狭义的角度进行界定，存在诸多不足。萧纲是宫体诗的创作旗手，他的宫体诗具有很强的代表性。把宫体诗从萧纲整体诗歌中抽取出来，再进行界定，有助于得到完整的宫体诗定义。
关键词：宫体诗；萧纲诗歌；界定
关于宫体诗界定的问题，已有很多研究者讨论过。笔者在对萧纲诗歌进行整体观照过程中，发现研究者们对宫体诗的界定还有可补充之处。本文首先对学界现有界定进行梳理，再以萧纲诗歌为例，提出一些关于宫体诗界定的看法，以就教于方家。
一
宫体诗界定问题，一直是众多学者争论的焦点。主要有以下几种观点：① 沈玉成先生对宫体诗做出的界定：“一、声韵格律在永明体的基础上踵事增华，要求更为精致；二、风格有永明时期的轻绮而变本加厉为绮丽，下者则流入淫靡；三、内容较之永明时期更为狭窄，以艳情为多，其它大多是咏物，吟风月，狎池苑的作品。”[1]② 吴光兴认为“宫体有广义和狭义之分，狭义的宫体是《玉台新咏》体，即写美人与艳情的那种诗，这也是中大通三年宫体开始出名时的本义。鉴于狭义的宫体并不能概括以萧纲为中心的文学群体的全部成就，所以，可以推而广之，用广义的宫体文学的概念来作萧纲文学集团所倡导的诗歌风格体貌特征的总称名。萧纲时代的广义的宫体文学，是对永明体的整合与发展，形成为律体建构史上的关键阶段。”[2]因此，有的学者认为梁陈时代的诗歌都是宫体诗，宫廷诗人的诗歌全都是宫体诗，梁简文帝萧纲的诗歌也全部都是宫体诗，如沈凡玉的《萧纲诗歌研究》[3]等。③ 章太炎，刘师培，闻一多为代表则认为宫体诗即艳情诗。④ 吴小平认为 “历来认为宫体诗就是女人的诗歌，其实不然，宫体诗是一种‘轻艳’的诗歌，重要特征是题材狭小，题材不出宫廷。”[4]⑤ 商伟认为“（宫体诗）并不是梁陈时代全部诗歌，这一时期宫廷文人的诗作也并不都是宫体诗，即使简文帝的诗歌也并不全是宮体诗。为宫体诗界说应该参照《玉台新咏》的选录标准。宫体诗也不能局限于艳情诗的范围。”[5]⑥ 傅刚在《宫体诗论》一文中也说“宫体诗人的“吟咏情性”就是追求题材的非政治性，情感的通俗性。即使那些感怀气候，咏写风物的诗歌也偏重在闲愁上。”[6]⑦ 罗宗强先生认为“所谓宫体，它是一种讲求声律，对偶与词采华美的轻艳丽靡的文风”“它是一种文风，一种文学思潮，不能把它理解成为写衽席之间、闺阁之内的这种题材的诗歌。”[7]⑧ 归青认为“宫体诗是指流行于梁代后期（即萧纲入主东宫）以迄初唐，以萧纲为代表，以轻艳为特征的新变体艳诗”。[8]
综观这些观点，不难得出这样的结论：宫体诗有广义和狭义之分，广义的宫体诗可以看做是宫体文学，萧纲文学集团所倡导的诗歌风格体貌特征的总称名，甚至梁陈时代全部诗歌都是宫体诗，宫廷诗人的诗歌都是宫体诗。狭义的宫体诗则是关乎“艳情”的诗。广义宫体诗的界定太宽泛了，是一种“泛宫体诗”的界定方式，梁陈时期诗人的所有诗歌，并不是完全满足宫体诗在内容和艺术技巧方面的特点。而狭义的界定对“宫体诗”的特质揭示得不够全面，不能完全说明宫体诗的内涵。
二
在以上的各种界定中，广义和狭义界定都没有对宫体诗的判定给出一个明确的说法。他们对宫体诗的内涵叙述显得较为单薄。因而，有必要对宫体诗的内涵做出更进一步的阐释。
