武术乃是用武的技术，是力量与实力的象征。武与文相对，文者为彬，武者为勇；彬近于秀，勇近于猛。武以文治，文以武营，文武兼备，则智勇双全。
　　武术年代久远，“武术”一词则是近代之谓。现称武术，大都就拳术而言，拳术通，诸器皆通，因各种器械实乃手臂的延长。拳勇，勇者无畏，战无不胜是勇者的追求，更是一种精神，故武者大无畏。武者，武不妄用，用之当用，拳勇不是敢打的武夫，乃是善打的勇士。
　　近观韩起先生在2006年7期、9期《精武》杂志上发表的两篇关于武术对与错的文章，颇有感悟。笔者对于韩起先生的了解起于《精武》。韩先生虽是练八极的，却无门户之见，对武术的研究和弘扬可用“求真务实”四字形容。仅就韩先生近期的两篇文章的观点看，虽透武学本质，却又反映了先生观点的某些偏激。
　　武术不能不打，但又不能只打，打不是武术惟一所求。武术发展到今天，其功能有所转化。今天从拳者虽多，但大部分都是为健身而练，很少有求功为打者，武术的打几乎成了摆设。
　　当今法制社会，打人的主动功能变成了被动的防卫，还只能防卫有度而不能防卫过当，为打而练武者少有用武之地。当今能真正体现武术击打功能的惟一场所便是现代散打擂台，而擂台搏击又不是人人所能为，对人的年龄和身体素质要求极严。即使民间武者的切磋交流，交手时虽有胜负，依然是游戏而非实战，所谓的“能打”也不过是演练，几乎无法得到真实的印证。还有，武术真打实用或谓伤人性命的功夫，不能真在人身上实验，只能点到为止，久而久之成为假!
　　武术的打法有多种，不仅只限于拳脚，而是人体综合素质的反映，力量、速度、反应缺一不可，力量是基础，速度是关键，反应是核心。对手是活人，所以说，最终比的应该是反应，而非力量和速度。拳谚云“一胆，二智，三力，四功，五是平常心”，拳者，法由心生，力由心发，所以修心为上!下面仅就韩先生文中提到的有氧运动和学习拳论的观点，谈一些粗浅的看法，与韩先生商榷。
　　
　　一、有氧运动与无氧运动
　　
　　有氧运动的健身功效是人所共知的，而无氧运动虽为运动之必须，却有碍身体健康。简单地说，其因有二，一是运动缺氧，影响人体能量交换；二是体内乳酸增多，堆积难除，容易造成疲劳，引起人体代谢功能的失调，有损健康。若单纯为了打而过分追求无氧运动，耗力伤身不值得。正确的做法是多做有氧运动而少做无氧运动，既健身又练功，身心同练。
　　在这里，就韩先生文中提到的太极拳补充两点看法。太极拳是大家公认的有氧运动，健身效果不言而喻，然对于太极拳的武学功能，则是练者众，知者少，明者稀，精者几至无几。今之太极拳除了操舞皆神仙，飘飘然而悠悠然，嘴功极硬而手功极软外，与武去之甚远，惟陈氏拳中仍留有发力的动作。其它太极拳除了韧力、耐力锻炼，已无强度训练，别说十年，恐一辈子也难以出门。然而真正的传统太极拳训练非常注重发力和单式训练，并不拘泥于套路和推手。特别是真传中的抖翎发力，惊弹、冷脆、刚猛、暴烈，不亚于无氧运动的发力，却发力自然而不伤身体，是有氧运动和无氧运动的有机结合；虽不借助任何外力和器材，更不靠抡胳膊摆大腿，却能产生无氧运动所做不到的力量，在瞬间爆发，随发随收，不蓄而发，炸力不断而呼吸自然。这种发力的核心机制在于腰胯的争衡互运，拧旋反弹。太极拳的最大特点就是以松柔的形式运化坚刚的力量，并使之在得机得势时瞬间爆发而奏实效。所以说，拳术之打，不是瞎打、乱打、蛮打、硬打，而要善打、会打，打之当打。
　　
　　二、关于拳论的学习要法
　　
　　拳论是智慧和经验的总结，精华中虽有糟粕，但决非无用，有的论述仍是至今练拳的纲要。学拳论不是照本宣科，更不是背几句拳经拳论就能明了，要用心去读，用实践去体悟，反复对照印证。去伪存真，终有所得。如果眉毛胡子一把抓，按图索骥，就犹如韩先生所说“看到眼里拔不出来”而无用了，但也决不是韩先生所说的“至于拳论，就没必要看了吧”那么偏颇和绝对。看拳论就是要学习前人的精华、精髓，借鉴前人的经验而少走弯路，而不是一味地照抄照搬，模仿前人的做法。拳不离攻防，法不离奇正，变不过虚实，用不过刚柔，练不出松紧。离开松紧，不可能产生任何运动，所谓功夫的好坏，也不过就是对自身松紧程度把握的好坏而已。拳之练，运化而已，得其法，精其妙，武者备也。“详推用意终何在，益寿延年不老春”，身健、思敏是武者的根基，打人不过练武之余事，愿天下所有的武者皆文成武就!