论文部分内容阅读
公共艺术景观雕塑作品
【出 处】
：
当代文坛
【发表日期】
：
2022年1期
其他文献
一rn什么是丑?在现实生活中通常意义上的丑是负面的,被否定的,是与恶相表里,与美和善相对立,所谓善、恶、美、丑.这无疑是人类在历史长河中对客观世界积淀的一种本质性的认识.但人类在与自然界的互动中又有着千差万别的不同情形,难以一言以敝之.譬如,污泥在水塘中,可以说是丑的,但它生长出来的莲花却是美的,结出的藕是好吃的(善).又因美丑是人(主观)与客观事物的一种感知判断,是主客观互动的结果,同样一种光、色、面容、样式,有人认为美,有人认为丑.而有些事物又是美、丑混杂的,亦美亦丑.
由中华人民共和国文化和旅游部、江苏省人民政府共同主办,文化和旅游部艺术司、中共江苏省委宣传部、江苏省文化和旅游厅、苏州市人民政府共同承办的第八届中国昆剧艺术节,于2021年9月23日在苏州市开幕,9月29日闭幕,历时一周,总计有22台昆剧大戏和折子戏专场分别在线下和线上进行展演,来自全国的“八大昆剧院团”在线下参演了9部昆剧剧目和《全国老中青昆剧艺术家演唱会》,此外由四川省川剧院、广西戏剧院和苏州市苏剧团受邀演出川剧折子戏专场、桂剧折子戏专场和苏剧新创.
安忍的新著书名就两字,很朴素,没有任何的花哨和点缀,就像他的为人.在这里,不妨顺便说几句题外话.人对外部世界和事物的认识、理解,常常为概念和理念所困.在我印象中,西北黄土高原,一片苍凉,甚或荒野,一望无际的漫天尘土裹挟着悠远的信天游.及至那年春夏之交入驻丈八沟宾馆,才发现那里也有碧绿的湖水以及岸边的桃红柳绿,更有潺潺小桥流水的江南景致.起初听秦腔,觉得那高亢入云的旋律吼得人震耳欲聋,慢慢竟听出了那慷慨激昂后面的悲凉沧桑以及让人心灵震颤的凄婉和深情.看过兵马俑,总以为秦人也个个像临阵的武士,身高马大,怒目贲
期刊
该文通过录像观察法、数理统计法和文献资料法对2020—2021赛季NBA东部半决赛篮网队与雄鹿队7场比赛的进攻能力进行对比分析.结果显示,篮网队整体得分能力强,其二分球和三分球的投射能力较雄鹿队强,且罚球、助攻、抢断和控制失误方面做得较雄鹿队好.这说明篮网队得分点多,进攻火力旺盛,防守积极,且后卫组织能力较为出色.而相比于篮网队,雄鹿队的篮板球控制较篮网队好,其快攻得分及内线得分远高于篮网队.布鲁克林篮网队在与雄鹿队争抢篮板球的过程中显得力不从心,且哈登受伤,影响其在场上的作用.此外,进攻手段丰富的欧文受
华中地区包括河南、湖南、湖北三省,地理位置优越,历史文化底蕴厚重.通过对全国儿童戏剧产业数据进行调研可知,北京、上海、深圳等地无疑是我国儿童戏剧发展最活跃的城市排头兵,而新疆、西藏等西北地区则处于尚待开发或刚刚起步阶段.某种程度上讲,华中地区儿童戏剧更具有代表性,其现状是当下我国国内大部分地区城市儿童戏剧产业发展的缩影.因此,研究华中地区儿童戏剧,可以发现和探讨中国儿童戏剧的诸多问题.笔者通过阅读文献资料和调研2016年以来的产业数据,对华中地区儿童戏剧的历史与现状进行了梳理和概括.
戊戌盛夏,读完王正强先生寄来的《甘肃戏剧史》(上下编)、《秦腔考源》和《秦腔大辞典》等三部沉甸甸的著作之后,笔者掩卷沉思,深刻感觉到正强先生思路严谨、行文流畅,理论水平高超,无论是对甘肃戏剧史的全面论述,还是对“西秦腔”的形成过程与陕西秦腔的渗透关系和对秦腔剧种整体建构的宏观设想,以及对秦腔发展前景的展望等等,极力塑造出了一个迄今为止较为完整的秦腔剧种形象.
期刊
著名剧作家陈彦创作了一系列优秀剧作,这与其戏曲观念有直接关系.他的戏曲创新观亦是其戏曲观的有机组成部分.艺术创新发展是基于社会生活对艺术的内容和形式提出的新的要求而展开的,艺术的变革首先表现为对社会生活变化的适应.在此过程中,离不开艺术创作主体的主观努力.包括戏曲现代戏在内的戏曲艺术自产生之日起,就随着时空条件的变化而不断地改变着.这种改变既涉及艺术之形式,也涉及艺术之内容.就戏曲现代戏而言,自然也有一个不断适应社会生活需要而变革的问题.在陈彦看来,推动戏曲艺术的发展变革也是艺术家的责任.通过创新,艺术方
相声剧《依然美丽》用巧妙的形式展现了一个充满人间烟火味儿的北京故事,这故事既“现实”又“复杂”,承载着生命的“重”和时代的质感,让观众有一种感同身受的“真实”和身临其境的共鸣.这样的接受美学得益于艺术创作手法的灵活多样,题材上以现实为观照,兼备文化层面的挖掘与塑造;形式上直面问题,但又不拘泥于问题本身,实现了“相声”和“剧”的有机融合;艺术创作以人物为中心,又兼顾了整体艺术氛围的营造;传播力方面,为中国公共艺术领域当代建构贡献了自己的力量.
共同体是历代美国作家文学想象的重要客体,以命运共同体理念为切入点,对田纳西·威廉斯的代表剧作《欲望号街车》中的命运共同体书写的典型范例及其跨学科研究的丰富资源加以阐释,全方位理清该剧对两性关系与人类美好家园主题的探讨,并把威廉斯对于建立基于认识与理解的命运共同体的创作意图揭露出来具有重要意义.
自2021年5月20日以来,4K粤剧电影《白蛇传·情》热映“出圈”,年轻围观者甚众.据评论,网友们直呼“高级”,震撼于“特效+国潮”的大片级制作,并称之为“yyds”(永远的神).这引发了笔者对粤剧电影《白蛇传·情》的“出圈”及所谓“高级感”的一些思考.“高级”在哪里?是什么催生了这种“高级”?这对于传统文化的传播和戏曲艺术的当代发展有何意义?科技与艺术互渗,碎片化和唯美化流行,这种“时尚”是否意味着粤剧本体系统性的失守?围绕这些问题,笔者试作初步探讨,就教于方家.