清初有大量遗民诗人退居于田园，在田园诗创作领域取得了丰硕的成果。他们的作品不仅寄托了慷慨郁勃的遗民情怀，还能够反映时代风云的涌动，从内容和艺术上，对传统田园诗都是一个突破。　　1644年5月，清军进入北京，10月，爱新觉罗·福临即皇帝位，谕称：“仍用大清国号，顺治纪元。”[1]清王朝正式取代了明政权。明亡清兴后，很多“遗民”诗人不忘故国，显示出不以坎壈易志的高尚情操。在清初近二十年里，一些“遗民”诗人的抗清活动非常活跃。如顾炎武、钱澄之、陈璧等人就曾参加南明政权。在这样的形势下，清王朝开始对汉族士人采取高压政策。顺治十一年至康熙十年，连续兴“通海案”、“奏销案”等，将矛头指向汉族士大夫。这使“遗民”诗人直面民族斗争的激烈，终至退居于乡野，相应也创作了很多田园诗。从内容上看，这些遗民诗人的田园诗，虽然也充盈着对田园的向往，但这种感情的产生，却和社会现实有着直接的关联。正是满清的入主华夏，才促成诗人转而在田园中寻求心灵的归宿。他们自觉把创作的视角放置在广阔的社会背景下，扩大了田园诗创作的领域，也使“时代心理终于找到了它的最合适的归宿。”