首先来查找关简文帝及其诗文的文献材料：何之元在《梁典·高祖事论》中记载“太宗孝慈仁爱，实守文之君，惜乎为贼所杀。至乎文章妖艳，隳坠风典，诵于妇人之口，不及君子之听，斯乃文士之深病，政教之厚疵。然雕虫之技，非关治急，壮士不为，人君焉用？”[9]在何之元看来，萧纲的文章显得“妖艳”“不及君子之听”，这些是为文，为政治之大弊。《梁书·简文帝纪》中载：“尝于玄圃奉述，听者倾朝野，雅好题诗，其序云：‘余七岁有诗癖，长而不倦。’”然伤于轻艳，当时号曰宫体。史臣曰：“太宗幼年聪睿，令闻夙标，天才纵逸，冠于今古。文则时以轻华为累，君子所不取焉。”[10]从这则材料可知是宫体诗的风格特征是“轻艳”，简文帝萧纲的诗因“轻华”而为“君子所不取”，和何之元的意见相同。又看《梁书》卷六《本纪总论》中的记载：“太宗聪睿过人，神彩秀发，多闻博达，富赡词藻。然文艳用寡，华而不实，体穷淫丽，义罕疏通，哀思之音，遂移风俗，以此而贞万国，异乎周诵、汉庄矣。”[11]从这则材料中可知，萧纲的文章特质是“艳”、“淫丽”，“用寡”、“华而不实”，“义罕疏通”，其诗文是“哀思之音”。“艳”、“淫丽”是其文章的风格；“用寡”、“华而不实”是说其文章没有实用价值；“义罕疏通”是其文章的内容缺乏教义。《隋书·经籍志》中也记载：梁简文之在东宫，亦好篇什。清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为‘宫体’。[12]
从上述的材料中我们可以得出宫体诗的界定： 萧纲入主东宫之后，描写妇女以及与妇女有关的事物为主，且具有描绘床帏倾向，辞采清丽，形制精巧，影响风靡梁陈，波及初唐的诗。
从上可知，宫体诗的界定，应从内容、艺术技巧两方面的内涵来进行说明，才会完整。
三
以萧纲诗歌为例，看看宫体诗在内容方面的特色。首先，其突出特征是酣畅淋漓地表现女性体态美、神态美以及服饰美，毫不掩饰对美人的欣赏和喜爱，不涉及美人的内心世界和情感表露。如《美女篇》“佳丽尽关情，风流最有名。约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉靓，衫薄拟蝉轻。密态随流脸，余娇逐软声。朱颜半已醉，微笑隐香屏。”《咏内人昼眠诗》“北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬟压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。”等。细酌《隋书·经籍志》中宫体诗的定义，“思极闺闱之内”中的思，内容可细细品味。《说文·思部》：“思，睿也。……引申之凡深通皆曰睿。”[13]此句意为想到闺闱之中的女眷。“思极闺闱之内”意即诗人在观察事物和进行诗歌创作的时候，情不自禁将眼前之景，之事同闺闱之中的女性联系起来，处处绕不开女人的话题。从这可以看出，宫体诗不仅仅直接描写女性的形态、动作、服饰、妆容而且也描写与女性有关的事物和女性情感。 其次，宫体诗不仅仅是一种在内容上有特殊涵义的诗体，而且也是一种将女性意象广阔地写进诗歌之中的一种创作模式。如萧纲的部分边塞诗中，常常将苦辛边塞之地和温柔闺阁女性意象联系起来，《从军行》二首“贰师惜善马，楼兰贪汉财。前年出右地，今岁讨轮台。鱼云望旗聚，龙沙随阵开。冰城朝浴铁，地道夜衔枚。将军号令密，天子玺书催。何时反旧里，遥见下机来。”“云中亭障羽檄惊，甘泉烽火通夜明。贰师将军新筑营，嫖姚校尉初出征。复有山西将，绝世受雄名。三门应遁甲，五垒学神兵。白云随旆色，苍山答鼓声。逦迤观鹅翼，参差睹雁行。先平小月阵，却灭大宛城。善马还长乐。黄金付水衡。小妇赵人能鼓瑟，侍婢初笄解郑声。庭前桃花飞已合，必应红妆来起迎。”《陇西行》“陇西四战地，羽檄岁时闻。护羌拥汉节，校尉立功勋。石门留铁骑，氷城息夜军。洗兵逢骤雨，送阵出黄云。沙长无止泊，水脉屡萦分。当思勒汉鼎，无用想罗裙。”细读这三首诗，可以发现，三首诗的前部分皆是描写战争场面和战争的艰辛，“冰城朝浴铁，地道夜衔枚”、“白云随旆色，苍山答鼓声”、“石门留铁骑，冰城息夜军。洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”这些典型的战争场面描写和边塞环境描写证明这确实是典型的边塞诗，而三首诗的后半部分则跳跃地描写闺阁之内的情景，“何时反旧里，遥见下机来”，“小妇赵人能鼓瑟，侍婢初笄解郑声，庭前桃花飞已合，必应红妆来起迎”，“当思勒汉鼎，无用想罗裙”等这样的诗句给荒凉的边疆塞外世界增添些许香艳之气。这类型诗歌将缠绵的闺思香怨融进壮大的时空之中和血腥气中，感染力增强。所以，萧纲以后的这类型边塞乐府诗已经不是传统意义上的边塞诗，而是一种在“边塞+闺阁”的创作模式指导下创作出来的“边塞闺阁”诗，属于艳情诗的变种，也属于宫体诗的分支。[15] “边塞+闺阁”的创作模式充分体现宫体诗创造性的将女性意象熟练、频繁地融入诗歌的创作模式。这种创作模式开启了新的文学思维，并直接影响了唐诗跳跃不羁的跨度美。
再次，部分描写事物的诗歌在所描写的事物上附加了女性特有的一些思想感情。如《望月诗》“流辉入画堂，初照上梅梁。形同七子镜，影类九秋霜。桂花那不落，团扇与谁妆。空闻北窗弹，未举西园觞。”《望月望》“今夜月光来，正上相思台。可怜无远近，光照悉徘徊。”和《华月诗》“兔丝生云夜，蛾形出汉时。欲传千里意，不照十年悲。”《咏镜诗》“四铢恒在侧，谁言览镜稀。如冰不见水，似扇长含晖。全开玳瑁匣，并卷织成衣。脱入相如手，疑言赵璧归”。这类型的诗歌判定起来比较容易混淆，作者一方面对所咏之物进行了细致入微的刻画，体现出了咏物诗刻意雕琢的技巧，从这一点来说，它符合咏物诗的特征；另一方面，所咏之物又附加了女性特有的思想感情，又符合宫体诗的特征。这就造成了宫体诗和咏物诗界定模糊，出现了同样一首诗歌，有些人认为是宫体诗，有些人认为是咏物诗的现象。对这一类型诗歌的判断主要看诗歌表现的核心实质内容。以这几首诗歌为例，它们看似写物，实写女人，所写之物只是女人思想感情的载体；再一方面，几首诗都有 “清辞巧制”的特色，体现艳丽的风格。由此，这类看似咏物、实则写人且符合宫体诗定义的诗认定为宫体诗。
综上所述，我们可以给宫体诗下个定义：宫体诗一方面是以梁代萧纲为代表的，以描写女性及与女性有关的物为主要内容，刻意雕琢辞藻，具有轻艳风格的诗；另一方面，宫体诗是一种将女性意象频繁带入各种诗体（如边塞诗、咏物诗等）中的创作模式。
参考文献
[1] 沈玉成.宫体诗与玉台新咏[J].文学遗产，1988，（6）.
[2] 吴光兴.萧纲萧绎谱[M].北京：社会科学文献出版社，2006.
[3] 沈凡玉.萧纲诗歌研究[M].国立台湾大学（中国文学研究所）2001.
[4] 吴小平.中古五言詩研究[M].南京：江苏古籍出版社，1998.
[5] 商伟.论宫体诗 [J]，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1984，（4）
[6] 傅刚.宫体诗论[J]，中国典籍与文化，2004，（1）.
[7] 罗宗强.魏晋南北朝思想史[M].北京：中华书局，1996.
[8] 归青.南朝宫体诗研究[M]，上海：上海古籍出版社，2006.
[9] 李昉.文苑英华[M].北京：中华书局，1966.
[10].[11] 姚思廉.梁书[M].北京：中华书局，1973.
[12] 魏征.隋书[M]. 北京：中华书局，1978.
[13] 许慎撰，段玉裁注.说文解字注[M].郑州：中州古籍出版社，2006.
[14] 关永利.唐前边塞诗研究[D]，陕西师范大学硕士论文，2005.
[15] 商伟.论宫体诗[J].北京大学学报（哲学社会科学版），1984，（4）
作者简介：
夏冬梅（1982-），内江师范学院教师，研究方向：汉魏六朝文学。
关键词：宫体诗；萧纲诗歌；界定
关于宫体诗界定的问题，已有很多研究者讨论过。笔者在对萧纲诗歌进行整体观照过程中，发现研究者们对宫体诗的界定还有可补充之处。本文首先对学界现有界定进行梳理，再以萧纲诗歌为例，提出一些关于宫体诗界定的看法，以就教于方家。
一
宫体诗界定问题，一直是众多学者争论的焦点。主要有以下几种观点：① 沈玉成先生对宫体诗做出的界定：“一、声韵格律在永明体的基础上踵事增华，要求更为精致；二、风格有永明时期的轻绮而变本加厉为绮丽，下者则流入淫靡；三、内容较之永明时期更为狭窄，以艳情为多，其它大多是咏物，吟风月，狎池苑的作品。”[1]② 吴光兴认为“宫体有广义和狭义之分，狭义的宫体是《玉台新咏》体，即写美人与艳情的那种诗，这也是中大通三年宫体开始出名时的本义。鉴于狭义的宫体并不能概括以萧纲为中心的文学群体的全部成就，所以，可以推而广之，用广义的宫体文学的概念来作萧纲文学集团所倡导的诗歌风格体貌特征的总称名。萧纲时代的广义的宫体文学，是对永明体的整合与发展，形成为律体建构史上的关键阶段。”[2]因此，有的学者认为梁陈时代的诗歌都是宫体诗，宫廷诗人的诗歌全都是宫体诗，梁简文帝萧纲的诗歌也全部都是宫体诗，如沈凡玉的《萧纲诗歌研究》[3]等。③ 章太炎，刘师培，闻一多为代表则认为宫体诗即艳情诗。④ 吴小平认为 “历来认为宫体诗就是女人的诗歌，其实不然，宫体诗是一种‘轻艳’的诗歌，重要特征是题材狭小，题材不出宫廷。”[4]⑤ 商伟认为“（宫体诗）并不是梁陈时代全部诗歌，这一时期宫廷文人的诗作也并不都是宫体诗，即使简文帝的诗歌也并不全是宮体诗。为宫体诗界说应该参照《玉台新咏》的选录标准。宫体诗也不能局限于艳情诗的范围。”[5]⑥ 傅刚在《宫体诗论》一文中也说“宫体诗人的“吟咏情性”就是追求题材的非政治性，情感的通俗性。即使那些感怀气候，咏写风物的诗歌也偏重在闲愁上。”[6]⑦ 罗宗强先生认为“所谓宫体，它是一种讲求声律，对偶与词采华美的轻艳丽靡的文风”“它是一种文风，一种文学思潮，不能把它理解成为写衽席之间、闺阁之内的这种题材的诗歌。”[7]⑧ 归青认为“宫体诗是指流行于梁代后期（即萧纲入主东宫）以迄初唐，以萧纲为代表，以轻艳为特征的新变体艳诗”。[8]
综观这些观点，不难得出这样的结论：宫体诗有广义和狭义之分，广义的宫体诗可以看做是宫体文学，萧纲文学集团所倡导的诗歌风格体貌特征的总称名，甚至梁陈时代全部诗歌都是宫体诗，宫廷诗人的诗歌都是宫体诗。狭义的宫体诗则是关乎“艳情”的诗。广义宫体诗的界定太宽泛了，是一种“泛宫体诗”的界定方式，梁陈时期诗人的所有诗歌，并不是完全满足宫体诗在内容和艺术技巧方面的特点。而狭义的界定对“宫体诗”的特质揭示得不够全面，不能完全说明宫体诗的内涵。
二
在以上的各种界定中，广义和狭义界定都没有对宫体诗的判定给出一个明确的说法。他们对宫体诗的内涵叙述显得较为单薄。因而，有必要对宫体诗的内涵做出更进一步的阐释。
首先来查找关简文帝及其诗文的文献材料：何之元在《梁典·高祖事论》中记载“太宗孝慈仁爱，实守文之君，惜乎为贼所杀。至乎文章妖艳，隳坠风典，诵于妇人之口，不及君子之听，斯乃文士之深病，政教之厚疵。然雕虫之技，非关治急，壮士不为，人君焉用？”[9]在何之元看来，萧纲的文章显得“妖艳”“不及君子之听”，这些是为文，为政治之大弊。《梁书·简文帝纪》中载：“尝于玄圃奉述，听者倾朝野，雅好题诗，其序云：‘余七岁有诗癖，长而不倦。’”然伤于轻艳，当时号曰宫体。史臣曰：“太宗幼年聪睿，令闻夙标，天才纵逸，冠于今古。文则时以轻华为累，君子所不取焉。”[10]从这则材料可知是宫体诗的风格特征是“轻艳”，简文帝萧纲的诗因“轻华”而为“君子所不取”，和何之元的意见相同。又看《梁书》卷六《本纪总论》中的记载：“太宗聪睿过人，神彩秀发，多闻博达，富赡词藻。然文艳用寡，华而不实，体穷淫丽，义罕疏通，哀思之音，遂移风俗，以此而贞万国，异乎周诵、汉庄矣。”[11]从这则材料中可知，萧纲的文章特质是“艳”、“淫丽”，“用寡”、“华而不实”，“义罕疏通”，其诗文是“哀思之音”。“艳”、“淫丽”是其文章的风格；“用寡”、“华而不实”是说其文章没有实用价值；“义罕疏通”是其文章的内容缺乏教义。《隋书·经籍志》中也记载：梁简文之在东宫，亦好篇什。清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为‘宫体’。[12]
从上述的材料中我们可以得出宫体诗的界定： 萧纲入主东宫之后，描写妇女以及与妇女有关的事物为主，且具有描绘床帏倾向，辞采清丽，形制精巧，影响风靡梁陈，波及初唐的诗。
从上可知，宫体诗的界定，应从内容、艺术技巧两方面的内涵来进行说明，才会完整。
三
以萧纲诗歌为例，看看宫体诗在内容方面的特色。首先，其突出特征是酣畅淋漓地表现女性体态美、神态美以及服饰美，毫不掩饰对美人的欣赏和喜爱，不涉及美人的内心世界和情感表露。如《美女篇》“佳丽尽关情，风流最有名。约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉靓，衫薄拟蝉轻。密态随流脸，余娇逐软声。朱颜半已醉，微笑隐香屏。”《咏内人昼眠诗》“北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬟压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。”等。细酌《隋书·经籍志》中宫体诗的定义，“思极闺闱之内”中的思，内容可细细品味。《说文·思部》：“思，睿也。……引申之凡深通皆曰睿。”[13]此句意为想到闺闱之中的女眷。“思极闺闱之内”意即诗人在观察事物和进行诗歌创作的时候，情不自禁将眼前之景，之事同闺闱之中的女性联系起来，处处绕不开女人的话题。从这可以看出，宫体诗不仅仅直接描写女性的形态、动作、服饰、妆容而且也描写与女性有关的事物和女性情感。 其次，宫体诗不仅仅是一种在内容上有特殊涵义的诗体，而且也是一种将女性意象广阔地写进诗歌之中的一种创作模式。如萧纲的部分边塞诗中，常常将苦辛边塞之地和温柔闺阁女性意象联系起来，《从军行》二首“贰师惜善马，楼兰贪汉财。前年出右地，今岁讨轮台。鱼云望旗聚，龙沙随阵开。冰城朝浴铁，地道夜衔枚。将军号令密，天子玺书催。何时反旧里，遥见下机来。”“云中亭障羽檄惊，甘泉烽火通夜明。贰师将军新筑营，嫖姚校尉初出征。复有山西将，绝世受雄名。三门应遁甲，五垒学神兵。白云随旆色，苍山答鼓声。逦迤观鹅翼，参差睹雁行。先平小月阵，却灭大宛城。善马还长乐。黄金付水衡。小妇赵人能鼓瑟，侍婢初笄解郑声。庭前桃花飞已合，必应红妆来起迎。”《陇西行》“陇西四战地，羽檄岁时闻。护羌拥汉节，校尉立功勋。石门留铁骑，氷城息夜军。洗兵逢骤雨，送阵出黄云。沙长无止泊，水脉屡萦分。当思勒汉鼎，无用想罗裙。”细读这三首诗，可以发现，三首诗的前部分皆是描写战争场面和战争的艰辛，“冰城朝浴铁，地道夜衔枚”、“白云随旆色，苍山答鼓声”、“石门留铁骑，冰城息夜军。洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”这些典型的战争场面描写和边塞环境描写证明这确实是典型的边塞诗，而三首诗的后半部分则跳跃地描写闺阁之内的情景，“何时反旧里，遥见下机来”，“小妇赵人能鼓瑟，侍婢初笄解郑声，庭前桃花飞已合，必应红妆来起迎”，“当思勒汉鼎，无用想罗裙”等这样的诗句给荒凉的边疆塞外世界增添些许香艳之气。这类型诗歌将缠绵的闺思香怨融进壮大的时空之中和血腥气中，感染力增强。所以，萧纲以后的这类型边塞乐府诗已经不是传统意义上的边塞诗，而是一种在“边塞+闺阁”的创作模式指导下创作出来的“边塞闺阁”诗，属于艳情诗的变种，也属于宫体诗的分支。[15] “边塞+闺阁”的创作模式充分体现宫体诗创造性的将女性意象熟练、频繁地融入诗歌的创作模式。这种创作模式开启了新的文学思维，并直接影响了唐诗跳跃不羁的跨度美。
再次，部分描写事物的诗歌在所描写的事物上附加了女性特有的一些思想感情。如《望月诗》“流辉入画堂，初照上梅梁。形同七子镜，影类九秋霜。桂花那不落，团扇与谁妆。空闻北窗弹，未举西园觞。”《望月望》“今夜月光来，正上相思台。可怜无远近，光照悉徘徊。”和《华月诗》“兔丝生云夜，蛾形出汉时。欲传千里意，不照十年悲。”《咏镜诗》“四铢恒在侧，谁言览镜稀。如冰不见水，似扇长含晖。全开玳瑁匣，并卷织成衣。脱入相如手，疑言赵璧归”。这类型的诗歌判定起来比较容易混淆，作者一方面对所咏之物进行了细致入微的刻画，体现出了咏物诗刻意雕琢的技巧，从这一点来说，它符合咏物诗的特征；另一方面，所咏之物又附加了女性特有的思想感情，又符合宫体诗的特征。这就造成了宫体诗和咏物诗界定模糊，出现了同样一首诗歌，有些人认为是宫体诗，有些人认为是咏物诗的现象。对这一类型诗歌的判断主要看诗歌表现的核心实质内容。以这几首诗歌为例，它们看似写物，实写女人，所写之物只是女人思想感情的载体；再一方面，几首诗都有 “清辞巧制”的特色，体现艳丽的风格。由此，这类看似咏物、实则写人且符合宫体诗定义的诗认定为宫体诗。
综上所述，我们可以给宫体诗下个定义：宫体诗一方面是以梁代萧纲为代表的，以描写女性及与女性有关的物为主要内容，刻意雕琢辞藻，具有轻艳风格的诗；另一方面，宫体诗是一种将女性意象频繁带入各种诗体（如边塞诗、咏物诗等）中的创作模式。
参考文献
[1] 沈玉成.宫体诗与玉台新咏[J].文学遗产，1988，（6）.
[2] 吴光兴.萧纲萧绎谱[M].北京：社会科学文献出版社，2006.
[3] 沈凡玉.萧纲诗歌研究[M].国立台湾大学（中国文学研究所）2001.
[4] 吴小平.中古五言詩研究[M].南京：江苏古籍出版社，1998.
[5] 商伟.论宫体诗 [J]，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1984，（4）
[6] 傅刚.宫体诗论[J]，中国典籍与文化，2004，（1）.
[7] 罗宗强.魏晋南北朝思想史[M].北京：中华书局，1996.
[8] 归青.南朝宫体诗研究[M]，上海：上海古籍出版社，2006.
[9] 李昉.文苑英华[M].北京：中华书局，1966.
[10].[11] 姚思廉.梁书[M].北京：中华书局，1973.
[12] 魏征.隋书[M]. 北京：中华书局，1978.
[13] 许慎撰，段玉裁注.说文解字注[M].郑州：中州古籍出版社，2006.
[14] 关永利.唐前边塞诗研究[D]，陕西师范大学硕士论文，2005.
[15] 商伟.论宫体诗[J].北京大学学报（哲学社会科学版），1984，（4）
作者简介：
夏冬梅（1982-），内江师范学院教师，研究方向：汉魏六朝文学。